诺那尊者所传观音施食法

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诺那尊者所传观音施食法

经云：若济俄鬼，每于晨朝及晚间或不拘何时，俱无障碍，法以一净器，盛少许净水，置米饭或面粉少许，或诸饼食俱可。行法时，先念下文。 皈依发心偈三遍 诸佛正法贤圣僧 直至菩提我皈依 我以布施诸功德 为利有情愿成佛 观想念诵(一面念，一面观想，依下文念一遍。) 自身顿成观自在 心中（啥）字放白光 迎请六道孤魂众 一切怨亲悉来临 各安所乐莲花座 从空性现(读作普隆)字(白色) 变现宝盆深且广 从自身光化融成 馔食甘露如大海 以嗡阿吽加持之(念嗡阿吽三遍，念时三弹指。) 如意供品满虚空 以此胜施飨诸客 （说明） 行者自己变成观自在菩萨，观心间（啥）字放白光，光中有钩，用以钩召六道魔障，冤对仇敌，六亲眷属，债主恩人，十方一切十类孤魂等众（包括中外阵亡将士，各地兵灾死难含灵，中有身形及一切地神等众），俱来会集，降临于此。降临迎请时观（啥）字放光，其光反照，众魂来临，再观（啥）字放光，消灭诸众魂一切罪业，悉令变成观音菩萨，坐莲花座上，然后观光回入心中；复观空中现出（普隆）字放白光，加持水杯或净器，变成广大宝盆，此时字与宝盆，合而为一，字即隐没；再从（啥）字放光加持之，使化成甘露乳海，继念嗡阿吽三字加持之。再继念下文变食真言。 变食真言 纳麻萨尔瓦，客他嘎打，阿瓦洛格以爹，嗡，三巴啰，三巴啰，吽。 四如来名号 南谟多宝如来 南谟妙色身如来 南谟广博如来 南谟离怖畏如来 解除俄鬼痛苦咒 嗡，佐佐，美朗萨尔瓦，厥爹啤，梭哈。 六道金刚咒七遍）｛哇啊哈下萨玛｝ 本觉大密咒七遍玛玛歌楞萨闷达｝ 回向一遍，合掌念 以此施食大功德 回向一切有情众 过去诸佛所未度 以此功德到彼岸 免除生老病死苦 愿即迅速成佛道 以上念毕，将净器中食物倒在门外空地，以足不踏地为宜，不可倒在石榴树及柳树下，以鬼神惧此等树，则不得食也。又此法于日出前或日落后俱可修持，如每日只修一次，则宜于晚间行之，并不可间断，因一经施行，鬼神必按时来受施也。 又按<<金刚上师诺那呼图克图法语>>中记载：“有人问上师云：‘修法超度亡人时，自己应作何观想，对于亡人应作何观想之功德伟为大？’答：‘都观想为本尊’。又问：‘对于超度已死之畜类众生，应作如何观想？’答：‘一样都作本尊观想。不论何时何地，两眼所见及不见之一切众生，都观想为本尊。我是佛，一切众生都是佛，如此观想，功德最大。’又问：‘对于亡人或死亡甚久，其或已经转生之亡人，修法超度，能否受到利益？’答：‘可以受到利益。不论已转生未转生之亡人，均能得到利益。’又问：‘世人敬神祭祖，或对亡人所化纸钱等物，不知鬼神有用否？’答：‘当然有用，如自己已经成佛，则不需要此物，否则都有用处。’又问：‘如房屋住宅不吉，须修何法，方能使其转凶为吉？’答：‘房屋不安，是土神不宁之故，多念地藏王菩萨圣号，或持地藏王咒语，或多念六字大明，则自然吉祥如愿，加持纸钱焚化，则功德更大。但焚化纸钱，宜随自己之便，不可拘在一定日期与时间，因土神是众生，有希望心与嗔恨心，在定期烧惯，如不按时焚化，则土神发脾气，反为祟害。’又问：‘加持之纸钱是否烧在房内，抑烧在房外？’答：‘可以烧在屋内。如为布施孤魂野鬼之纸钱则烧在房外，并观想我所布施之物，一切孤魂野鬼，均能平均各满其愿，不得发生争执，则功德更大。’” 以上各项问答，对于度亡及下面吽字杵印图第二式焚化往生钱之功德有关，特抄录上师开示，请度亡者特别注意，依教奉行。

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