2014武汉灵泉寺水陆普度冥阳两利水陆法会（3.28-4.4）

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原文：武汉灵泉寺官网 http://www.lingquansi.org/forum. ... ad&tid=9577
武汉灵泉寺水陆普度冥阳两利
水陆法会缘起
（2014年公历3月28日-4月4日）
（农历二月廿八～三月初五）
1、水陆法会
水陆法会是佛教寺庙中所举行的一种大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会道场”。水陆法会，全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。据明代莲池大师所作《水陆仪轨》卷一说，“法界”是指诸佛与众生本性平等，通称为“法界”。“圣凡”是四圣六凡，实际上泛指一切众生。“水陆”是指众生受报之处，水、陆、空三界，尤其水、陆二处众生的苦难更为深重，所以称为“水陆”。“普度”是使六道众生悉皆度化，使之解脱。“大斋”是指施食，“胜会”是指如此救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄受苦众生。
水陆法会因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣，下施法界一切有情，功德必定不可思议，无量无边。所谓布施者必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
2、焰口
在佛教寺院中，在一些重大法会圆满之日，或者为了追荐死者、超度亡灵，经常会举行一种盛大的佛事活动，那便是“放焰口”。由于焰口法会在仪式上的庄严，咒语施食的灵验，而受到佛教徒的欢迎。
“焰口”是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》（简称《焰口经》）而举行的施食饿鬼的法事。
瑜伽焰口以其特殊的作用、庄严的场面、悦耳的腔调，得到中国佛教徒的喜爱，在中国及东南亚的佛教寺院中一直得到广泛流传。尤其是在七月的“盂兰盆节”，放焰口更是必不可少的佛事活动。
3、斋天
斋天全称供佛斋天，民间俗称拜天公。佛教徒虽然不归依诸天，但是礼敬诸天，因为诸天归依佛陀，奉行正法，修诸善业，不作恶业的缘故。根据《金光明经》的记载，诸天在金光明会上，一一在佛前发菩提心，并且亲承如来法敕，常保佑护持受持、读诵、书写《金光明经》者。正因为诸天秉持佛陀的嘱托，巡行人间，用慈悲心辅助有道德的人，奖赏善良惩罚凶恶，所以世人营建供佛斋天的法会，诵经礼忏，施设净食，用来供养十方三宝、护世诸天及其随从。
清晨为诸天进食的时间，所以斋天法会在清晨三、四点钟开始，大约两个小时左右才会完成。
4、放生
“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。
放生具足三种布施。财布施：花钱赎动物；无畏施：令动物免于伤害；法布施：念诵佛经圣号密咒，帮助其消除业障，种下善根。所得果报：消灾延寿，长寿健康，家门吉祥，亲属平安，以此功德回向法界众生往生净土，则往生品位更高。因此，佛陀才谆谆地告诫后人：“诸布施中，放生第一。”
本次法会动员人力、物力巨大，功德十分殊胜圆满，期间将邀请大德高僧尼师主持七昼夜连宵水陆佛事。共分七个坛：大坛、内坛、法华坛、华严坛、楞严坛、诸经坛、净土坛。水陆法会是一场冥阳两利的共修法会，也是一场精进自身修行的体验。
武汉灵泉寺应四众祈请，定于公历3月28日（农历二月廿八～三月初五）启建十法界四圣六凡水陆普度冥阳两利大斋胜会。以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与善意。除了给予冥界众生衣食外，更以佛法令众生入无余涅槃，即无烦恼、无生死、无挂碍。
法会内容：
一、讽诵
《大方广佛华严经》1部
《大乘金光明经》24部
《圆觉经》24部
《佛说无量寿经》24部
《观无量寿经》24部
《金刚经》120部
《药师琉璃光如来本愿功德经》120部
《梵网菩萨戒经》48部
《地藏菩萨本愿经》2部
二、顶礼
《慈悲道场梁皇宝忏》24部，
《慈悲三昧水忏》二部
三、称扬
阿弥陀佛经咒七永日
四、设放
瑜伽津济焰口法食五堂
五、奉供
三宝诸天净斋各一席
六、饭食
七、六和僧众大斋三堂
参加一场清净庄严的水陆普度法会，依赖三宝的加持和信众愿力所及之处，只要三宝弟子发起清净广大愿力，以虔敬心参加法会，必蒙感应。
水陆法会分内外坛，若论法事内容，重点则在内坛。可以说内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的心脏。由于内坛佛事繁重，加上主法者要承担整个法会的因果，必须专心观，因此内坛必须结界。为防外人闯入坛场，故由部份功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。内坛每日总回向宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向，
水陆法会随喜功德
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