起坞仁真钦布大师寺院洛岭寺于今日 起举行为期九天的莲师大*法会

FSM1987

宁玛巴起坞仁真钦布大师寺院洛岭寺
将于藏历十五举行为期九天的莲花生大师法会
藏历：10月15日————10月23日
公历：10月17日————11月25日
法会内容： 公历10月17日开始法会，先要进行经堂洒净和制作莲师坛城及朵玛
公历 10月18日加持法会贡品和朵玛，并进行金刚萨垛忏悔，广大信众如在这时和僧众一起忏悔，功德和作用非常大。     
公历 10月19日进行寂静莲师荟供
荟供的功德：荟供的种类很多种，不是一定都要准备很多供品才能做，贫穷人用一些水、一点点自己吃的三餐饮食等作荟供都可以的，为非常方便、具意义和大加持力，以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。
　　作荟供一次，可断三恶道的门，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，再没有造新的恶业，以前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除，因此荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种方法。
　　1. 如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作荟供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做荟供的原因。
　　2. 作荟供，能消除事业或人缘等的障碍。
　　3. 遭受别人以诛法或符咒加害，以作荟供积无量福德，能回遮。
　　4. 以修荟供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
　　5. 作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养，实具有很大意义。
　　6. 莲花生大士的初十荟供仪轨内提及，“作一次荟供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。”若能依持荟供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。若有缺乏或不足，也可作为忏罪而无法一次即圆满所有的福德。因此过去、现在等诸位上师临圆寂时会作荟供，圆寂后，弟子、从众等会为上师作荟供及供灯。
公历 10月20日进行莲师火供
火供的修法属於金刚乘一种非常殊 胜法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
修持火供的第一种利益，属於世俗谛方面的成就：面的成就：  
「息」的方面，能平息一切对於我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业。  
「增」的方面，能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等。  
「怀」的方面，同样是经由火供的力量，能对治病痛，并且增长财富、权势  
「诛」的方面，诛能克服恶行、恶业、障碍等等。  
为了要能够清净我们所积聚的这一些错误过失等等，所以最重要的就是我们在做火供的时候动机必需要纯净，我们要以一个非常虔诚之心来作供养。  
其实诸佛菩萨本尊及坛城不需要我们的供养，不需要从我们身上得到任何东西，但是因为我们众生要积聚我们的功德，所以我们必需要修行火供，作许许多多的准备，例如准备火供的坛城，起火向火神祈祷请求或观想持咒等等，都是为了弥补我们在修行上错误或过失。  
公历 10月22日——23日进行忿怒莲师荟供
公历 10月24日——25日进行格萨尔王及其将领的金刚舞和紫玛护法金刚舞
此次法会由泽加仁波切全程主持
莲花生大师功德：
在当今五浊恶世，众生的根基不是太好，琐事越来越多，分别念比较重，贪嗔痴越来越深厚，但在众生越来越难以度化的时候，莲花生大士的加持就像在漆黑一片的夜晚中的月光愈发明亮一样。作为修法的人诚心祈祷莲花生大士，就不会被违缘所转，这是非常重要的事情。作为末法时代的修行人，邪魔外道的危害极其猖狂，因此，要时时刻刻祈祷寂猛本尊的总集、邪魔外道的降伏者——莲花生大士！　莲师是过去、现在、未来三世诸佛的化现。
念诵莲师心咒可以遣除五种障碍，成就五种智慧，见闻忆念的众生皆可获得持明果位。先念七句祈祷文来祈祷，接着随力念诵莲师心咒。许多人认为七句祈请文是莲师传下来的，其实并不是，它是十方诸佛同时发出的自然金刚声。因此，它不仅是莲师的祈请文，也是十方诸佛圣尊、空行护法的祈请文。
当我们修持莲师心咒时：
※ 能前往一些殊胜的圣地，比如说：在印度佛教四大圣地、莲师成就的圣地，莲师曾修行的地方（西藏的桑耶寺、雅鲁青普等），或者圣人或大成就者所修行过的地 方，到这些圣地持诵莲师心咒，就会得到加持，而容易得到成就；或者可以到汉地的佛教圣地（五台山、峨嵋山、普陀山、九华山等），往昔菩萨成道的地方去修持的话，也可以容易得到成就。
※ 或者到寺庙、有很有修行人的地方去共同修持、修行，也会容易得到成就
※ 或者到高山山顶悬挂莲师心咒经幡，持诵咒语，也可以得到加持，所以我们可以看到在西藏四处高山上，都挂有经幡，就是这样的用意。
※ 将莲师心咒经幡挂在自己住处屋顶高处，也是有很有大的功德；或者把心咒雕刻在石头上放入水中，称为"金色桥"(西藏传统习俗是将经文刻印在石头上，从河的一岸排至另一岸，经过的众生可以得到加持，种下佛法的种籽，将来往生至三善道，并能如法修行)；或者将经幡或刻石堆放在凶地，例如坟地、乱葬冈，也是有很大的功德。所以在西藏有习俗是将经文、咒语甚至大藏经刻在石头上，并且堆积成石堆，就是有这样的由来。(注：如巴珠仁波切的嘛呢石堆)
※ 遇有不祥预兆时，比方说梦境混乱、不吉祥的梦境、外在灾难的预兆，而我们想要将之避免或逆转时，由持戒清净的咒师、瑜珈师、具足三眛耶戒的修行人、具足极大信心的在家众、具足相好庄严的女众等，广大发心持诵咒语百万、千万甚至一亿遍，将对避免灾难会有很大的帮助。
※ 当有种种疾病、饥荒、事业不顺、财富不增，为了避免及逆转这些情形，念诵莲师心咒也会有很大帮助。
※ 持诵莲师心咒，有些人在此生就会得到成就，有些人在来世或中阴身时获得成就，只要持诵莲师心咒，不管是在此生、来生、或中阴身时就能获得成就，这是完全不需要怀疑的。
※ 修持莲师心咒的人，其中属上等根器者，将可亲见莲花生大士；中等根器者，在禅定中可觉受莲师；下等根器者，全心念诵莲师心咒者，会在睡梦中见到莲师。
※ 每天作为功课，持诵莲师心咒108遍不间断者，会变得受到其它众生喜爱、以及自己财富受用具足；如果能够念诵十万遍、百万遍、千万遍者，其威严能够摄受三界，能够使神鬼、夜叉作为自己使者、眷属般使唤，能够摄受三界众生，能够利益他们。如果念诵超过三千万遍，甚至到一亿遍者、或更多，能不离于三世诸佛，与三世诸佛无别，能够摄受人天、天龙八部、夜叉、神鬼，能够召唤他们去行使息、增、怀、诛任何事业，并且皆能任运圆满；以这样修持莲师心咒的话，上等修行者，此生会有成就虹光身的可能，中等修行者，会在临终时，使光明的母子溶合(此光明即法尔光明、自性光明，每个人在中阴身都会见到，若能在一剎那间了解此光明，即能如子投入母亲怀抱般，无明消除，证悟本来清净的自性)，然后在中阴时看见莲师而成就，即使是下等修行者，也能够在中阴时看见莲师，然后往生莲师的法报化三身之铜色山净土中，并可以利益无边的众生。
法会期间接受随喜福田：
为与本尊慈悲相应，增上众生福德因缘，法会期间接受随喜福田：
随喜供灯小的酥油灯1元/盏大3元/盏
法会接受随缘随喜  荟供、火供、朵玛供品、
法会期间接受随缘供僧供斋：寺院现共有僧人180多位随缘供养
供养帐号:
（1）甘孜石渠农业银行借记卡：622848.412213.0410.713  
姓名：泽加
（ 2）泽加仁波切支付宝： 13541462838
寺院地址：宁玛巴旧译前宏洛岭灌顶讲经院
四川省甘孜洲石渠县起坞乡虾扎区格托一村洛岭寺
关于洛岭寺仁真钦布大师的介绍，大家可以到洛岭寺网站上观看。
下面简说一下洛岭寺的功德
宁玛巴洛岭寺建于扎溪卡大草原起坞乡金刚亥母神山之上。被伟大的宁玛领袖晋美彭措法-王称为除桑耶寺外，是莲师在世上的第二个邬金净土。相当于汉地的五台山；普陀山的人间净土。凡是踏足过这片土地的众生均可获得解脱。此生可断除下三道之苦。在这里闭关一年的功德相当于其他地方闭关三年的功德。这里不仅有莲师当年用手杖取出的泉水。还有至今压在洛岭寺莲师经堂下由第一世仁真钦布大师降服的独脚鬼，很多藏民由于转绕莲师经堂治好了很多的疑难病症。更有甚者从万里而来只为转绕这殊胜无比的经堂为获得加持。
洛岭寺网站也刊登此次法会消息，法会结束后会有法会照片登出。随喜供养账号只此泽加喇嘛一个,如有疑问可致电上师