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色登寺施食烟供熏香简介 色登寺熏香简介 色登桑珠曲林寺又称色登寺，乃宁玛巴道场，位于雪域西藏昌都地区芒康县宗西乡。主持丹真绒布仁波切为印度八十四大成就者之一的萨绕哈尊者的第十四世转世化身，由白玉寺贝诺法王、亚青寺昌根阿瑞仁波切、辽西寺松吉泽仁仁波切等高僧大德认证。色登寺现有喇嘛300多人、觉姆100多人，丹真绒布仁波切为寺中唯一的活佛。 相传当年文成公主入藏时路过色登寺所在的日窝白马神山，曾到那里洗浴，留下二十一根头发，后来在那里生长出二十一棵柏树，被视为二十一度母的象征，有很大加持力，后来在那二十一棵柏树附近又陆陆续续地长出了许多柏树。噶陀寺大堪布全知阿格旺波仁波切曾在此亲见二十一度母及文成公主，并写下了度母的修法仪轨。遗憾的是在文革时，这二十一棵柏树被全部砍伐，而下令砍伐者三日后即离奇身亡，但已于事无补，柏树被毁，加持力全无，而且连同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水（药师佛甘露之意，即文成公主洗浴之处）也干涸了。丹真绒布仁波切14岁时，全知阿格旺波仁波切的转世化身辽西寺松吉泽仁仁波切莅临色登寺，于前世面见二十一度母及文成公主之处作度母会供，并对日窝白马神山予以加持。仁波切用酥油做了个青蛙放入干涸的泉眼处，几个小时后青蛙不见了，泉水又恢复了以前的模样长流不绝。松吉泽仁仁波切亲口宣说：“从此山上柏树与“面曲卡”的加持力和以前一样，没有分别！”藏民平日若遇障碍、病痛等，便到此处求取泉水、柏树枝叶饮用熏沐，屡获奇效。对于日窝白马神山柏树及“面曲卡”殊胜的加持力，藏地民众有口皆碑。 2006年9月，丹真绒布仁波切率寺中僧众至二十一棵柏树处作度母会供，此为色登寺每年必行之会供法会，时间为3－7天不等。会供之前，丹真绒布仁波切考虑制作熏香的事：若是以其他地方的柏树做原料的话，加持力不大，如以此处之柏树做原料，又恐冒犯度母、护法等圣众。正在此时，一个女人的声音传入耳中：“你可以用这里的柏树做熏香。”但四顾无人，丹真绒布仁波切非常高兴，知道是度母示现，许可用此处之柏树做熏香。 会供结束后，丹真绒布仁波切四处察看用哪棵柏树较好，忽然觉得裙子被人扯住，回头一看，没有人，也没有树枝钩扯，只有一棵大柏树，于是决定用这颗树做熏香，砍下树枝后香气四溢，树枝上美丽的树纹清晰可见。 柏树砍回后，放置7天吸收日月星辰之精华。之后由戒律清净、修行好的色登寺觉姆以甘露法药、红花水清洗，同时念诵摧破金刚心咒加持，再加工成粉末。所有工序均由觉姆们操作，外人不得进入加工场地以免沾染不净晦气。 2006年10月，色登寺举行为期7天的观音菩萨法会，香粉放入大经堂内的坛城加持。法会第5天晚上，丹真绒布仁波切于梦境中见到一位身穿白衣肤色极白的和尚对自己说：“坛城中有个悉地。”即逝去。至第7天法会圆满结束时，共念诵观音菩萨心咒1亿遍。当寺中喇嘛将装有香粉的袋子打开时，赫然出现了粒粒白色的舍利子！原来梦境中和尚说的悉地指的就是这个。此后丹真绒布仁波切又率僧众念诵了一遍大藏经、10万遍缘起咒对香粉进行加持，并特别拿了两大袋香粉祈请辽西寺松吉泽仁仁波切、噶陀寺莫扎仁波切修法加持。 色登寺熏香依全知麦彭仁波切配方，以印度紫檀、白檀、雪莲、藏红花、沉香、五色诃子、绿绒蒿、肉豆蔻等十五种名贵香料、药材混合多重加持的柏树香粉精制而成。尤为殊胜的是，其中加入了极为珍贵难得的食解脱、闻解脱法药“桌塔”（音），此法药以大成就者之舍利子、甘露丸、法衣等加持品及几百种藏药、剧毒之物混合放入火中连续煅烧7天，期间僧众修法加持不断，至第七天由活佛亲手取出。如果成功的话，法药会变成白色粉末，如果不成功，则含有剧毒，取药的活佛有可能被毒死，此前有几个其他寺院的活佛就因此而身亡。煅烧成功后，将此法药放入坛城中，宁玛巴、噶举巴、萨迦巴、格鲁巴四个教派的僧众依各自传承仪轨，连续7天不间断地修持药师佛法门加持，至此才功德圆满。故“桌塔”极为殊胜难得，加持力极大，临终之人能吃上一丁点即可解脱，往生极乐世界，被称为食解脱，放入熏香中即为闻解脱。丹真绒布仁波切得芒康县藏医院院长供养少许“桌塔”，制作色登寺熏香时放了一半进去，仁波切说：“我一个人吃完就没有了，利益不大，放入熏香中的话可以利益许多人与非人。” 配制好的熏香依不同的种类又增加了相应的修法加持。 施食烟供熏香： 增加10万遍超度烟供、10万遍观音菩萨会供、10万遍不动佛心咒、七天不动佛火供、10万遍金刚萨垛百字明、七天金刚萨垛火供等殊胜加持。以此施食烟供香布施亡灵、中阴身、饿鬼、部多等众生，为圆满施波罗密多、息灭诸障碍、增上顺缘、积累福慧资粮的殊胜方便法门。 施食烟供之殊胜伏藏简轨——丹真绒布上师传授： 超度施食烟供仪轨 超度施食烟供仪轨 丹真绒布上师作 将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生起猛厉悲心，心想上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵： 皈依发心（3遍） 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 四无量心（3遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍 祈祷： 呜呼三宝垂念诸悲客 圣尊五种加持恒不断 我等六道轮回诸众生 速疾往生极乐求加持 注：悲客即亡者、中阴身、饿鬼、部多、魔类等众生。五种加持即诸佛菩萨身、语、意、功德、事业之加持。 六度仪轨： 德内心周容音瑞 秦地日记不确炯 任丘德拉容音尼 心周瑞介错阿或 注：六度仪轨的意思是将佛法的六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）化为甘露美食布施给所有的悲客众生，对所有众生没有分别念、慈悲布施甘露，使得众生能够永远饱满安乐。上师强调一定要念诵这四句，同时还慈悲录音，大家可下载聆听。 念诵以下心咒3—7遍，多多益善。如不熟练，多念观音菩萨心咒，其他心咒不念亦可。 观音菩萨心咒（3－7遍） 嗡玛呢贝美吽舍 百字明（3－7遍） 嗡、班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴、底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努惹埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、舍达雅、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊 不动佛心咒（3－7遍） 那莫ra 那札雅雅，嗡刚嘎讷刚嘎讷，若匝讷若匝讷，卓札讷卓札讷，札萨讷札萨讷，札德哈那札德哈那，萨瓦嘎玛巴让巴ra讷美，萨瓦萨埵，难匝索哈 文武百尊心咒与本觉大密咒、六道金刚咒连着念（3－7遍） 嗡波德资达玛哈苏卡加那达都阿，嗡热乐热乐吽觉吽。 玛玛郭林萨门达。 啊阿下萨嘛哈。 回向： 心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵： 我今速以此善根 成就观音菩萨尊 令诸众生无一余 悉皆安置于此地 有时间可加念普贤行愿品回向，没时间则念下文： 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 注：此超度施食烟供仪轨为丹真绒布上师依大伏藏师仁真果登之伏藏作于辽西寺，平日丹真绒布上师超度即依此仪轨，功德殊胜！ 此法经丹真绒布上师开许，具足信心即可修习。没有灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听录音得到传承再修持，更加圆满。日后向具德上师求得灌顶传承更好。 施食烟供以及其他修法之前，诚心念诵上师祈请文，更为吉祥圆满。 施食烟供后宜加念极乐愿文，功德更为殊胜圆满： 麦彭仁波切极乐愿文 全知麦彭仁波切 造 欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍等，而后： 珍巴奥华美巴功色所 导师无量光垂念
嘉瓦且杰特杰杰因德 如您所发菩提心
拉美向却巧德森杰得 我发无上胜觉心
给沃匝瓦杰涅吉巴南 所造一切诸善根
呢效得瓦坚杰央堪色 西方极乐刹土中
嘉巧且杰中德吉内将 生于胜王汝之前
拉钦嘉沃这杰秀巴根 一切广大佛子行
永色作波拉德欧杰纳 为欲圆满而回向
才德普玛塔德达波央 此生命终于净土
得瓦坚德贼得杰瓦当 刹那化生极乐界
珍巴奥华美吉隆丹内 导师弥陀授记已
作门央瓦塔热辛巴效 圆熟净德愿究竟
桑吉奥华美拉所瓦得 祈祷如来无量光
达给拉美向却森杰内 我发无上菩提心
给匝塔达得钦央巧德 一切善根皆回向
杰协欧纳哲巴辛吉洛 成就往生祈加持 注：往生四因，谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。圆熟净三德，总括菩萨一切行处，谓圆满六度、成熟有情相续、清净成佛刹土。 注1：此超度施食烟供仪轨为丹真绒布上师依大伏藏师仁真果登（另译“仁增郭登”）之伏藏作于辽西寺，平日丹真绒布上师超度即依此仪轨，功德殊胜！ 仁增郭登（1337-1409），取出北伏藏的大伏藏师，是莲花生大师二十五大弟子之一多杰杜炯的转世，其身化身是法王如意宝晋美彭措仁波切，语化身是年龙佛父，意化身是多吉扎仁波切。
注2：此法经丹真绒布上师开许，没有传承也可修习，上师还开许发布了相关传承录音，恭敬聆听可得传承，之后再如法修持可得殊胜加持。
上师开示：为什么多做施食烟供可遣除各种违缘、了结各种冤仇？如何发心、如何观想： | 
发表于 2014-9-18 10:31:46
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