有师兄修过宝海上师的如意轮陀罗尼的吗？

勇施

遇到是你的福气

勇施

我找到师父以前的一个回帖，请自行参考吧：


向來問人傳承，而不問法是很不禮貌的事。佛陀講依法不依人，有傳承無修証亦不可度人，有修証無傳承亦可度人也。今大德此問據法上而言，實可不作回應。修行只管修行，亦非名號爭勝之事，本人在度眾方面，只重因緣相應以法相聚，若以名號虛名則為吾人所不取。今既有大德問起，不妨順緣略提。
本人傳承名號如下：大日如來－金剛薩埵－龍樹大士－金剛智三藏－不空三藏....弘法大師...定仁僧正.....義海法印....玄譽僧正....然阿大德...源智僧正...海譽上人....帝海法印....法華房....沙門實有...大阿遮梨快盈..日海法印.......義觀僧正....晴弘大僧正....入竺沙門勤惠菩薩－寶海（第五十四代）

祖庭真言宗金剛院派－授寶海院號台照院

以上供諸位大德參考，世人何需著外相，整日相上追逐過，可嘆！

               ----宝海阿舍黎

勇施

有關外面網路總總發言，經請示上師、蒙上師允許代為發言，以澄凊
【發佈人】： 日阿（ 211.23.179.124）
有關外面網路總總發言，經請示上師、蒙上師允許代為發言，以澄凊大眾疑慮，所如下：
【一】 當初網路普傳，只是單純一個為上班族，提供認識真言密法的管道，並堅持只在網上與大家結緣，不私下搞活動，並為証明非為招徒聚眾而設，也非上師想出名，故堅持把上師法照、道場的地址及一切可聯絡管道拿掉，並非想搞神秘，請大眾体受上師之用心及大公無私之精神。其實若非大眾所請，網站是不可能成立的。若要出名，依上師之証量及世間法之透徹，想出名有何難處？
【二】 網站之設立乃上師對弟子之悲心，希能藉之方便己皈依之弟子，在法學習，諸如往後十八道印契，及金胎兩界之講解，-----等，如此而己。對大眾之迴響，乃始料未及。
【三】 關於傳承之問上師稟承一貫原則，重法不重外表，有傳承不代表，其人有修証，有傳承招搖撞騙，無修証的很多，故求法者宜在法分辨才對，若云無傳承即不可能成就，此等人迷於外相，解脫無日，望盡速改之！
【四】 今將近二十代傳承祖師分述如下，其餘年代久矣，有心人士，若想考証也難，此舉乃為大眾，特別明示，用心去考証吧！
【五】 近二十代傳承祖師：覺生上人，源智僧正，道宗上人，海譽上人，聖阿上人，（日+力）阿僧正，方譽僧正，順應律師，帝海法印，法華房，了信上人，定慧僧正，入阿上人，天聖法印，沙門實有，大阿遮梨快盈，日海法印，義觀僧正，已講管領等海，智海僧正，晴弘大僧正，入竺沙門勤惠菩薩【北野惠寶法主也】，寶海阿遮梨。
【六】 此門承自金剛院派，師公賜給上師院號為台照院，非如外界所云，承於台照院流。此乃大眾，所妄說。

勇施

以世俗觀點觀之，金剛院派總本山位於姬路，派下寺院58所，本門師公「管長 大僧正 北野惠寶」不僅為近代公認之真言宗傳承大師，亦為日本真言宗數派聯合公推之「真言宗卍教團」團長，轄下寺院多達67所，又是日本近代少數「渡印入藏」之真言宗大師，且興辦醫院等社福機構，普受日本當地宗教界推崇。

而  寶海上師於二十餘年前親赴日本登壇受敕，蒙 師公親賜「台照院」院號，任「權大僧正」，受命於台傳承真言法脈，北野師公為表重視台灣法脈，甚至特賜自身法號之「寶」字予 上師，何來偽師偽法？

大德若要尋師、或是見聞太少，應是自己四處探訪、搜尋資訊，豈有發文「你先證明你自己是真的我才要學」此種道理？殊未聞「佛法在恭敬中求」，而非「佛法求你來學」，大德此種態度豈是有心學佛之人？

寶海上師一向低調自持，從不在外招徒收眾，更常幽默道「少收一個、少一個麻煩，因為收了徒弟就要負責教好。」故二十餘年來，親傳灌頂弟子不過數十人爾，並非如外界動輒上千人、上萬人之灌頂傳法。然則教法嚴謹，非有堅定意志者難以持受，故若大德連基本的求法心態即不正確，不如就免去大家一場麻煩吧。

舉手之勞，提此供大德參考：http://www.kotobuki-p.co.jp/shu.htm