虚空藏咒（四）

shouxinyu

发个帖占个位置，走路，打字，说话，就是感觉跟以前不一样，到底哪里不一样又说不出来，不真实，就如被温润的包裹一样，就如梦一样，形容不出来，大概就这样了。

shouxinyu

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。
虚空藏咒注音：
ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé pí。
yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。
  
bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。
sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。
mó hē，qié lóu ní jiā。suō pó hē。

本来还知道花开花落，境一来就变成无花开无花落，然后就思考有跟无的问题，非常执著。想什么想，是一句非常好的话呢。

7次虚空藏咒，干呕几声，妄念。

shouxinyu

我果然很执著，思考的结果如下：在红尘中必须以有为载体去进行，为了不误导众生要先证悟无，怎么证悟呢？对有、无这些概念不迎不拒不追随。对人对事也应该不迎不拒不追随，也就是出现的人出现的事去多面对，面对完了不要执著，过去了就过去了。

这样一思考就将“想什么想”推翻了，想也可以，就是不要太执著。因为就如我这样就算强行打断，会心不甘情不愿心里一直惦记，还不如好好想一下，想完了心里舒坦了，就不会再惦记着。

我所想的正确或者不正确自己是不知道的，各位师兄不要被我这个境忽悠进去了。早安。

shouxinyu

7次虚空藏咒，干呕，妄念。对妄念的感受就是其实不会消失，是个人就会用脑就会有妄念，只有在专注做事时妄念才会一边去，在不专注的时候妄念还是存在的，不会消失。也就是不是去除妄念，而是培养专注。

所以，会专注的。

shouxinyu

7次虚空藏咒，念得很急，敷衍了。

修养了好一段时间了，记忆也慢慢在消除，害怕的心还有。想想自己真的太孩子气了，不成熟。每天跟孩子在一起，是我在教育他们还是他们在影响我呢？

shouxinyu

念咒的心没有，业障深重？魔？

我现在处于不信宗教的阶段，不是不知道那些确实存在，就是不信了。现在有什么心？好好调养身体，锻炼身体，好好工作。

shouxinyu

确实没有念咒的心，还有来更新的心，身体不好，念什么咒也白搭吧，以前一有病我会念经念咒施食去缓解病情，现在就纯粹求助于世俗手段，吃药休息。我觉得两方面都让我受益，都好都好。

调养身体阶段，会熬粥喝，如芝麻粥，薏米红枣粥，黑豆粥。会锻炼，太极，动功，舞蹈。至于工作，非常耗神，太执著了，病也是由工作引发的，做老师不容易。

现在更喜欢这样一种生活态度，自己怎么舒服怎么来，先好好爱自己，才有能力好好爱别人。

shouxinyu

额，以前我也不信宗教啊的，后来看了网络上的一电子书，好，信了。当时信什么？信所有的宗教。再后来是挑了佛学作为信仰。看了佛学的书之后，就相信因果轮回等等，也相信这些咒语。可我现在不知道怎么回事，就是处于一种不信宗教的状态。这是我的思想状态。

至于我的行为，我是在修道了。也就是要开大智慧。修好身体，然后禅坐等等。

奇怪的轨迹，不过或许这就是最适合我的吧。

shouxinyu

其实现在我有点理解为什么很多师兄不怎么说话了，那是因为一旦一说话就会给初学的人形成一种先入为主的误导，而且对于初学者来说很难消除这种影响，会深深记忆着。（就如我这句话也会影响您一样，头脑对于直观的东西特别容易接受）

菩萨畏因，凡夫畏果。

现在的我还没有到那种层次，说些邪知邪见误导别人就是我此刻的层次。

shouxinyu

7次虚空藏咒，敷衍念的，没有心念，不过我会坚持下去的，走走停停，起码还在走。或许就有跟我那么懒的人，又恰巧看到了我这个帖子，就会升起信心了呢？笑。

我之所以会发这样的帖子，是因为在某论坛也看到有个师兄念这个咒，人家更新了三个月，我全部看下去了，他天天就说一句话，功课如常。可是就是这么个帖子也给了我仿照的动力，师兄更新了三个月之后就去寺庙念佛去了，那个帖子就没更新了，这让看客的我觉得好遗憾的，为什么不更新了呢？

所以了，不管怎么着，我都来更新的，坚持下去或许就有新发现。

shouxinyu

7次虚空藏咒。

有位师兄左一句师父又一句师父地叫我，还跟我讲他修行的境界，这叫我郁闷到不行。不折我寿么？本来就还没起步的人，被人叫师父了，汗颜。不是没跟他解释，他好像不理会我的解释啊。这什么事。到后面我就随他了，或许他需要个倾听的人，修行百般滋味。

qgq741125

如何对治修行中的退转？

     作者：净界法师



    当我们已经在三界当中，我们不产生停留，我们不会因为财富、眷属而停留，我们愿意大大方方地走过去，但是你要注意一种退转的因缘。什么叫退转呢？这当中有二个障碍：



    第一个，“处在生死的有情”，这些苦恼的众生，经常去触犯修行人。修行人去帮助这个众生，这个众生有时候内心有烦恼，他也不是故意的，他去干扰修行人，使令修行人产生痛苦，这是一个问题。



    第二个，修行人本身修习福德、智慧“善”法的时候，因为“长时间”，产生了“疲”倦，就想要退转：算了算了，放弃了！



    佛陀安立忍辱，来调伏这个众生的伤害；佛陀安立精进，来鼓励这个修行人不要懈怠：这二个法门是为了避免修行人的退转。



    我听一个老和尚的开示说：如果你有志于走菩萨道，你要有心里准备：菩萨道是一个马拉松赛跑，不是一百公尺的短跑，重点不是你刚开始跑得多快。



    我曾经有一个同学，我过去读佛学院的同学，他读佛学院的时候，一天拜三千拜，拜了三年，拜三千拜拜了三年！不可思议。后来毕了业，差不多十年以后，他来看我。我问他说：你现在拜几拜？他说他现在一天拜三拜。（呵──）



    所以我自己办佛学院办了十八年，我很有经验，你要看一个新生来，这个新生同学一天拜二三千拜，早上也不吃、晚上也不吃，这个人你很担心。如果你看到一个人刚开始出家，一天拜三千拜，你可以断定──这个人拜佛不会拜太久。你不必神通，你就从理论上判断，不正常！这个人一出家的时候，一天拜二百拜，这个人拜佛会拜一辈子，因为正常。



    所以修行，你永远要保持中道，太紧是会断掉的，太松的话也不行。所以，马拉松赛跑，他这个精进是什么精进？如果我们有注意佛陀的开示，你就会很清楚，佛陀对于精进，你看他怎么描述精进？佛陀说什么叫精进？“滴水长流，则能穿石”。你看屋檐的水，它一滴一滴的，水是很柔软，但重点是它长流，我就是不放弃。我今天给你滴几滴，明天又滴几滴，后天再滴几滴，总有一天，坚固的石头是会破洞。



    我们很少看到佛陀讲精进，说“波涛汹涌”，波涛汹涌的精进，看他是不会太久。我看过很多，刚开始的时候，好像是很严重的样子，我都劝他说：你不要这样子，你这样子不会持久。你用一百公尺的精神去跑五千公尺，你跑到一半你就没有力量。所以你看他刚开始很用功的，到最后在跑道上都消失掉。一个人能够长时间，从他出家到临终最后一个时候还在跑步的，他一定是跑得很正常。所以佛陀告诉我们：你要善调身心，忍力跟行力要相调伏，要「善知进退，量力而为」。所以佛陀知道菩萨有这个问题，安立了这个忍力跟行力，来调伏菩萨的心情，因为这不是短时间的，是长时间地修习善法。

                                                        

    转自春花秋实的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_64767e430100oeph.html

人为什么会懈怠 为什么会退转

        ---净空法师



    人为什么会懈怠？你对这个工作没兴趣了，当然就会懈怠。如果那个工作你很有兴趣，不要人督促，你日夜都不间断！譬如在学校里念书，那个课本念了，不容易理解，你念了没有味道，就懈怠不想读了。



    你看小说，叫你不要看，晚上还要偷偷地看，看到天亮还不疲倦，为什么？你觉得那个有兴趣。懈怠与精进，这两个是对立的。凡是合你的兴趣，你把疲倦给忘了，自然就精进。如果这个东西你不理解，你就觉得很乏味，就没法子精进。



    因此我们学佛，对这法门必须培养兴趣，兴趣从哪里培养？理解，真正理解就有兴趣了。所以，没有兴趣，提不起佛号，都是对它缺乏理解，对它认识不清。真的认识清了，像古来那些祖师大德，人家是一天念十万声佛号，不疲不厌，他那十万声怎么念的？兴趣念的。



    假如我们累了，没有精神，几句佛号一念，精神就恢复了，那是真正明了佛号这里面的意思，所以愈念愈欢喜。经典也是如此，佛经是一遍有一遍的味道，遍遍都有悟处，这里头的意思没有止境，你要是真正入门，在这里面看出味道来，真正是法喜充满，你怎么会懈怠？



    我们为什么会退转？学佛，特别要注意的就是闻法。修行为什么会退转？就是不闻法。不闻法就容易退转，为什么？我们的烦恼习气太重。



    不要说是我们过去无量劫以来，就是讲这一生，从我们懂事到现在，我们六根所接触外面的境界，都是五欲六尘、贪嗔痴慢，我们不知不觉就被烦恼薰习。烦恼习气太重，我们一般讲业障太重，自己修行这一点功夫敌不过习气，所以，决定会退转。



    但是你要有恒心，要有毅力，要把这个世间一切的缘看淡！无论是人，无论是事，无论是物，要看淡；一年比一年淡薄，那就是我们有进步。



    如果你很用功，每天读经、念佛，但是你对于世缘还是看得那么重，还是那样的分别、执着，那你是毫无功夫！你的经是白听了，你的佛也是白念了，只是跟佛法结一点缘而已，这一生不得受用。



    这样的情形，我们知道，我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力，我们早就往生，怎么还会跑到这儿来？过去错了，希望这一次不要错了，这个很重要。所以我们要天天听经、天天闻法，用这个来薰习。



    真修行人对一切人事物都要看淡，与一切人决定不计较！跟一切人接触，看到别人善，知道要向他学习；看到别人不善，绝对不会去宣扬，一定是自己回过头来反省我有没有，有则改之，无则嘉勉。



    所以，善人、恶人、顺境、逆境，对修行人来讲都有好处，没有坏处。会修行的人，所有的环境都是道场，所有的人都是佛菩萨，都是老师，他不是在正面教我，就是在负面教我。会学的人，天天有进步；不会用心的人，顺逆都是障碍。



    我们这个世间，闻佛法的时间太短，听不到佛法的时间太长，所以容易退转。特别是在我们现前这个环境里面，你要是随顺烦恼习气，你要是不能够转环境，你就会被环境所转；被环境所转，你就很难有成就！

shouxinyu

非常感恩师兄！     

现在还是休养身体阶段，培养生活乐趣，看书，听歌，静坐。总之，身体为重，现阶段要重点解决的问题，这个问题解决了好多问题都解决了。

shouxinyu

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。

7次虚空藏咒。干呕。干呕到我眼泪都出来了。身体好，万事皆好。

shouxinyu

           师兄早上好！

7次虚空藏咒，没什么反应。身体亏虚到什么程度呢？什么叫面黄肌瘦不成人形？大概就这样子。冰冻三尺非一日之寒。首先是生完孩子，元气大亏；接着嘛土政策上环，足足折磨了好几个月，气血啥的都没有了；再来嘛，心执厉害坚持吃素（现在也吃，就是多了鸡蛋）；再再然后嘛，天天训学生，元气更亏；这两个星期一直感冒咳嗽，现在还没好。所以最后嘛，人不人，鬼不鬼。

所以我现在不想知道什么了也不想求什么，吃得好一些得了。

qgq741125

酸奶，桂圆，枸杞，芝麻酱，核桃，栗子，多多吃补充营养。金匮肾气丸补气很好。如果配合每天乳粥施食效果更快祝愿师兄赶快回复健康继续修行

shouxinyu

两位师兄把我感动得含泪了。现在的我比较感性了，傲慢心什么的也比较少了，以前我非常喜欢一出口就末学怎么怎么样，我怎么怎么样，被佛魔打磨一段时间后，就变得较少欲望了，也较为谦卑了，比较懂怎么去生活，怎么去爱别人了。

一脚佛法，一脚生活的人，有时候觉得佛法很虚，有时候觉得生活很虚，当我全然用佛法治病的时候，我的感觉就是这个身体很虚幻，当我全然用药物治疗时，我感觉佛法很虚幻。

就应该照师兄的方法，两个并用吧。高手应该就这样玩的。       

shouxinyu

7次虚空藏咒，没什么反应。

按照师兄的说法去施乳粥，干呕得很厉害。买了金匮肾气丸，这边10元一瓶，不准备吃那么快，买回来再说。以前自己很不喜欢吃药，不过现在还好，只要是有助于身体健康的我就当零食吃。心态变化了。

     感恩。

shouxinyu

7次虚空藏咒，没什么反应。

感恩。     

shouxinyu

7次虚空藏咒，没什么反应。

感恩。    

施乳粥会有反应。中药调理中。