戒邪淫期间开车的感应

上善若水cf

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文/一灯才照


末学在戒邪淫（就是戒除手淫）的道路上起起伏伏，断断续续，虽然时间都不长，但是偶尔会有一点点小感应，算是对自己的鼓励吧，分享出来，希望能让一起努力的同道中人增加信心，再接再厉。阿弥陀佛！


最近的一次戒邪淫的二十多天的过程中，有两次，下雨的时候雨点打落了树上的花瓣，落在我的车前挡风玻璃和前盖上，我取车的时候雨已经停了，但是那些粉色和玫红色的花瓣贴在车上，非常漂亮！别的车上没有，因为我停的地方刚好有花，又刚好在停车的时候下雨。也许是冥冥中有菩萨或善神给我的鼓励吧。


另外，戒邪淫期间路上的司机似乎比较客气，而犯邪淫之后的一两天往往会被后面的车按喇叭。还有一次出去玩，在住的地方夜里控制不住，自己在洗手间手淫，结果回家的路上就被开了相当高的超速罚单，平时按那个速度开都没有问题的。这大概就是因为邪淫会使自己的气场变得不好，从而引来不好的因缘，而认真戒邪淫则会增加正气，引来好因缘吧。


我虽然不是长途司机，但是我听说开长途的司机绝对不在车里行淫，因为据说那样会发生交通事故。这种说法我相信绝对是以前发生过不止一次类似的事情，才会被传为默认的规矩的。这不是迷信，邪淫败坏气场，损害事业、甚至危及生命，无数人的经验证实了。所以特别提醒家里有车的人，千万不要图一时痛快和新鲜，在车里行淫！会惹来灾祸的！如果以前有过，请多多忏悔，或在车内播放佛经和佛教音乐等改善气场。我开车的时候，每每遇到恶劣的天气，比如特大的暴雨阻挡视线、地面有积雪变滑、黑夜看不清路、或者夜里在山中的时候，就会播放佛教音乐、佛号、佛经、或自己大声念佛菩萨圣号，总能化险为夷安全到目的地。


言归正传，总之，希望有缘看到这个帖子的朋友洁身自好，尤其要慎独，争取戒除邪淫，迎接美好的人生。如果我的分享能有哪怕一点点功德，那么全部回向给十方法界的一切众生，愿他/她/它们早闻佛法，多多念佛，早日往生西方极乐世界！同时愿一切被邪淫折磨的众生远离邪淫，清净快乐！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！


忏悔
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。


回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

普陀花

（一）、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》
（二）、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
（三）、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十？
一者、得诸根律仪为事决断，
二者、得住离欲清净，
三者、不恼于他，
四者、众人喜乐，
五者、众人乐观，
六者、能发精进，
七者、见生死过，
八者、常乐布施，
九者、常乐求法，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
（四）、如何令邪淫恶果变小不受？---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像！
A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：
《正法念处经》:云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢？应该专心忏悔邪淫罪业；见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸；应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像：
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
（五）《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清，，，，（省略）
----------《佛说施灯功德经》
A、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。 
B、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。 
C、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。 
D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力， 由力生邪念，邪念生贪欲， 故不听食肉。由食肉生贪， 贪心致迷醉，迷醉长爱欲， 不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。