念佛消业原理，念佛的读一读。

kangying2496

《可许则许》如是说：
众生心力的光很是微弱，不容易消灭黑暗的业力；现在和佛菩萨光明无量的心光接触，就能增强我们心力的光，足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样，而决定其减轻苦报的分数。譬如五烛光的电灯泡，必定发五烛光的光明；五十烛光的电灯泡，必定发五十烛光的光明。因为光度强弱不同，黑暗的减退也就随之有异。所谓心光，本来是人人都有的，只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别，所以所显现的就各不相同了。

　　贺国章先生说：‘有一位黄桐生君，他的眼能够看见鬼神，并且能够辨别人的气色。据他说，头上有白光的，这个人必定是佛教徒。尊贵的人有紫色的光，财富的人有红色的光，生病和失意落魄的人，他们头上的光是灰色的。普通的人则是蔚蓝色的。头上的光现出黑气的，这个人定要死亡，否则是个大恶人。’

　　心光虽然是常人所不能见到，然而是可以实验的。冯宝瑛居士说：‘我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施，没有利己念头的人，他的心中必定有一特别愉快的景象，这就是光明发越的表征啊！’专心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士说：‘静寂地念佛稍久一些时候，就能觉得头部热蒸蒸的，四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因著发光而生热，这是物理学的定理。’《华严经》里也说：‘大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。’

　　当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。

　　她心里觉得奇怪，还是继续地一面走一面念佛，并且时时看她的影子；这个圆光依旧焕发著，她稽首这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可以知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。

　　念佛，念杂事都是念，为什么所表现的有这样的不同呢？这譬如人的忧喜，忧的时候愁眉苦脸，喜的时候嬉皮笑脸；忧喜同是心念，而表情就不同了。佛号的念随顺我们的本性，杂事的念是违反我们的本性；念的主动体固然是同一个心，可是被动的念头就有分别了。假使念佛功夫得力，那么尘劳就是佛事，在酬应一切世事的时候，都不会有什么妨碍。所谓‘竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞’，到这个时候，顺性，逆性不过是方便之谈罢了。

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我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、诵、听。我们念从心起，我们从一念皈依的心，去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去的时候，当你听到你自己的声音的时候，你的生命已经产生了变化，因为你的生命，创造了两种强大的力量出现，一个是心灵的力量，一个是弥陀的力量。

　　什么是心灵的力量呢，套一句蕅益大师的专有名词说，自性功德力不可思议，其实我们自性本来有很大力量，只是你没把它释放出来而已，没有把它开发出来而已。所以我们透过理观，我们把那些障碍我们内心的问题都把它消灭掉，这个时候你的心，更加的灵活，更加的明了寂静，这个时候，你心灵的力量发挥出来了。

　　第二个，阿弥陀佛的音声，它代表弥陀所有的功德，你启动了弥陀四十八愿的加持力，所以佛力不可思议，这两种关系是什么关系呢?简单的说，心力带动佛力，佛力加持心力，从这个心力带动佛力，我们可以知道，你内心的力量是主动的，佛陀是被动的。也就是说，你准备了三分，佛陀给你三分的功德，你准备了五分，佛陀给你五分的功德，你准备了十分，阿弥陀佛把所有的无量光、无量寿全部送给你。

　　所以同样一句佛号，谁能够把这个佛陀的功德，全部把它释放出来，就各凭本事。因为同样一句佛号，佛陀是平等的，身为佛陀他没有偏心的，他没有锁定哪一个目标，说要对谁特别好。这就是为什么，一场佛七打下来，有些人是满载而归，有些人只是跟阿弥陀佛结结缘，因为你没有准备好。

　　我们从这个心态的准备，我们大致分成两类来看，一场佛七打下来，有一种人是消业障式的念佛，你看他七天创造了多少佛号，身业的礼拜，口业的赞叹，意业的皈依，一天打下来不可思议，创造了多少佛陀的功德。那功德跑哪里去呢，跑去消业障去了，他打完以后很轻松，他做生意很顺利，消业障式的念佛，因为他没有理观的带动，只有信仰，信心。

　　当然身为一个初学者，可以理解，但是你应该还可以再进步，慢慢慢慢的你要学习经论，慢慢知道怎么去面对你内心的世界，怎么去调整自己，去加强你的心灵的素质，加强你心灵的力量，这个时候你心灵力量准备好的时候，你的明了的心，在跟佛号接触的时候，那这个佛号就不是一般佛号，佛陀给你更多的东西，因为你准备得更好。

　　所以我们就会从一个消业障式的念佛，提升到一种往生式的念佛。你是要了生死的，不是追求世间的那种安乐的糖果而已，你要的是摩尼宝珠，因为你准备好了。所以你从一种信仰式的念佛，而提升到理观式的念佛，你的生命，是走在一个不同的道路上，你就是一个人，是走到人天的安乐道，一个是走到成就佛道，往生的菩提道，这两个道路，跑道不一样，因为你的心态提升了。

　　所以我们从一种信仰式的消业障的念佛，怎么样提升为一种往生式的理观式的念佛呢?就是你除了佛号以外，你要有智慧的引导，关键就在这里了。你不能只是靠你的感情，你不能只靠你的宗教情操来念佛，不可以的，你要提升你心理的素质。