【凤凰网】高校禅学社：抵制戏谑佛教 树立文化自觉

欣欣学子

【凤凰网】高校禅学社：抵制戏谑佛教 树立文化自觉

——评龚琳娜《法海你不懂爱》

明贤法师在青海湖

　　2012年底湖南卫视跨年晚会上，播出了龚琳娜的一曲借着调侃“法海”搏出名的《法海你不懂爱》。了解禅文化的人应该知道，镇江金山寺法海禅师是真实的佛教历史人物，事实未干预世间情感，佛教戒律也不允许他干预。他是大唐名相裴休之子，镇江金山江天禅寺的开山祖师。明末作家冯梦龙《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》故事中的法海禅师，原型便是这位祖师。在《警世通言》中，法海禅师是一位有道高僧，然而在后人演绎的《白蛇传》版本中，历史误读使禅师逐渐被塑造成了“破坏美好爱情的糊涂僧”，以至如今大众鲜知这位禅门宗师的真实历史，反而以负面的刻板印象取而代之了。

　　这种直接针对佛教领袖的娱乐戏谑，引发了佛教界的严正抗议。2013年初，明贤法师在凤凰佛教连续发表《一位僧人眼中的<法海你不懂爱>》、《还“法海”清白不是小题大做》、《蛇年注定是我们了解究竟真理的年份》等文章，佛教学者纷纷发表文章支持法师，如金易明教授的文章《学者力挺明贤法师向“娱乐无底线”说“不”》、《龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线》，及王雷泉教授《我看“法海”与“思凡”事件》等。这些文章刊载于凤凰网、新华网、人民网等各大媒体平台，是当代中。。国佛教首次公开向戏谑佛教的低俗文化说“不”。

　　然而，就在大众追问娱乐道义、娱乐精神是否可以无底线的当口，龚琳娜于湖南卫视小年夜晚会上演《金箍棒》，继续戏谑佛教，甚至将恶搞加诸于中。。国传统文化中最为普遍崇信的观世音菩萨之上。如果第一首歌还可以说是因无知而调侃，那么第二首恐怕就是有意识的亵渎了，以娱乐之名，将人们心目中代表美、善的佛教文化符号一一毁灭殆尽。

　　无视神圣，跌破道义底线
　　面对大众对于歌曲的质疑，龚琳娜在接受采访时称“要勇敢地追随自己心灵的感受”，唱歌时“很享受”，大家如何看待歌曲“没那么重要”。

　　现在的确是一个娱乐至上、自由至上的时代，然而，在追求娱乐与自由的同时，如果把基础建立在损害人伦道德、践踏神圣之上，只尊重自己的艺术自由，而完全忽视他人的信仰自由以及宗教神圣，这实际上已经跌破了娱乐的“道义底线”。

　　此种触及底线的行为一旦得到默许甚至鼓励，蔓延开来的将会是一种非常不健康的文化信号。正如金易明教授所说，一切宗教的信仰具有神圣性，所有的圣贤英灵具有典范性，对其随意地褒贬，轻浮地戏谑，肆意地调侃，不仅会销蚀民众精神诉求的品位，更会抽去民族精神境界的基石，于个体、民族乃至社会而言，绝非福音。而且，“道义”考量问题本身已是现代社会非常严重的问题，现在屡见不鲜的诸如有毒有害食品、垃圾文化产品、无厘头抑或雷人提案、煽动欺骗性广告、假药假酒假烟等等，实际上都与道义底线失守密切关联，娱乐界不应再助长此种恶劣风气。


　　戏谑传统，阻碍文化自觉

　　更深入地说，龚琳娜的此类歌曲甚至会影响我国人民的文化自觉意识。

　　“文化自觉”是已故著名社会学家费孝通老先生在上世纪九十年代所提出的概念，本质是指对文化价值的觉悟、觉醒，具体来说便是对文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分认识，是文化的自我觉醒、自我反省与自我创建。文化自觉不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个国家和一个民族的前途命运。北京大学国学泰斗楼宇烈先生说过：一个没有文化自觉的国家，一定不可能成为大国，更不会有所谓的崛起。

　　龚琳娜在面对质疑的回应中，特别强调了其个人音乐在努力将“中。。国音乐、传统文化”国际化，保持音乐“有中。。国文化的根”。国际化与保持传统恰是文化自觉中的重要内涵，然而，除了因使用需要粗劣抽用的中。。国文化符号，我们在其作品中更多看到的是恶搞与戏谑，以及对于文化自觉具备的消极掣肘作用。

　　因为要达到文化自觉，非常重要的一点就是要树立自觉的文化主体意识，坚守中华民族的优秀传统文化，而此点又很大程度上取决于我们对中。。国传统文化的尊重。龚琳娜所戏谑的法海禅师与观世音菩萨，其所代表的佛教文化在中。。国传统文化的构建方面做出了重大贡献，是中。。国文化的重要组成部分。对这些佛教圣贤形象进行戏谑，同名的连带效应直接影响到现在佛教与僧人的根本形象，引夺了大众对于其所代表佛法意义的知情权，使得原本佛教精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，影响、阻碍了人们对于佛教文化的认识与了解。

　　认识与了解文化的途径一旦凝滞，自信便无从产生。中。。国传统文化造就了中华民族勤劳、智慧、勇敢、自强不息的独特民族精神，龚琳娜歌曲中亵渎佛教信仰、戏谑民族传统文化的元素，无疑会动摇我们的民族自尊心和信赖感。而缺乏信赖感，必然导致的结果就是缺乏尊重；缺乏尊重，便没有强烈的认同；而没有认同，了解自己文化传统的愿望也就越来越淡薄，无从构建文化主体意识。

　　如果任此“娱乐无底线”无止境地发展，戏谑佛教之风愈演愈烈，媒体为博收视率而肆无忌惮地亵渎信仰、颠倒美丑、恶俗媚俗等娱乐内容充斥电视荧屏，那么，蚕食、消磨的只能是我们民族精神中的神圣、美善，腐蚀文化成为事实，“文化自觉”反将成为一句空口号。

　　呼吁抵制戏谑佛教，树立文化自觉意识

　　为了实现中华民族的崛起与复兴，构建真正的和谐社会，我们衷心呼吁抵制戏谑佛教的娱乐风潮，树立起自觉的文化主体意识，期待更多以正面方式传播传统文化的文艺作品，促使大众了解中。。国文化传统，进而产生认同、尊重与信赖。面对龚琳娜《法海你不懂爱》、《金箍棒》这样的音乐创作，正如《新华日报》关于“娱乐无底线”问题时评中所说的：如果我们一味低着头不说话，文化就会越来越驼背。或者故作清高不屑与娱乐讨论，娱乐就会更加无底线地占领空间，文化即使再高大也会被挤到墙根边！
文章来源：凤凰网华人佛教

扩展阅读：
明贤法师：一位僧人眼中的《法海你不懂爱》

明贤法师回应 还“法海”清白不是小题大做（再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》）


明贤法师：蛇年注定是我们了解究竟真理的年份（三谈龚琳娜《法海你不懂爱》）

狮子吼1

《起世经》卷四，佛陀以偈告诉诸比丘说：

世间诸人在世时  舌上自然生斤鈇

所谓口说诸毒恶  还自衰损害其身

应赞叹者不称誉  不应赞者反谈美

如是名为口中诤  以此诤故无乐受

若人博戏得资财  是为世间微诤事

于净行人起浊心  是名口中大斗诤

如是三十六百千  泥罗浮陀地狱数

五頞浮陀诸地狱  及堕波头摩狱中

以毁圣人致如是  由口意业作恶故

《分别业报略经》说：

粗言触恼人    好发他隐私

刚强难调伏    生焰口饿鬼

《杂阿含经》卷四十八，偈云：
士夫生世间  斧在口中生
还自斩其身  斯由其恶言
应毁便称誉  应誉而便毁
其罪口中生  死则堕恶道

《成实论》卷八说：
“若人恶口骂言：汝何不食草食土？是人随语受生，食草土等。”
由此可知，口业能随言受报。

《发觉净心经》卷上，佛陀告诉弥勒菩萨偈云：　　           

莫于他边见过失  勿说他人是与非

不著他家净活命  诸所恶言当弃舍