殊胜的烟供----色登烟供的由来、种类及殊胜功德（源于《莲师全传》）

summertree

色登烟供的由来、种类及殊胜功德（源于《莲师全传》）

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_678e4bf30101cts4.html

一、烟供法的由来：

    佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了至尊莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士(简称莲师)一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当地，收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些一切美好的事物烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪。此时的妖魔们身受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，这座寺庙反而提早完工。这座寺庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。莲花生大士便成为藏土的精神指标，这种供养的方法便是烟供法的由来。

二、烟供的分类：

  1、“桑”供：一般是向诸佛菩萨、三根本、护法圣众、天神等作供养。“桑”是纯素的、纯净的，可以清净业障、消除违缘、改善运气。
    修“桑”时，可用一些干净的树、草。最好的是松树或柏树的材料，可以净除障碍及帮助消除蒙敝智慧的障碍。

  2、“餗”供：供素食的名为白供，供荤食的名为红供。若供白供，供品中不可有荤的食物。在家居士一般不使用红供。
    “餗”的烟供，又称“嗅供”，因为有的众生必需借着吸取烟而获得饱足或满足。修“餗”，主要可帮助中阴身众生、孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生，修习以大悲观世音菩萨为主，能让一切众生满愿，众生有何需要即变现何物。“

三、烟供的功德：
  
    烟供包含了供养诸佛菩萨、三根本众生、布施六道一切众生。
   
供养上师：可获得上师赐予加持；
   
供养本尊：可获得本尊赐予的二种成就。   
　　①不共同成就：亦称胜义成就，指成就佛道上的成就；   
　　②共同成就：指事间上的财富、权力、消除病苦、消除障碍；
   
供养护法：可完成息、增、怀、诛四种事业，并可消灭修持佛法上的障碍；
   
布施六道一切众生：
　　可帮助地狱道的众生远离热、冷等诸苦；
　　可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦；
　　可帮助畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦，及帮助其消除投生畜牲道之根；
　　可帮助修罗道的众生远离斗争等诸苦；
　　可帮助人道的众生远离人道中的痛苦；
　　可帮助天道的众生远离堕落的痛苦；
　　可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦；
　　借着烟供的布施，可使众生离开痛苦。

四、为什么多做施食烟供可遣除各种违缘、了结各种冤仇？

    （丹真绒布上师开示：
    在藏地，我教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍。藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。经常这样做，对当事人也好，对冤亲债主、魔鬼之类也好，都是很有利益，所以发菩提心经常做这样的布施非常非常好。在藏地，有些地方多个家族都积极布施，整个村庄都很好，没有下雨的地方就下雨，或者不长青稞的地方就长青稞了，不长草的地方就长草了，结果非常非常圆满。至于在汉地，可以多使用施食熏香慈悲超度烟供，这是类似的道理，对自他众生都非常好。
    发菩提心是真切希望一切众生都好，一切众生都圆满、都成佛，不是说希望这个好、那个不好，这才是平等的慈悲的发心。所以，大家可在正确发心的基础上多念皈依，多做布施比如烟供、放生等，那样可以很好地利益自他。也正因为如此，我一直要求大家多做烟供，不论男女，希望你们继续多做。如果暂时条件不具足，中断烟供，也是没事的，不必担心什么，总之多想办法，积极行持善法回向所有众生吧。

五、来自日沃白玛神山的殊胜熏香：

   相传当年文成公主入藏时经过日沃白玛神山，曾在圣泉所在处洗浴，留下二十一根头发，后来这里长出二十一棵柏树，被视为二十一度母的象征，有很大加持力。再后来附近又陆陆续续地长出了许多柏树，并且在公主洗浴的地方涌出了泉水，经过一千三百多年的岁月，泉水依然长流不断，清澈透明。
   噶陀寺大堪布全知阿格旺波仁波切曾在此亲见二十一度母及文成公主，并写下了度母的修法仪轨。遗憾的是在文革时，这二十一棵柏树被全部砍伐，连同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水（药师佛甘露之意，即文成公主洗浴之处）也干涸了。
    丹真绒布上师14岁时，全知阿格旺波仁波切的转世化身松吉泽仁仁波切莅临色登寺，于前世面见二十一度母及文成公主之处作度母荟供，并对日沃白玛神山予以加持。仁波切用酥油做了个青蛙放入干涸的泉眼处，几个小时后青蛙不见了，泉水又恢复了以前长流不绝的状况。松吉泽仁仁波切亲口宣说：“从此山上柏树与‘面曲卡’的加持力跟以前一样，没有分别！”
    现在当地藏民平日若遇障碍、病痛等，便到此处求取泉水、柏树枝叶饮用熏沐，屡获奇效。对于日沃白玛神山柏树及「面曲卡」殊胜的加持力，附近藏民都有很大信心。
    2006年9月，丹真绒布仁波切率寺中僧众至二十一棵柏树处作每年必做的长达3－7天的度母荟供。在荟供前，丹真绒布仁波切正在思考制作熏香的事：“若是以其他地方的柏树做熏香原料的话，加持力不大；可若以此处的柏树做熏香原料，又恐会冒犯度母、护法等圣众”。正在此时，一个女人的声音传入耳中：“你可以用这里的柏树做熏香。”但四顾无人，丹真绒布仁波切非常高兴，知道是度母示现、许可用此处之柏树做熏香。
    荟供结束后，丹真绒布仁波切四处察看用哪棵柏树较好，忽然觉得裙子被人扯住，回头一看，没有人，也没有树枝勾扯，只有一棵大柏树，于是决定用这颗树做熏香，砍下树枝后香气四溢，树枝上美丽的树纹清晰可见。柏树砍回后，放置7天吸收日月星辰精华。之后由特别挑选出来戒律清净、修行好的色登寺觉姆以甘露法药、红花水清洗，同时念诵摧破金刚心咒加持，再加工成粉末。所有制作工序均由觉姆们亲自操作，外人不得进入加工场地以免沾染不净晦气。

    色登寺熏香，不仅皆依照传统经论所载古法制造，更经过持戒严谨的出家僧众修法加持。

    详见：《色登寺熏香简介、使用图示、恭请方法及注意事项》

qikon