星云大师：最快发财的方法

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                                                  星云大师：最快发财的方法

迷惑时，我们失去所有时间，
开悟后，我们拥有全部世界。
勿欲速，勿见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。
　　--《论语》
　　财富是每一个人都希望的，不过君子取之有道。以佛教里的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。
　　一、勤劳。"黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。"所以财富都是落在勤劳者的手里。有个故事流传很广：老人去世前，交代儿女说：葡萄架里的地底下埋了许多的黄金。于是儿女们就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过由于松土，葡萄架上结满了累累的果实。
　　二、节俭。节俭可以得到财富。节俭也不是说只光在金钱上的节俭，包括爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭；生活上的物欲也要节俭。总之人生的福报是有限的，银行有再多的存款终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。
　　三、宽厚。说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。所谓居心仁厚，就会获得富贵。"宽以待人，严以律己"，这不但是中国儒家做人处世的方法，也是佛教发财的方法。
　　四、信心。"信心门里有无尽的宝藏"，你有信心，财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心，对事业、对道德都要具有信心。对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不丧失信心。
　　五、结缘。结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到困难，我来帮你的忙，更是结个缘。在世间要有缘才能生存，有人做事方便，那是因为他结的缘很多。宇宙万有所以存在，就是因缘的存在。我们要发财、要生存，结缘非常重要。
　　六、布施。也许你会怀疑，布施既然是给人，给人又怎能发财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么能有收成呢？佛教告诉我们，我们做功德就如种田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救济贫苦大众，叫做"悲田"；对师长、父母、国家，尽忠尽孝，叫做"敬田"。在敬田、悲田里播种都会有收成的。
　　佛教还说到"七圣财"，即信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这就是圣人的财富。
　　佛光菜根谭
　　贤而得财，则损其志，
　　最好得财后更为贤能；
　　愚而得财，则益其过，
　　最好得财后能去愚痴。


附录：

共享一些佛教经典、大德开示的电子版（百度云盘）：

一，佛经合集（文字，音频）
http://pan.baidu.com/s/1zl9EI
二， 《阿含经》原文及讲解
http://pan.baidu.com/s/1y5rpT
三， 《大佛顶首楞严经》原文及注解
http://pan.baidu.com/s/1d56fJ
四， 《僧伽吒经》（原文、抄写板及MP3）
http://pan.baidu.com/s/1dDIchbF
五， 《大威灯光仙人问疑经》（原文及手抄版）
http://pan.baidu.com/s/1hqFUg0c
六， 佛经讲解（大德讲解）
包含：
1，《妙法莲华经》浅释-净慧法师；
2，《愣严要解》-元音老人；
3，《金刚经说什么》-南怀瑾；
4，《仁王护国经讲义》-圆瑛大师；
5，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》-宣化上人.
http://pan.baidu.com/s/1i3DkriP
七， 净空法师开示合集
http://pan.baidu.com/s/1xNh3J
八，南怀瑾全集
http://pan.baidu.com/s/1nt16Nm5
九，佛号与施食仪轨
http://pan.baidu.com/s/1gd9kNOB
十，阿含解脱道次第（空海法师）-视频版
http://pan.baidu.com/s/1i3gHhUd
十一，阿含解脱道次第（空海法师）-MP3音频版
http://pan.baidu.com/s/1ntx3ZML
十二，佛教动画-视频版
http://pan.baidu.com/s/1kTnyFJp
十三，佛教动画-MP3音频版
http://pan.baidu.com/s/1eQss9ou

无别

随喜赞叹

李祥宾

  

狮子吼1

（一）悭贪习气对财富的障碍，破除悭贪得“财物自在，福德自在”

悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命。   

------《宝箧印陀罗尼经》 

悭贪者受所用缺绝报。   

------《地藏菩萨本愿经》 

《十善业道经》远离贪欲（悭贪）得成就五种自在（包括财物自在） 　 

1、三业自在，诸根具足故； 

2、财物自在，一切怨贼，不能夺故； 

3、福德自在，随心所欲，物皆备故； 

4、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故；

5、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。 

----《十善业道经》  

（二）、偷盗恶业（尤其盗三宝财物）障碍财富，戒偷盗者“资财盈积不失”

若遇窃盗者说贫穷困苦报。

-------《地藏菩萨本愿经》

《华严经》云：偷盗之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在；

-------《华严经》

《优婆塞戒经》云：善男子，若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减、眷属分离、他人失物，于己生疑、虽亲附人，人不见信、常为圣贤之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已，堕于地狱受得恶色、恶力、饥渴苦恼寿命长远，是名后世恶业之果；若得人生，贫于财物，虽得随失，不为父母、兄弟妻子之所爱念，身常受苦，心怀愁恼；是一恶人因缘力故，一切人民凡所食啖，不得色力，是人恶果，殃流万姓。

若有众生，偷窃常住，财物谷米，乃至一物，不予取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期；

--------《地藏菩萨本愿经》

华聚菩萨亦说：五逆四重，我也能救；盗僧物者，我所不救。

--------《方等经》

盗僧物者，罪同五逆，随损一毫，则望与十方凡圣，一一结罪。

--------《大集经》

若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”

----出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

《十善业道经》离偷盗者得十种可保信法

 

1、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭； 

2、多人爱念； 

3、人不欺负； 

4、十方赞美； 

5、不忧损害； 

6、善名流布； 

7、处众无畏； 

8、财命色力安乐，辩才具足无缺； 

9、常怀施意； 

10、命终生天。 

杜顺和尚的道履（请看不偷盗的善业报）
有一次，杜顺和尚將一双道履放在市门，三日不失。有人问他原因，杜顺和尚说：“我从无量劫來，未曾偷过别人一文钱，自然没有东西被偷的因缘，报应如是。”
　　很多盗匪听说了这件事，都心生悔意，从此改过自新。
（相传华严宗初祖——唐代高僧杜顺和尚是文殊菩萨的化身。）
       ——编译自《清凉山志》、《法界宗五祖略记》等

（三）、其他恶业、不良行为，对财富的障碍！
《解深密经》世间贫穷的原因（恶业障碍，必须消除恶业，才可得菩萨所赐财富）
观自在菩萨白佛言：“世尊！若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？
佛告观自在菩萨曰：“善男子！是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？譬如饿鬼为大热渴逼迫其身，见大海水悉皆涸竭，非大海过是诸饿鬼自业过耳；如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失，是诸众生自业过耳，犹如饿鬼自恶业力令无有果！”
--------《解深密经》
若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。
------《业报差别经》

《佛说善生子经》有六患，消财入恶道！
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六？
一为嗜酒游逸。
二为不时入他房。（不合适的时机去他人寓所）
三为博戏游逸。（赌博、游玩）
四为大好伎乐。（过份偏好歌舞伎乐等娱乐行为）
五为恶友。
六为怠惰。（懈怠懒惰）
颂其义曰。
饮酒入他房　　博戏好伎倡
恶友与怠惰　　圣哲所不称
--------《善生子经》


（四）、不持戒者，财物损耗，持戒者财，增益无损!

《长阿含经》：不持戒者，财物损耗，持戒者财，增益无损!

尔时。世尊告诸清信士曰。

凡人犯戒。有五衰耗。何谓为五？ 
一者求财。所愿不遂。 
二者设有所得。日当衰耗。 

三者在所至处。众所不敬。 

四者丑名恶声。流闻天下。 

五者身坏命终。当入地狱。

 

又告诸清信士。

凡人持戒。有五功德。何谓为五？ 
一者诸有所求。辄得如愿。 
二者所有财产。增益无损。 
三者所往之处。众人敬爱。 
四者好名善誉。周闻天下。 
五者身坏命终。必生天上。 
时。夜已半。告诸信士。宜各还归。诸清信士即承佛教。遶佛三匝。礼足而归。 
——《长阿含经》卷第二

若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。

------《业报差别经》

《优婆塞戒经》想发财需要持戒，因为“人有五事现在不能增长财命” 

人有五事现在不能增长财命。何等为五？

一者乐杀。

二者乐盗。

三者邪淫。

四者妄语。

五者饮酒。 

------《优婆塞戒经》受戒品--第十四 

编者注：换句话说呢，就是说，如果不持五戒的话，现世不能增长财命。

狮子吼1

（五）、财富果报大小，取决于布施供养时的心态是否殊胜、福田是否殊胜！

《佛说菩萨本行经》为何施多而果少,施少而果大? （财布施得财富的诀窍）

何谓施多而获报小？ 

虽多布施而无至心无恭敬心。不大欢喜贡高自大。

所施之人信邪倒见。非是正见不得快士。所施虽多而获报小。 

犹如耕田薄地之中下种虽多收实甚小。 

何谓施小而获大福？ 

所施虽小欢喜与。净洁心与。恭敬与。不望报与。 

所施之人复得快士。佛及辟支佛沙门四道应正见者。 

所施虽小获报弘大。犹如良田所种虽小收实甚多。 

----------《佛说菩萨本行经》

《佛为首迦长者说业报差别经》十种行为导致贫穷、十种行为导致富足 

复有十业。能令众生得少资生报。（贫穷报） 

一者自行偷盗。 

二者劝他偷盗。 

三者赞叹偷盗。 

四者见盗欢喜。 

五者于父母所。减撤生业。 

六者于贤圣所。侵夺资财。 

七者见他得利。心不欢喜。 

八者障他得利。为作留难。 

九者见他行施。无随喜心。 

十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。 

以是十业。得少资生报。

复有十业。能令众生得多资生报。（富足报） 

一者自离偷盗。 

二者劝他不盗。 

三者赞叹不盗。 

四者见他不盗。心生欢喜。 

五者于父母所。供奉生业。 

六者于诸贤圣给施所须。 

七者见他得利。心生欢喜。 

八者见求利者。方便佐助。 

九者见乐施者。心生忻悦。 

十者见世饥馑。心生怜愍。 

以是十业。得多资生报。

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引用第3楼狮子吼1于2014-02-28 19:05发表的  :
（一）悭贪习气对财富的障碍，破除悭贪得“财物自在，福德自在”

悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命。   

------《宝箧印陀罗尼经》 

[table=100%,#ffffff]悭贪者受所用缺绝报。   
.......

南无阿弥陀佛

罗珠尼玛

        

timeeddy

如果经济许可，我推荐人们加入此论坛财布施共修，应该可以同时自利利他。
http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=4508

狮子吼1

作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
　 作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是

-----《佛说作佛形像经》