廊坊白塔寺每月初一举行超度发会

白塔寺净轩

一般人把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？
　　一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
　　二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
　　三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
　　现在普遍意义上讲的超度，特指超对死去的亡灵，那么哪些亡灵需要超度而且是必须要超度呢？
每个人投胎转世之前，都在地府领了一甲子的命（即六十年），所以，每个人投胎转世之前都是欠下地府的债的即阴债，也叫受生债。受生债不多讲，但看人的寿命。所以，六十岁以后去世的人，又不生病，不出意外事故，没有痛苦去世的人，才真正的可以算是“寿终正寝”。
寿终正寝的人，死去以后，灵魂会去地府勾掉寿命，重新等待投胎转世的机会，这也是很多人是从“人道”投胎而来，便是这类灵魂投胎继续做人，这样的人，在世时也算老实本分，没有做过什么大恶。
　　同样，非“寿终正寝”的人去世后，都需要超度，主要有以下这些情况：
1、不满六十岁去世的
2、车祸等意外事故死去的
3、难产死的
4、肢体不全的
5、堕胎流产的婴灵
……
　　为什么这类亡灵必须超度呢？因为每个灵魂都是领了一甲子的命，所以，不到60年，这个亡灵地府也不收，就会到处游荡，而且，有的也是罪孽深重的（没有罪孽深重的也不会死于横祸了）死后也会被关押在地狱，受苦受刑不尽数。
车祸等意外事故横死的亡灵，本身罪孽深重，无法直接超度，必须要做功德，恢复他们阴中的能量，才能再超度；还有婴灵，是最难超度的，因为婴灵本身怨气就特别大，60年寿命一点还没享受到，就被无端杀死，自然怨气重，而且，婴灵能量低，还不知道什么时候才会有再次投胎的机会；还有些儿童意外去世的灵魂，还带着小孩子的性格，调皮，顽皮，不听话等，所以超度法事特别不好做，要为之多做功德。
　　所以，超度看似简单，其实超度是一项功德无量，但是也要求非常细致和难度很大的法事，同时超度还需要一颗单纯、善良简单的心。
　　自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持着断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。因此超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。
（一）超度众生，就是报恩。我们没有天眼，不能现见鬼道和地狱道的实况，但通过经典，如地藏经，我们可以知道  他们的痛苦。因为佛之言，真实不虚。鬼道、地狱道的众生，太苦太苦了。而他们，又曾是都是我们的父母亲人！首先，为亲、为孝、为我们的良心，应超度他们离苦得乐，尤其以往生诸佛菩萨净土为善。
（二）超度众生，就是还债。在无量劫的六道轮回之中，我们任性地贪嗔痴慢疑、杀淫盗妄酒，欠众生太多太多的债，我们日常的不顺，往往与自身前世或今生的冤亲债主或恶业有关。如疾病、事业不顺、婚姻不顺、学业不顺等，这是被动地还债。现在转生人道，知错要认，要忏悔，要超度在恶道的冤亲债主，这是主动还债。
（三）通过超度众生，可以快速地成就自己；成就自己的目的，还是为了超度众生。楞严经云：自未得度，先度人者，菩萨发心。可见超度众生，本是菩萨发心，是入菩萨行、生菩提心的极好方法。
（四）超度众生，是积累福德资粮的极好方法。无论净、禅、密，无资粮想成就是不可能的。而超度，积累福德资粮极快。

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