转帖 孝道善书《父慈母悲 报恩孝亲》/已印刷完毕，免费结缘

狮子吼1

（一）、孝顺父母的种种福德利益、忤逆不孝的恶果恶报： 

1、孝顺父母可以消除灾难： 

若有男女依母教，　承顺颜色不相违， 

一切灾难尽消除，　诸天拥护常安乐。 
---------《大乘本生心地观经》 
2、《业报差别经》供养或减撤父母资生财物，直接影响自己财富福报 
复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗、二者劝他偷盗、三者赞叹偷盗、四者见盗欢喜、五者于父母所。减撤生业，，，，，，以是十业。得少资生报。复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。 二者劝他不盗。 三者赞叹不盗。 四者见他不盗。心生欢喜。 五者于父母所。供奉生业，，，，，，，以是十业。得多资生报。 

3、父母是殊胜福田、恩田： 
世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。 
---------《大集经》 

是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。 
---------《大乘本生心地观经》 

4、《贤愚经》释迦世尊因孝顺功德故，上为天帝生、下为圣主、乃至成佛，悉由斯福！ 
　　佛语阿难：‘出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。’ 
　 《六度集经》 
　　佛告诸比丘：‘吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。 

5、不孝遭遇父母怨恨恶言，子女随即堕落，诸佛如来、金刚天、五通神仙不能救护！ 

若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。 

---------《大乘本生心地观经》  

6、《大方广佛华严经》：地神厌倦，不护持不孝叛逆、毁谤三宝者！  

    地神常言：‘我负大地，一切所有及须弥山，不以为重，亦无厌心。于三种人，我恒厌倦，不欲胜持。何等为三？ 

    一、心怀叛逆，谋害人王； 

    二、念弃恩亲，不孝父母； 

    三、拨无因果，毁谤三尊，破法錀僧，障修善者。 

    如是三人，我极患重，乃至一念不欲任持。’   

7、《佛说观佛三昧海经》：不孝并杀害父母、辱骂六亲，罪在地狱！ 

佛告阿难：‘若有众生杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰化为玉女。罪人遥见，心生欢喜：我欲往中、我欲往中！风刀解时，寒急失声，宁得好火，在车上坐，然火自爆。作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车。顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身；身下火起，如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。从于上鬲，如旋火轮；至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮骨唼髓。狱卒、罗刹捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕：“痴人狱种！汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，为乐不耶？” 

8、《佛本行集经》世尊于宿世中，因伤害父母的堕落地狱报 

佛告诸比丘。汝等比丘。于意云何。是时慈者。岂异人乎。勿作异见。即我身是。我以彼时欲入海故。受八关斋戒。以彼业报因缘力故。得值如是四种宝城。一切诸物皆悉具足无所乏少。由于恶心嗔恨因缘蹋母头故。具足经由六万年岁。受大铁轮炽然之苦。

---------《佛本行集经》

（二）怎么做，才算是真孝顺？才能真报父母恩？ 

1、《佛说骂意经》佛说持戒报父母恩 

“人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐”。 ------------《佛说骂意经》 

2、《根本说一切有部毗奈耶》如何报父母恩？-令住正信，令行六波罗蜜！ 

若父母无信心者，令住正信；若无戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；无智慧者，令起智慧。子能如是于父母处，劝喻策励，令安住者，方曰报恩！ 

3、《菩萨地持经》节录 ：菩萨报父母恩“巧方便”，令父母行善！ 

众生知恩欲报德者，尔时菩萨劝令修善，不须世间财利酬报。报之大者，当供养父母，乃至持戒。求报恩者，令其行善。是名菩萨报恩巧方便。 

4、《不思议菩萨所问光经》引导父母修行佛教正法，是报父母恩！

饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。 

——《不思议菩萨所问光经》 

5、《善生经》夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？ 

夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？ 

一者、供奉能使无乏； 

二者、凡有所为，先白父母； 

三者、父母所为，恭顺不逆； 

四者、父母正令，不敢违背； 

五者、不断父母所为正业。    

        --------《善生经》 

6《佛说尸迦罗越六方礼经》子事父母，当有五事： 

一者当念治生， 

二者早起敕令奴婢，时作饭食， 

三者不益父母忧， 

四者当念父母恩， 

五者父母疾病，当恐惧求医师治之。 

——《佛说尸迦罗越六方礼经》

（三）校量父母恩德福田，与其余恩田福田比较：  

1、《舍利弗问经》云何如来说父母恩大，不可不报，又言师僧之恩不可称量？其谁为最？ 

佛言：‘夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以报生长与之等。以生育恩深故，言大也。若从师学，开发知见，次恩大也。夫出家者，舍其父母生死之家，入法门中，受微妙法，师之力也。生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳！’ 

2、《观经四贴疏》云： 

又父母者，世间福田之极也。佛者，即是出世福田之极也。 

（四）、求生极乐净土者，需要孝养父母、奉事师长： 

《佛说观无量寿佛经》：欲生彼国（西方极乐国土）者，当修三福。一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。

狮子吼1

（五）、关于孝道的其余经典摘录：  

        《正法念处经》节录 

有四种恩，甚为难报。何等为四？一者、母；二者、父；三者、如来；四者、说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。 

《佛说未生冤经》节录 

夫善之极者，莫大于孝； 

恶之大者，其唯害亲乎！ 

《四十二章经》节录 

凡人事天、地、鬼神，不如孝其亲矣！二亲最神也。  

《佛说大乘菩萨藏正法经》节录 

世间父母极亲爱 众生慢心不尊重 

欲令摧折我慢幢 是故出家为救护 

《分别经》节录 

（佛言：）唯有道德，可以久保。吾前世时，亦更为人偿债，奴婢、儿子、父母不可称数，皆有一时之缘，难可免脱，至今得道。现我父母，皆先世道德之缘，不由偿债。父母世世放舍，使我学道，累劫精进，今成得佛，皆是父母之恩。人欲学道，不可不精进孝顺，一堕失人种，累劫不复。 

《中阴经》节录 

（佛问弥勒：）‘阎浮提儿生堕地，乃至三岁，母之怀抱，为饮几乳？’弥勒答曰：‘饮乳一百八十斛，除母腹中所食血分。’ 

《大乘本生心地观经》节录 

世、出世恩有其四种：一、父母恩；二、众生恩；三、国王恩；四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。 

善男子！于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩！ 

母悲恩者，若我住世于一劫中，说不能尽！我今为汝宣说少分：假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳、垂诸璎珞众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍、百宝庄严床卧敷具、疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。 

世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥；世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼。 

慈父悲母长养恩 一切男女皆安乐 

慈父恩高如山王 悲母恩深如大海 

若我住世于一劫 说悲母恩不能尽 

我今略说于少分 犹如蚊虻饮大海

《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》节录 

父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人；又望出家，度脱生死。以是恩念，昊天难报。 

《大方等陀罗尼经》节录 

（阿难白佛言：）‘若有父母、妻子不放此人至于道场，当服何药趣向道场？’佛告阿难：‘此人应父母前，烧种种香，长跪合掌，应作是言：“我今欲至道场，哀愍听许！”亦应种种谏晓，亦应随宜说法，亦应三请。若不听者，此人应于舍宅默自思惟，诵此经典。’ 

《大方广如来不思议境界经》 

供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者，应念倍增报恩、供养。何以故？以知恩者，虽在生死，不坏善根；不知恩者，善根断灭，作诸恶业。故诸如来称赞知恩，毁背恩者。

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