是否有人用迦叶佛所说的令一切部多得饮食真言法做过施食呢？

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如是佛說一切眾生。以食為命皆依食住。假使天人阿修羅乾闥婆。龍夜叉緊那羅。羅叉餓鬼毘舍左部多。烏娑哆囉迦及諸星曜等。未有不依食住而不食者。或自然飲食或造作段食。若欲界人天唯是段食。若色界諸天飲食細妙以禪定為食。若無色四空香為食故。是故佛說令諸眾生。依食資身進修道法。持誦法教修諸梵行。恭敬聖賢孝養父母。乃至無上佛道成就不難。譬如有人食所資故。勇猛強力擔負重擔。遠行前路不以為難。行者亦然身力安健。上求菩提下度有情。作大利樂亦不為難。是故於過去世有佛世尊。名曰迦葉如來應正等覺。為彼一切貧苦眾生。於其飲食恒所乏少。令心逼迫常受飢苦。利益彼等而為宣說最上真言。令得具足種種飲食消除飢病。佛言一切聲聞之輩。有菩提行而欲進修。須假段食以支身命。汝今諦聽當為汝說。是時會中聲聞之眾。皆大歡喜而白佛言。世尊法王甚為希有。慈愍眾生三界第一。唯願饒益我等說此最上真言。是時釋迦牟尼即受其請。發迦陵頻伽聲響如雷鼓。告部多眾言。汝今諦聽。所有十方世界現在會者。二足四足多足無足。及過去未來一切眾生。我今利樂於彼令得飲食豐足。即說往昔迦葉世尊所說真言。

[2]曩莫三滿哆沒馱(引)喃(引)阿鉢囉(二合)底賀哆舍(引)娑曩(引)喃怛儞野(二合)他唵(引)誐誐儞(引)誐誐曩巘喏(引)阿(引)曩野薩哩縛(二合)護盧護盧三摩野摩努娑摩(二合)囉阿(引)迦里沙(二合)尼摩(引)尾楞嚩摩(引)尾楞嚩野體(引)悉弭(二合)旦弭(引)三波(引)捺野娑嚩(二合)賀(引)

爾時迦葉世尊正等正覺。說此廣大真言法時。於虛空中起大飲食雲。遍覆三千大千世界。於其雲中降彼種種美食。令彼眾生隨意取食。皆獲飽滿離諸飢苦。復有渴者於其雲中降八功德水。於剎那間普皆充足。時彼會中一切大眾歎未曾有。何故雲中有斯美膳。是佛世尊所說微妙祕密真言威力所置。我得隨喜頂戴奉行。即從坐起五體投地。禮足歡喜而退一面。
-----------------出自《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十》

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附上蔡文端居士罗马转译音：http://www.dharanipitaka.net/201 ... gata-bhuta-dana.pdf

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发现此法功德甚大，与三千大千世界众生饮食及八功德水，消除饥谨渴苦，同时也是与三千大千世界众生结善缘。

部多按丁福保佛学大词典如下：
部多
　（術語）Bhūta，已生之有情名為部多。俱舍論十曰：「又契經說，食有四種，能令部多有情安住。（中略）言部多者，顯已生義。諸趣生已，皆謂已生。」玄應音義二十四曰：「部多，已生義，含多解，故仍置本名。」

又以名鬼類之一種。慧苑音義下曰：「部多宮。部多，此云自生。謂此類從父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。」

stephenl9

師兄有什麼感應呢？

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此法具体详细做法应联系后文来看；
      【我释迦世尊亦为饶益愍念众生。说此仪轨王最上真言。令彼一切饥渴众生充足饮食。若持诵者先须依法。求成真言胜妙之行。于山顶上安置圣妙吉祥中品[巾*(穴/登)]像。以种种香花饮食献大供养。持诵者每日吃三白食。或只乳食亦得。即诵迦叶如来正等正觉所说真言七洛叉。然用佉祢啰湿木优昙钵湿木吉祥果湿木皆长一尺以酥酪蜜搵令滋润。诵前真言作于护摩八千遍。于夜半已来于其天中起黑风云。彼持诵者不得怕怖亦不得起。但诵圣妙吉祥八字心真言。与彼同伴法事之者作其拥护。彼黑风云即便自散。又于空中现女人相。一切庄严光明照耀。向诵者言我得成就汝上人起。诵者用惹帝花香献阏伽水。作此法时女人不现。如是自身与其同伴二十五人。所求饮食天自雨下。及随意受用之物皆得充足。持诵者献阏伽水发遣贤圣。旋绕[巾*(穴/登)]像三匝毕已。作礼诸佛一切菩萨。】

《 大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十 》－（二十卷）－宋－天息灾译。《 大正新修大藏经 》第二十卷密教部三第八七零页。

稽首无量光

恕我直言，此法不简难行

dragon

我有用過，可以的，效果很大，咒語是用馬來西亞蔡文端的版本。