相由心生，解密邪淫变丑的原因

上善若水cf

很多戒友因为长期的手淫和邪淫，他们的容貌与心理会产生变化，这其中是有一定的学问的，我们不妨来分析下这些变化产生的原因。
　　1、邪淫的你，为何有一张“撸管脸”?
　　长期手淫嫖妓的人会有一张撸管脸，该脸的基本特征是痤疮严重、眼肿无神、鼻塌嘴歪且死气沉沉等，这种脸是极其不讨好人的，一般人看到这种脸会有一种莫名的反感与厌恶，所以这使得有这种脸的人在相亲、面试和交际上会障碍重重。
　　长期意淫看黄也会使人的容貌发生明显变化，我们都听过“相由心生”这个词语，这是很有道理的。记得我以前上高中的时候在小巷里骑自行车，对面一个人向我这边走来，我一看到他那个如老鼠般的眼神和眉毛我就害怕慌张，所以车骑得是东倒西歪的，他马上察觉到了我的恐惧，于是赶我下车把车抢走了。我当时是很肯定那个人就是一个小偷的，为何?因为我注意到了他的神态和五官，只需看了一眼就知道此人不是善类。
　　当一个人有长期的偷盗、嫖妓、手淫等恶习的时候，那么他的五官和神态就会随之发生变化，如偷盗的人偷心日增，那么他的样子就长得如老鼠一般且行为神态鬼鬼祟祟，如手淫的人淫心日增，那么他的样子就会长得如畜生或鬼怪一般且思想行为低俗猥琐，如杀生的人杀心日增，那么他的样子就一副短命相且毫无慈悲可言。这些都是由内心的长期熏习而形成的外在容貌，这也是为何有些精通相术的人能一眼看出他人性格命运的原因。
　　手淫邪淫的人必然是不招人喜欢的，一张易受人轻贱并满是邪气的撸管脸是成不了大器的，这种长期邪淫的人身上的磁场也是消极不好的，所以这会感召诸多倒霉不顺的事物，久而久之，一个人的骨格会变得低贱，样貌也会变得低贱，那么其命运定是坎坷多难的。
　　2、邪淫导致心理疾病的原因
　　长期手淫邪淫的人一般会有不同程度的心理疾病，人的心理疾病产生的原因有很多，有一出生就自闭消极的心理病，这大多是由于前世的业力感召的恶果。还有后天形成的心理疾病，其中邪淫导致的心理疾病就属于后天形成的心理疾病，我们今天主要来讲一下邪淫导致心理疾病的原因。
　　首先，从中医的角度上看，人社恐、强迫、焦虑等心理问题的产生原因是邪淫纵欲，人邪淫纵欲就会肾虚，由肾虚会引发诸多身心上的疾病，上述的那些心理问题就属于这个范畴。人体内肾精一旦减少，人体的各个方面就得不到肾精的滋养，那么整个人体系统就不协调了，它们就开始闹罢工了，这就会影响到体内的稳定，人体不安稳了那各种心理疾病就接连出现了，因为人的身心是相互影响的。
　　再者，邪淫者手淫邪淫就是在做一些见不得光的事情，他们内心是阴暗猥琐的，我们都知道当有一些人做了坏事那么并被别人盘审的时候，他们就会有很多细小的动作，如不经意地用手擦擦鼻子，如不停眨眼睛等，这些小的细节就是在暴露着他们的真实想法。
　　由此可见，当一个人做了违背天理和道德的事情的时候，那么他们的行为和神态也就会变得紧张多虑或者凶残乖张，如杀生多的人性情会变得乖张凶残，有患有狂暴症或疯癫症的可能;如邪淫手淫的人性情会变得胆小猥琐，有患社交恐惧症和焦虑症的可能，这些都是由习气而感引发的心理疾病，邪淫者做的是见不得光的事情，所以他们性情也会变得“见不得光”，现在社会上这么多宅男宅女不敢出去见人就是这个原因，因为他们的行为决定了他们的心理健康状态。
　　当然，想要解决上述因邪淫习气导致的心理疾病，方法还是有的，那就是要做一些“能见光”的正能量的事情，如去做义工、放生、孝敬父母、念佛念经等这些充满光明和正能量的善事，除此之外，我们必须要完全地戒除邪淫，认真地忏悔，这样才能让光明照进你的内心，那么你的心理疾病就自然迎刃而解了。
　　最后，望大家早日远离邪淫，从而走向光明。




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普陀花

（一）、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》
（二）、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
（三）、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十？
一者、得诸根律仪为事决断，
二者、得住离欲清净，
三者、不恼于他，
四者、众人喜乐，
五者、众人乐观，
六者、能发精进，
七者、见生死过，
八者、常乐布施，
九者、常乐求法，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
（四）、如何令邪淫恶果变小不受？---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像！
A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：
《正法念处经》:云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢？应该专心忏悔邪淫罪业；见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸；应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像：
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
（五）《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清，，，，（省略）
----------《佛说施灯功德经》
A、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。 
B、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。 
C、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。 
D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力， 由力生邪念，邪念生贪欲， 故不听食肉。由食肉生贪， 贪心致迷醉，迷醉长爱欲， 不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。