万人共塑观音菩萨像

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万人共塑观音菩萨像本文转自：噶陀法讯发布门户 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a044e920101ihgj.html特别提示：南赡部州第二金刚座——噶陀寺，作为历史名寺，威震三界大雄宝殿连同大殿里的主要佛像也必将留影于史册，在无穷无尽的轮回中，这一世，我们成为此佛像的塑造者，这是多么荣耀的一件幸事！

于噶陀寺专为在家信众安排的亿修观音法会召开之际（＞＞博文链接），为增上法会功德，洛噶法王特别开许：“威震三界大雄宝殿”中正殿八大菩萨之一的观音菩萨塑像也将由广大在家信众共同捐造！如《俱舍论》云“万人共造善恶有因，每人皆得万人果”，这尊观世音菩萨塑像的造价虽然为100万，但每人只要尽己所能而捐造，就能得到此塑建造价百万佛像的全部功德，更能得到捐建耗资上亿的“威震三界大雄宝殿”捐建的全部功德。
链接：无以伦比的殊胜福田——噶陀金刚座•威震三界大雄宝殿链接：

噶陀寺威震三界大雄宝殿施工近况

[size=+0]（这是去年“威震三界大雄宝殿[size=+0]”工地实景，今年大殿已经封顶，逐步进入了内装修及佛像的塑造。[size=+0]）◇结缘加持品：凡随喜捐款塑“噶陀威震三界大雄宝殿”观音菩萨像者，每人可获得洛噶法王赠送的小金刚结。（链接：

金刚结之功德利益与使用方法

）    在此观音菩萨像造成之后，我们会将此无比庄严的佛像拍摄相片，装裱于相框，并请高僧大德进行开光之后，赠送给每位捐款超过600元的信众——将此噶陀观音菩萨像迎请到自己家中，供奉于佛堂，则自家佛堂也俨然成了噶陀寺的小小分道场！同时，捐款超过600元者，在收到您的捐款后，于亿修法会结束后我们当即向您邮寄洛噶法王赠送的由哈达打成的大金刚结。   结缘加持品所涉及的少许成本，以前由发心的义工捐款解决，现在结缘数量较大，经请示可由大家所捐款项中支出，特此告知大家。
    以下视频详细介绍了噶陀寺大雄宝殿的设计规划，在2分15秒处即提到所倡议大家捐造的观音菩萨像：

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告诉大家一个真实的事例：      在民国四十八年高水木先生来到台北圆山。有一天他梦见大佛，翌日就发心塑造佛像，首先经人估价要二十几万元，高先生那时经济无法应付庞大经费，他就专程往彰化八卦山看大佛，买了一张大佛相片，回来就照相片的佛像，独自一人开始塑造两尊大佛。    他亲自从山下及挑土及水泥到山上来，斩树掘土，化了九牛二虎之力，才把倾斜山坡弄成平地。    当他塑造大佛的头部时，因怕水泥干了，用手不断摸圆，水泥是白色的，怎么突然间染红呢？原来用手摸塑时，十只手指头及掌心都破裂了，血一滴滴地流，与水泥土混合；高先生知道双掌已受伤，可是又不敢停下工作，如让水泥土干了的话，一切要重新做起，前功尽弃。祗有忍耐将工作完成后，才洗干净手掌水泥，随便用破布一包，跑到外科医院去医治。当护士把烂布拿掉，医生检查发现双掌完好如初根本没有受伤痕迹，真是奇迹！    大佛初步完成了，他的第四公子，患了不再生血的血癌，此种血癌据说十万人中或许活有一人，生机很渺小，当时，高先生的心情几乎崩溃；此症必须不断输血，因经济关系，祗有让三个孩子轮流抽出骨髓的血，输入老四身上，望能抵抗病魔的侵袭，使病情不再恶化。高先生虽然满怀痛楚，但他还不忘圆山大佛，不断继续未完成的工作，日子一日一日地过去，而他孩子依然在床上挣扎，在医院住满了服役年数，医生自己也感到奇怪，此血癌症是不可能拖那么久，何以到现在不但没有恶化，似乎一天天地好转起来，医生不相信奇迹，再验一次血，结果老先生孩子的血液慢慢与常人一样，会自己造新血，最后竟完全康复。    医生跑来追问高先生：“如你有另外秘方或汉药，请告诉我，我好救别人。”此时高老先生才知道佛祖救了他的孩子。    由此可见塑建佛像之感应不可思议！

捐建噶陀“威震三界大雄宝殿”及塑造观音菩萨像，都用以下汇款账户：

◇工行账户

账 号：6222084402000310335

户 名：洛呷

开户行：工商银行成都高新技术产业开发区支行

（注：跨行选用“工商银行成都市高新技术产业开发区支行营业室”。

“洛呷”为洛噶法王在身份证登记录入时所采用之音译，读音同为“luoga”。）

◇农行账户

账 号：6228460460003671112

户 名：洛呷

开户行：中国农业银行四川省分行高新支行碧云天支行

(注：成都开户，跨行可选用“高新技术产业开发区支行”)

◇为了给大家提供方便，特此增加支付宝账号：18689531914@qq.com

[size=+0]欲结缘[size=+0]加持品者，[size=+0]请务必通过[size=+0]邮箱：1923768834@qq.com [size=+0]留下真实联系方式和详细汇款信息，免造法物遗失之患，并避免捐款用途的混淆[size=+0]（重要！[size=+0]）。

（不便发邮件者可编写短信发送到手机15203642488）。

邮件统一为如下格式：

转帐日期时间：捐款用途：（注明“捐建噶陀大雄宝殿”或是“塑造观音菩萨像”，未注明用途则由寺院自行安排。）汇款金额：（请注明汇款是否含加持品快递邮费——乌鲁木齐、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、内蒙古、新疆、西藏都是12元，除此八个省份，其他地区快递邮费都为10元。若不注明“汇款包含加持品快递邮费 ”，小金刚结我们将以挂号信邮寄，大金刚结等加持品我们将以“快递到付”的方式邮寄。加持品由洛噶法王的海口市弟子洪彩萍负责邮寄 ）汇出银行：汇入哪个账号：

随喜人员名单：回向内容：邮编：

加持品详细邮寄地址：姓名：

手机：QQ：[table=100%,#c00]

狮子吼1

《大乘造像功德经》《作佛形像经》塑造佛像之殊胜功德略说：
（一）能灭诸罪、宿业不受：
1、灭定业、不定业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。
   佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
-----《大乘造像功德经》
2、灭五无间罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说有五种业最为深重。决定堕于无间地狱。所谓杀父害母杀阿罗汉。以恶逆心出佛身血。破和合僧。若有众生先作此罪。后于佛所生净信心造佛形像。此人为更堕于地狱为不堕耶。
　 佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓。于树林间向上射叶。其箭彻往曾无所碍。若有众生犯斯逆罪。后作佛像诚心忏悔得无根信。我想微薄。虽堕地狱还即出离。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。从海此岸到于彼岸。周旋四洲无能碍者。此人亦尔。由先所犯暂堕地狱。非彼宿业所能为碍。
-----《大乘造像功德经》
3、灭诽谤佛法罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸佛如来是法性身非色相身。若以色相为佛身者。难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身。法说非法非法说法。后发信心而造佛像。此之重罪为亦销灭为不得灭。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生法说非法非法说法。唯以口言而不坏见。后生信乐造佛形像。此先恶业但于现身。而受轻报不堕恶道。然于生死未即解脱。
-----《大乘造像功德经》
4、灭盗三宝财物罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
-----《大乘造像功德经》
5、灭破戒罪业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如佛所说于佛法中。犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已。发心忆念诸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第三第四生中获证法不。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。譬如有人身被五缚。若得解脱如鸟出网至无碍处。此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像。一切业障皆得销除。于生死中速出无碍。弥勒当知。乘有三种。所谓声闻乘独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐。即于此乘而得解脱。若但为成佛不求余报。虽有重障而得速灭。虽在生死而无苦难。乃至当证无上菩提。获清净土具诸相好。所得寿命常无有尽。
-----《大乘造像功德经》
6、灭女身报，常受男子身（除因愿力）：
佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有女人能造佛像。永不复受女人之身。设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德。此女所得出过诸女。何等为五。一者生孕子息。二者种族尊贵。三者禀性贞良。四者质相殊绝。五者姿容美正。弥勒。一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八。一者爱好女身。二者贪着女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身无有是处。弥勒。有四种因缘。令诸男子受女人身。何等为四。一者以女人声。轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命终之后必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作。而造佛像则其罪皆灭。必更不受女人之报。
-----《大乘造像功德经》
7、灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）
弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。
-----《大乘造像功德经》
8、灭除二根罪报（如两性人）
弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染着。三者即于自己而行欲事。四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
-----《大乘造像功德经》
9、灭除同性恋罪报（注：此处偏重指男同性恋）
弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行淫秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。
-----《大乘造像功德经》
10、灭除众生悭贪吝啬之心
弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受。
-----《大乘造像功德经》
11、灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要
弥勒。复有五缘。令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田不生净信。二者背实亏理妄行教诫。三者不如理实而有教授。四者破和合僧令成二部。五者极少乃至破二比丘令不和合。若永断斯业造佛形像。则常遇佛兴恒闻法要。
-----《大乘造像功德经》
12、灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐！
弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。
-----《大乘造像功德经》
（二）相貌端正、诸根具足：
如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。
-----《大乘造像功德经》

狮子吼1

（三）种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥馑疾疫中：
弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解。虽生人趣得天六根。若生天中超越众天。所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有。亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
-----《大乘造像功德经》
（四）不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝：
弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王。能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。七宝成就千子具足。腾空而行化四天下。尽其寿命自在丰乐。或作帝释。夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。人天快乐靡不皆受。如是福报相续不绝。
-----《大乘造像功德经》
（五）三十二相之因，快速成佛：
天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。
是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。
-----《大乘造像功德经》

附录：《佛说作佛形像经》塑造佛像的各种功德胜福利益：
　　佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言：
    天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
　　作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
　　作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
　　作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
　　作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
　　作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
　　作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
　　佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国
　　-----《佛说作佛形像经》