最胜心陀罗尼

积福改运

虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
（求闻持陀罗尼）

─出《金刚顶经成就一切义品》。大唐中印度三藏善无畏奉制译。《大正藏》第二十册页601下─603上。
──果滨　编撰──

念此菩萨神咒可得忆持不忘之力用，并圆满诸愿。



　　尔时薄伽梵。入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰
　　南牟(一)·阿迦(去引)捨(舒可反二)·揭(魚羯反)婆(去引)耶(余可反三)·唵(四)·阿唎(五)·迦(入)麼唎(六)·慕唎(七)·莎[口*縛]訶(八)·
　　薄伽梵言。

　　此陀罗尼。是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者。从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭。
　　常得一切诸佛菩萨共所护念。乃至未成佛来。所生之处。虚空藏菩萨恒随守护。令诸有情常所乐见。诸有善愿无不满足。
　　一切苦患皆悉销除。常生人天不堕恶趣。生生之处常忆宿命。设不加法但能常诵获福如是。

　　若欲加法持此陀罗尼求闻持者。当于绢素白[叠*毛]或净板上。先画满月。于中画虚空藏菩萨像。其量下至不减一肘。或复过此任其力办。菩萨满月增减……如其不能办涂香等供养之物。但作第二运心供养。法亦成就。即以手印搯珠。诵陀罗尼明记遍数。诵时闭目。想菩萨心上有一满月。然所诵陀罗尼字。现满月中皆作金色。其字复从满月流出。澍行人顶。复从口出入菩萨足如自发言谘启菩萨足下。诵陀罗尼未止息来。所想之字巡环往来。相续不绝如轮而转。身心若惓即须止息。至诚瞻仰便坐礼拜。闭目复观满月菩萨。极明了已。应更运心令渐增长周遍法界。复渐略观。于最后时量如本已。方始出观。又作前手印诵陀罗尼三遍已。举大母指发遣菩萨。作是念言唯愿慈悲布施欢喜。后会法事复垂降赴。如是诵陀罗尼。随其力能或一日一上。或一日两上。从始至终每如初日。遍数多少亦如初上。不得增减。前后通计满百万遍。其数乃终亦无时限。然于中间不容间阙。后于日蚀或月蚀时。随力舍施饮食财物。供养三宝。即移菩萨及坛露地净处。安置。复取牛酥一两。盛贮熟铜器中。并取有乳树叶七枚及枝一条。置在坛边。华香等物加常数倍。供养之法一一同前。供养毕已。取前树叶重布坛中。复于叶上安置酥器。还作手印诵陀罗尼三遍。护持此酥。又以树枝搅酥。勿停其手。目观日月兼亦看酥。诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退未圆已来。其酥即有三种相现。一者气。二者烟。三者火。此下中上三品相中。随得一种法即成就。得此相已便成神药。若食此药即获闻持。一经耳目文义俱解。记之于心永。诸余福利无量无边。今且略说少分功德。如至却退圆满已来。三相若无法不成就。复应更从初首而作。乃至七遍。纵有五逆等极重罪障。亦皆销灭法定成就。

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虚空藏菩萨求闻持法—海涛法师 辑


1.「闻持法」是指为求得忆持见闻觉知的事，能长久不忘而修持的密法。


2.求闻持法为密教修法之一，其中有观音求闻持法、如意轮求闻持法、虚空藏求闻持法三种。但是一般的求闻持法是指「虚空藏求闻持法」，略称为闻持法。


3.日本的真言宗常以虚空藏菩萨为修习的本尊。空海大师尚未进入唐朝之前，随从勤操受持这个法门，并于德岛、高和二地修法，而有感应。


4.这个法门有二个系统的传承：一个系统是经由善无畏、道慈、善议、勤操而为空海所禀传（即入唐以前所传）。另一个系统是空海进入唐朝后，又从惠果处相承。此二系传承的种子、三昧耶形等各不相同。


5.满愿最胜心陀罗尼求闻持法：以下介绍的求闻持法，是出自《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》所记载。佛陀在此经中宣讲能满诸愿虚空藏最胜心陀罗尼，是当释迦牟尼佛入于诸波罗蜜平等性三摩地中，起定时所宣说的。


陀罗尼是：南无阿迦舍 揭婆耶 唵 嘛哩 迦嘛唎 慕唎 莎嚩诃

　　　　 Nama akasa garbhaya om mali kamali mauli svaha




6.修法功德


一、此真言是过去、现在一切诸佛所共同宣说的。


二、此陀罗尼的功德非常广大，若能够恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可以全部消灭，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共所守护忆念。乃至修学者未成佛前，所出生的地方，虚空藏菩萨都会恒常随身守护，让诸有情时常所乐于亲见。


三、众生的善愿没有不满足的，一切痛苦患难全部都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中。

四、生生世世出生的地方，都能恒常忆念宿命，假设无法忆持，只要常诵持此真言，必能获得如此的福报功德。




◎闻持不忘的简易修法


1.在《虚空藏菩萨经》亦记载了能够忆持不忘的咒语，咒语及修法如下。


2.若有众生乐欲读诵种种书籍论典，想要降伏其他人的论说，或是佛陀所说，或菩萨所说，或声闻众所说，或世人所说，此人应于后夜清净洗浴自身，穿着新的清洁衣服。


3.焚烧坚黑沈水及多伽罗香，于一切众生发起慈悲心，面向于东方至心合掌，称诵虚空藏菩萨摩诃萨的名号，然后念诵此陀罗尼咒——虚空藏菩萨咒：


阿祢逻阇鞞 anilajiabi
钤浮娑阇鞞 kingbusajiabi
耶婆奈阇鞞 yabanajiabi
博厕娑迷 bachiesami
帕答逻阇鞞 padalajiabi
噶那婆逻鞞 ganabalabi
萨答罗噶逻泥 sadalagalani
乎嘛乎嘛 huma huma
摩诃噶楼尼噶 maha galoniga
娑婆呵 sawaha


心咒：嗡 哇日啰 啰多那 吽


4.如此修法，则虚空藏菩萨摩诃萨即加持护佑修行者得于忆持不忘的能力。


◎补充资料：认识虚空藏菩萨


1.所谓「虚空藏」，就是福德智慧二藏无量，宽广如虚空。大慈大悲，常度化众生而不休息。


2.《虚空藏经》载：佛陀住佉罗底翅山时，虚空藏菩萨从西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所来诣。虚空藏菩萨不但得一切秘密义﹐且以大悲心去救度众生。


3.此虚空藏菩萨在金胎两部，金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方。在胎藏界曼荼罗内，占虚空藏院的首位。


4.《虚空藏经》有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得种种财产及美满的眷属，同时在行善之后，能名闻天下，则必须经常念此尊名字，一定得到如愿以偿的。」


5.虚空藏菩萨的形像：「头戴五佛冠，右手臂弯曲，持剑，剑有光焰，左手于腰侧，操拳执莲华，莲华上有宝物如珠。摩尼宝珠代表如意自在，即自性宝藏的意思。虚空藏菩萨是白色，坐青色莲华之上。」


6.释迦牟尼佛赞叹虚空藏菩萨言：「禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。其身即是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。应受一切众生最胜供养。」「一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣」，可见虚空藏菩萨之伟大。


7.依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。


8.依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。


9.虚空藏菩萨咒也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他「为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。」可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。


10.信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。

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虚空藏法门的功德— 海涛法师 辑

◎虚空藏菩萨的功德广大如虚空，若虔心祈请虚空藏菩萨守护，修学虚空藏菩萨法门，亦可获得无量无边的功德利益。

1.一称圣名，得致福德。

一、《大虚空藏念诵》记载，修学虚空藏菩萨法门，则业报等障碍皆悉消除，福报功德能得增长。

二、能清净信仰大乘佛法，利益安乐有情众生之心，无有退转。


三、世间、出世间所有的财宝悉皆获得，于一切众生能作利益。

四、一称一念虚空藏菩萨的名号，所得福德即如虚空；若能如法修行，所求的祈愿更是必得圆满，并且获得殊胜的成就。

2.称名号得智慧福德

一、《虚空藏经》记载，若有人诵持虚空藏菩萨名或咒者，便是与过去、现在、未来三世诸佛结下深刻的缘。

二、若想要求得无上菩提，欲求得往来十方佛土等，都可以诵持此咒。

三、若想求得智慧、想求得大众敬爱珍惜；若喜好歌咏，欲得第一完美的音声；想求得王位、百官位；想求得种种资财、种种眷属；于善事想得声名远播者，持此咒或是称念虚空藏菩萨的名号，即可满愿。

3.帮助众生直至成佛

一、《虚空藏菩萨经》记载，虚空藏菩萨是一切众生的无上福田，虚空藏菩萨为过去、现在、未来三世诸佛的第一补处菩萨。

二、虚空藏菩萨其足十八不共法秘藏法门，可以往来十方不可说的无量世界，示现种种不同的形像。

三、虚空藏菩萨广大慈悲布施，宣说种种法门，终将帮助众生直至成就正等正觉。

四、虚空藏菩萨慈悲广大仅次于如来。


4.疗愈种种身心疾病

一、《虚空藏菩萨经》记载：虚空藏菩萨具足诸三昧如大海，安住于菩萨戒如同须弥山王，忍辱心如同金刚，精进勇猛如同疾风，给予法界众生种种医药，除愈种种疾病，直至迅速证得无上菩提。

5.平安生产

一、《虚空藏菩萨经》记载：妇人面临产难时，若是在旁看护的人能诚信持诵虚空藏菩萨咒，虚空藏菩萨便会闻咒而来到此人面前，帮助妇人平安生产。

二、有人在旁助诵就能有如此的功德，如果妇人能自行持诵虚空藏菩萨咒语，其功德更是不可思议。

6.临终时得示现救度加持

一、若有众生听闻虚空藏菩萨名号，或造虚空藏菩萨形像，或设置供养，是人于现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶疾病、饥渴的痛苦，随着寿命的长短而往生，不会发生夭折、横死之事。

二、此人临命终时，如果眼睛不能看见色相，耳朵不能听闻音声，鼻子不能闇嗅香气，舌头不知尝味，身体没有知觉触感，手脚诸根都不能运用，只有剩余微细的意识及身体些许的温暖。

三、这时虚空藏菩萨摩诃萨，随着此众生所奉事的神祇而示现其身，或现转轮圣王身，或现提头赖咤身，或现毘沙门身，或现毘勒迦身，或现毘楼博叉身，或现其余天身，或龙、夜叉、干阐婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等身，示现在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观！若解了者，能离生死。

四、此众生于生命临终时，既见其往昔所奉事的神祇，又听闻为他所宣说的偈颂，生命终了之后便不会堕于恶趣，因为虚空藏菩萨加持力的缘故，而迅速免于生死轮回。

五、若有众生心中意乐佛法，虚空藏菩萨会于其临终时示现，为说偈言：佛智真实，度生死海；速求佛智，得尽诸苦。

六、若在那时得以亲见佛身，又听闻此偈而至心观察，欢喜踊跃，命终之后便得以往生净土，永远不复在五浊世界，可以恒常亲近佛陀如来、听闻妙法，不久当获得妙法。

7.降伏疫气流行、水旱灾害等

一、当国土灾难竞起、或有疫气流行、水旱不调等种种灾变时，众生都会感到非常不安。

此时国王应恭请众僧来到虚空藏菩萨像前，在七日乃至二十一日之间，身心清净专心持诵此咒满一万遍，虚空藏便能施明灵验，使大臣和合通达，雨下润泽和顺，众生安乐，国土安稳，得五谷丰实。

8.除却贼难

一、根据《大虚空藏菩萨》记载，当五百丈夫被盗贼所加害时，异口同声地说：「南无大虚空藏菩萨！」说完时，虚空藏菩萨立即就化现了五百人，告诉众贼们说：「我们愿意代替他们牺牲，请放了其他五百人吧！」说完，那些盗贼即杀掉化现的人，而五百丈夫全都得脱危难，除却恐怖畏惧。

◎附录：满愿最胜心陀罗尼求闻持法——出自《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》。陀罗尼是：

南无 阿迦舍 揭婆耶 唵 么哩 迦么唎 慕唎 莎嚩诃

◎修法功德：此真言是过去、现在一切诸佛所共同宣说。功德非常广大，若能恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可全部灭除，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共同守护忆念。一切痛苦患难全都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中，只要常诵持此真言，必能获得如此的福报功德。

积福改运

转载一位同修的修持感悟：


咒语是《最胜心陀罗尼》 至诚心日内35遍可以满善愿  咒语大家可以百度 有教念 我试验过两次真实不虚 咒语有十几个字的长度

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介绍一下：……烧坚黑沈水及多伽罗香

沉香知识介绍

沉 香 简 介

沉香，又名“沉水香”，“水沉香”，古语写作“沈香”（沈，同沉）。
　　古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”，就是指沉香。沉香香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首。
与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树“结”出的，混合了油脂（树脂）成分和木质成分的固态凝聚物。而这类香树的木材本身并无特殊的香味，而且木质较为松软。据现在的研究，瑞香科沉香属的几种树木，如马来沉香树、莞香树、印度沉香树等都可以形成沉香。
　　一般来说，沉香的密度越大，说明凝聚的树脂越多，其质量也越好，所以古人常以能否沉水将沉香分为不同的级别：入水则沉者，名为“沉水”香；次之，半浮半沉者，名为“栈香”（栈，竹木所编之物），也称“笺（音“煎”）香”、“弄水香”等；再次，稍稍入水而漂于水面的，名为“黄熟香”。
　　由于沉香系自然凝聚而成，大小、形状差异很大，古人多就其特点取了很多有趣的名字，如：牙香（体积较小，状如马的牙齿），叶子香（薄片状），鸡骨香（内有空隙，似鸡骨），光香（外表如枯竭的山石，多作陈设之用），水盘头（体积甚大而质地较软），“速暂香”（在沉香自然成熟之前就采取者）等等。一些形状巧妙别致的沉香还可以作为陈设品。
　　沉香中的水沉，宽度大多不超过十厘米，长度不超过几十厘米；质优者一般质地较密，甚至坚硬如山石；表面很不平整；颜色多泛出绿色，深绿色，黄色，褐色或黑色，油脂部为深色，木质部为较浅的黄白色，混成各种纹理；含油量高的水沉香往往颜色较深，而且质地润泽，很容易点燃，燃烧时甚至能看到沸腾的沉油。
　　水沉以结香原因的不同可分为四类：
　　其一，“熟结”：树木死后，树根树干倒伏地面或沉入泥土，风吹雨淋，经年累月，慢慢分解、收缩而最终留下的以油脂成分为主的凝聚物。如《本草纲目》记：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也”。
　　其二，“生结”：树木在活着的时候形成的香结。刀斧斫砍、蛇虫动物啮蚀等外力引起较深的伤口后，香树会渗出树脂以作自我防护，从而在伤口附近结香。
　　其三，“脱落”，枝干朽落之后又结出的香；
　　其四，“虫漏”，由于树虫、细菌等对树木的蛀蚀而形成的香。
　　由于年数短的香树树脂腺不足，一般只有数十年以上的香树才可能形成沉香，而且从结香到成熟又需要很多年，所以上品天然沉香为无价之宝。
　　就大多数沉香而言，其颜色越深，质地越密实，品质也越好。但这只是一般性的标准，由于沉香成因复杂，成香年数的长短、含油的多少、活树还是枯树等很多因素都直接影响香的质量，所以仅靠外观和物理指标都不足以作出鉴别，最好的办法还是熏燃之后靠鼻子和经验去判断。
　　天然沉香的产量受限，现在多用人工栽培香树。常在成熟香树的树干上切开或钻出一些“伤口”，或是铺设一些真菌，一年或几年之后就会在伤口附近结出沉香，而且年头越长，香的质量越好。但即使是人工栽培，一般也要10年以上的香树才能结香。
　　现在沉香的主要产地是印尼、马来西亚、越南、泰国、老挝、中国的海南岛等地。在历史上，印度，缅甸等地也曾多产沉香，但由于大量采伐，现已很少出产，只是沉香的加工中心。
　　大多数沉香木在常态下几乎闻不到香味，而在熏烧时则香气浓郁，能覆盖其它气味，而且留香时间甚长，是制造名贵香精油和天然香水的标志性香料。在一些阿拉伯国家，重要的典礼和聚会上，至今也还常常直接熏烧沉香，涂抹沉香油。
　　沉香香气典雅，主辛散疏通，入肾、脾、胃经，属自然界中罕见的具有强烈抗菌效能的生药材，是一种温性药物，对冷胃、风寒湿痹有怯除作用，是行气药中最上等的药材，有通关开窍、畅通气脉、养生治病等神奇的功效。中医典籍的相关记述也甚多，如《本草备要》谓之“能下气而坠痰涎，能降亦能升，气香入脾，故能理诸气而调中，其色黑。体阳，故入右臂命门，暖精助阳，行气不伤气，温中不助火。”《大明本草》谓之“调中补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气”；《本草纲目》谓之能“冶上热下寒，气逆喘急，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷。”
　　沉香不仅宜于熏燃，也可以研成粉末内服（外用还可治疗外伤并有镇痛作用），或以沉香片、沉香粉冲泡饮用，皆为传统的养生妙方。
质地坚硬、油脂饱满的沉香还是上等的雕刻材料。沉香雕品古朴浑厚，深沉润泽，别具风韵。沉香对雕工的技艺要求很高，其硬度远大于木材，而且又凝聚了油质和木质两种材料，质地不匀，不易雕琢，所以好的沉香木雕极为珍贵。
　　沉香中还有一个特殊的品类——奇楠香（“奇楠”是从梵语翻译的词，唐代的佛经中常写为“多伽罗”，后来又有“伽蓝”，“伽南”、“棋楠”等名称。）。
奇楠香的成因与普通沉香基本相同，但两者的性状特征又有很多差异，所以习惯上让它单成一类，且列为极品沉香中的极品。
　　奇楠香不如沉香密实，上等沉香入水则沉，而很多上等奇楠却是半沉半浮；沉香大都质地坚硬，而棋楠则较为柔软，有黏韧性，削下的碎片甚至能团成香珠；在显微镜下可发现，沉香中的油脂腺聚在一起，而棋楠的油脂腺则是历历分明。
　　奇楠香的油脂含量一般高于沉香，香气也更为甘甜，浓郁。
　　多数沉香不点燃时几乎没有香味，而奇楠不同，不燃时也能散发出清凉香甜的气息；在熏烧时，沉香的香味很稳定，而奇楠的头香、本香和尾香却会有较为明显的变化；而且，奇楠香的产量比沉香更少。由于这种种原因，使得奇楠香尤其珍贵。在宋代的时候，占城（今越南境内）奇楠就已经是“一片万金”了。直到现在，最好的奇楠仍然大多产自越南。
　　沉香是中医的珍贵药品与养生保健圣品，同时，在世界五大宗教的庆典、祭祀仪式中，能燃烧沉香被视为敬奉神灵的至高形式，更是个人修行时不可或缺的圣品。
1、是敬佛礼神的圣品；2、理气开窍，且其神秘香气人工无法合成；3、镇邪化煞，趋吉避凶，其气善神喜近而恶鬼远离；4、定魄安魂，是唯一能通三界的香气；5、五教圣品，能去除种种不洁。沉香是世界五大宗教共同认同的稀世珍宝。
　　佛教——沉香是供佛的重要香品之一，被奉为香中之王。沉香是“浴佛”的主要香料之一，沉香木雕刻的念珠、佛像等是极珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是参禅打坐的上等香品。
　　基督教-——圣经约翰福音第十九章三十九节提到：「又有尼哥底母，就是前见耶稣的带着没药和沉香约一百斤前来」。沉香是基督降世前，三位先知带来世间的三件宝物（沉香、没药、乳香）之一。
　　道教——在降魔驱邪的仪式中燃烧沉香，以铜制容器装盛沉香，终日点燃，象征天地间和合盈盛之气，称为『氤氲缭绕』，是修持中悟入圣道必备的珍品。
　　回教——常使用于重要庆典中的香熏仪式，并以沉香油为往生者擦拭身体。
　　佛教界对于沉香末、片，一般用于参禅诵经、熏坛洒净和举行大型法会时煨烧。较高级者则用于饮香，或制作成佛珠佩挂于身上、手腕，于念经念咒时拨动佛珠，沉香珠因受体温加热和经咒加持而散发出的香气，足以理气调中，定神安灵矣。

*学香必备*（明）《钦定四库全书--香乘》卷一，节选

钦定四库全书香乘卷一明　周嘉冑　撰  香品、随品、附事实、香最多品类、士交广演及海南诸国、然秦汉巳前未闻、惟称兰蕙椒桂而已、至汉武奢广尚书郎奏事者、始有舍鸡舌香及诸夷献香种种征异、晋武时、外国亦贡异香、迨炀帝除夜火山烧沉香、甲煎不计数海南诸香毕至矣、唐明皇君臣多有用沈檀脑麝为亭阁、何多也、后周显德间、昆明国又献蔷薇水矣、昔所未有今、皆有焉、然香一也、或生于草、或出于木、或花、或实、或节、或叶、或皮、或液、或又假人力煎和而成、有供焚者、有可佩者、又有充入药者、详列如：左沈水香、考证一十九则、木之心节署水则沈、故名沈水、亦曰水沈、半沉者、为栈香、不沉者、为黄熟香、南越志言交州人称为蜜香、谓其：气如蜜脾也、梵书名阿迦嚧香、香之等、凡三日沉、曰栈、曰黄熟、是也、沈香入水即沉、其品凡四曰熟结乃膏、　凝结自朽出者、日生结乃刀斧伐仆膏、　结聚者日脱落、乃因木朽而结者、日虫漏、乃因蠹隙而结者、生结为上熟、脱次之、坚黑为上、黄色次之、角沈黑润、黄沉黄润、蜡沉柔韧、华沉纹横、皆上品也、海岛所出有如石杵、如肘、如拳、如凤雀龟蛇、云气人物、及海南马蹄牛头燕口、　栗竹叶芝菌、核子附子、等香、皆因形命名耳、其栈香入水半浮半沈、即沉香之半结连木者、或作煎香、番名：婆菜香、亦日、弄水香、甚类、煟刺鸡骨香、叶子香、皆因形而名、有大如笠者、为蓬莱香、有如山石枯槎者、为光香、入药皆次于沈水、其黄熟香、即香之轻虚者俗讹为速香、是矣有生速斫伐而取者、有熟速腐朽而取者、其大而可雕刻者、谓之水盘头、并不可入药、但可焚爇、本草纲目、岭南诸邵、悉有傍海处、尤多交干连枝、冈岭相接千里、不绝叶如冬青大者、数抱木性虚柔、山民以构茅庐、或为桥梁为饭、　有香者、百无一二、益木得水方结、多有折枝枯干中、或为沉、或为栈、或为黄熟、自枯死者、谓之水盘香、南息高窦等州、惟产生结香、益山民入山、以刀斫曲干、斜枝成坎、经年得雨水浸渍、遂结成香、乃锯取之、刮去白木、具香结、为斑点、名鹧鸪斑、燔之、极清烈香之良者、惟在琼崖等州、俗谓之角沈黄沉、乃枝木得者、宜入药用、依木皮而结者、谓之青桂、气尤清在土中、岁久不待、创剔而成薄片者、谓之龙鳞、削之自卷、咀之柔韧者、谓之黄蜡沈、尤难得也、同上诸品之外、又有龙鳞麻叶、竹叶之类、不止一二十品、要之入孳、惟取中实沈水者、或沈水而有中心空者、则是鸡骨谓中有朽路、如鸡骨血眼也、同上沉香所出、非一真腊者为上、占城次之、渤泥最下、真腊之香、又分三品、绿洋极佳、三泺次之、勃罗间差、弱而香之大　、生结者为上、熟脱者次之、坚黑为上、黄者次之。


末学推测：

坚黑沈水  为坚硬的黑色沉香

多伽罗即奇楠

积福改运

　　本报讯(记者李彦)近日，一块1600多克(3斤多)的奇楠在汉展出，标价高达1500万元，每克近万元的卖价秒杀黄金(1684.60,-6.20,-0.37%)。

　　12月2日至6日，一场奇楠展在黎黄陂路武汉拾遗会所举办，展会共展示了40余件名贵奇楠艺术品，其中最大一件为净重1600多克的奇楠原木，标价高达1500万元，价格堪比豪华别墅。

　　昨日，记者在展会现场看到，这块奇楠原木呈土黄色，形似一件根雕艺术品，近闻有扑鼻香味。同时展出的还有绿奇楠制成的手串以及其他传统工艺刻件，因其稀缺性，随便一串手珠的身价都在几十上百万元。

　　“奇楠算是沉香中的极品，因为它非常稀缺，在一大块的极品沉香料子中只有非常小的一部分才能称作奇楠。”在展会现场，来自中国台湾的沉香资深专家林国铭说，奇楠一般可分为黑、红、黄、绿、白几类，历来以越南所产的最为珍贵，自古以来就流传着“一片值万金”的说法。近两年来，由于奇楠过度开采，加上生成周期太长，现有资源已非常稀缺，价格也直线上涨，“两年前每克价格只有两三千元，现在每克已涨到6000元到1万元了。”

　　不菲的身价决定了奇楠仅限于高端藏家收藏。“奇楠现在的价格已到历史高位，投资收益和风险都比较大。”本地一不愿透露姓名的收藏专家称，除了投资风险，奇楠的高价也让假货充斥市场。林国铭介绍，对于初入门的市民来说，可以做好望闻烧摸四步，首先看表面的油线是否清晰，通常来说，外观越细腻越好，毛孔粗大的沉香说明品质较差，而油线模糊的多为冒牌货；好的沉香有油斑，并且油斑会泛在表面，用手摸上去，却不油腻不脏手；真正沉香会有香味，这种味道是若隐若现的，有间歇性，不会一直有种很冲的香味；好的沉香烧起来，烟色发白，并且成为一条直线向上，丝丝散发，香味明显，否则为假货。

积福改运

自古令人迷醉的独特香气，许多文人雅士为它着迷痴狂，品熏过皆无法忘怀这人世间绝妙的好味道。

顶级白奇色泽白黄如奶油色，中有黄褐色香脂射腺细丝，初香如悠远花草之香，极其优美，本香亦甜凉浓郁，

尾香乳味迷人而持久，但是用单纯的花香乳香，也无法简单的叙述它复杂多层次的气息，空熏的时候香炭的温度律动，

让奇楠的香气在每一个鼻息之间流窜跳动，次次迷醉，次次回味，香气从鼻腔中窜上脑门直达天庭，在头顶上萦绕，

有时气动窜至后脑勺，有时回润到喉头上，使人心神向往难以言喻。

积福改运

《说说沉香》之成因及分类（转）

          其实沉香是沉香木被真菌侵入寄生，并开始自身抵抗侵袭而分泌出的一种树脂，相当于树木本身的一种＂免疫力＂抵抗过程，然后经过多年沉积下来的一种复合体．它既不归属于木材，也不归属于真菌类，属于木学与真菌学的边缘学科．类似于虫草．因此它既是一种珍贵药材，也是木雕工艺品的顶级木材，如今已非常稀少了。


     沉香的产地多为东南亚和印度洋等岛国，生长年限多在100~500年。形成沉香外部诱因通常有三种：1，被虫蛀，导致树木渐渐死亡。这样形成的沉香叫“虫漏”，或者叫“蚁沉”。2.遭遇自然灾害，如雷辟，泥石流，塌方等，导致树木折断，然后被土掩埋，或者被沼泽淹没。前者叫“土沉”，后者则叫“水沉”。3.生长期间被动物或人为折断，然后长时间被土掩埋或沼泽淹没，则叫法与2相同。若该沉香木遭遇以上三种情况，开始结出沉香，但树木并没有致死，而是继续存活下来，后来把结出沉香的部分开采下来，这一类叫做“活沉”，相反之，若树木死亡后得到了足够时间的醇化，则叫做“死沉”。“倒架”沉香归属于死沉，且是死沉中的上上品。价格上，倒架略高于死沉，死沉高于活沉，约三倍之上。


     沉香的另外一种分类则是判断其沉水的属性。一件沉香，无论是原材还是成品，只要见水即沉，就叫“沉水沉香”，与上面说的“水沉”是不同的概念．水沉不一定是沉水的，原因是形成之初可能被其他的作用力牵引至水底，而开采下来作用力已经失去，所以可能浮水。第2种则是浮水沉香，无论是原材还是成品，都是浮于水的。沉水与浮水的区别就在于单位体积内，油脂含量的多少。一件沉香，油脂含量越多，则它的质地就越坚硬，并且密度越高，沉水的可能性也就越大。所以判断一件沉香的油脂含量，是否沉水是它的一个重要指标。第3种是一种特殊情况，原材料是沉水的，但是雕刻完工后发现这件沉香不沉水了，这类沉香就叫做“沉水浮”。其实原因也不难理解，原材料沉水是因为它的油脂含量充足，但是沉香的一个特征是油脂的分布极不均匀。可能一头含量丰富，但是另外一头含量不高。前期沉水则是平均密度导致，而后期不沉水则是因为雕刻时可能把油脂含量高的地方刻出去了，导致沉香开始浮水。另外一种形成沉水浮的情况是，一块原先沉水的料子，搁了有好几年，但是最近试水，却开始浮水了。这种成因是前期料子因为刚开采，可能含有的水分较多，隔了几年水分已经干透了，所以渐渐浮水了。但是无论是第1种情况还是第2种，沉水浮的沉香无疑要比浮水沉香品质高很多，仅仅略逊于沉水的品质。沉香的品质除了取决于它的香韵，和油脂线的细腻度，更取决于它的油脂含量。一件毫无油脂的沉香木只能算是木头，分文不值。而真正分泌出了油脂的沉香才能算的上是沉香，这种油脂就是真正意义上的“沉香”，可以入药，沉香木只是它的载体。价格上，沉水沉香高于沉水浮高于浮水。一般同质量的沉香，沉水的价格在浮水的三倍之上。


     现在最多的分类其实是产地。最大的一类产地的马来西亚，印度尼西亚，菲律宾，新加坡这些岛国，这类产地的沉香习惯上叫做“星洲沉香”。然后越南产的沉香习惯称为“惠安沉香”。最后一类则是奇楠（沉香中最特殊的一种），如柬埔寨菩萨省的奇楠，叫做菩萨奇楠。越南牙庄的奇楠，叫牙庄奇楠。另外如伊利安，加里曼丹，达拉根，安文，文莱，红土，加雅不拉，巴布亚兴几内亚等地的沉香，均按地名叫，其实这一类也归属于星洲沉香。从香韵方面来说，奇楠肯定是首当其冲的，在宋朝时期已经是一片万金了。现在存世的奇楠极少，有人说见一眼奇楠需要修得三世福分，更别说拥有了。近几年的奇楠价格往往在五千元每克之上。我们假设同质量的各地沉香，则香韵其次是打拉根（达拉干），文莱，安纹的沉香。这类沉香的香韵一流，悠扬缠绵，并且有着丰富的油脂线，所以外观是非常迷人的。再次是加里曼丹，富森红土，伊利安等产地，香韵也属一流，但较之打拉根要稍逊一筹。这类沉香则有着形形色色的香味，有的如花香，有的如奶香，各不尽然。最后应该是马来西亚西部（简称西马）或东部（东马），加雅不拉，巴布，印尼等地的沉香，这类沉香依然是香韵悠扬，但隐隐中有些淡淡的中草药味（当然，有些也没有，每块沉香的香韵都不相同），所以价格上从香韵的排名下来也是逐步递减的。


     香味的持久问题。油脂含量高的沉香，几百年甚至上千年不会散，油脂含量很低的沉香，估计也有个几十年的持续性。而香味浓淡一是跟周围空气的湿润度有着很大的关系，二来跟沉香外表的包浆厚度有关系。年份长了，包浆厚了，香味透出来的自然也就淡了。用900号的砂纸轻轻的打磨，香味则又会恢复如初。


     其实上面说了那么多，都是无用的，只是对沉香有个初步的了解。真正的沉香行家了，不会去管什么死沉活沉倒架等一系列专业术语的。他们一看色泽，来判断油脂含量。色深光泽度高的则是好沉香，新手眼力不足，可以参考成品的重量数据。二来看沉香的油脂线，这油脂线好比人身上的毛孔（如图1）我们人分泌出汗液，而沉香通过“毛孔”分泌油脂，所以叫油脂线，越细腻密致的油脂线当然越好，这样的沉香质地也最结实。优质沉香和劣质沉香会有油脂线，这是沉香的一个特征。如果油脂线不清晰，或是完全没有油脂线，无疑是假沉香。三来看产地，产地可以大致的判断其香韵如何。当然，如果已经拿到手了，也可以通过香韵来判断产地了（还需要根据外观，特征等）。第四靠嗅觉。真的沉香味是怡人的，香味持久而芬芳，并且时有时无，飘忽不定。哎，假的味道简直不好说，刚开始像地下商城卖的劣质香水，很冲人，隔个几天的话，一阵化学药剂的味道就要跟你共度此生了.

图一

   




          现在市场上99%的沉香都是假的。其一，很黑，做成沉水的。但实际上沉水的沉香非常少，并且价格很高，这类沉香的品质也最好，甚至可以入药．交易上都是以克来进行计算价格的，所以新手入门切勿贪图又黑又亮的沉香，如果说古董市场里有捡漏之说，沉香市场里想都别想．其二是价格，沉水的物件一般会在万元之上，市场上很多仅几百数千元。如果新手想占便宜的话，可能永远也没有商家算计的好。其三，很多珠子的标重奇高，超过正常沉香重量很多。一来是为了做成沉水的沉香，二来也可以迷惑那些觉得质量越重就越好的买主的心理。这类沉香表面或许涂抹过沉香油，刚上手时清新无比，但时日一长难闻的味道就出来了。并且这类沉香入水后可能会爆裂，原因是前期贪图重量而人工压缩再压缩的结果。真正的沉香入水后香味会更加浓烈，只要不高温干烤，绝对不会出现一丝裂纹。


     油脂线好比人身上的毛孔，我们人通过毛孔分泌出汗液，白香木就通过毛孔分泌出油脂，于是就有了沉香．但白香木受外界的刺激并不是很大的时候，分泌的油脂非常稀少，于是我们仔细观察就可以发现这些油脂线都是中空状的，非常细小．整个沉香（其实也能叫做白木，很形象）就呈现出非常浅的颜色，并且质地也不坚硬，指甲就能刻上印记的．这类沉香价格上非常便宜，但是毫无收藏价值，因为后期的开采是无限的．它的香韵也非常一般，只有遇水时才有一些香味，平时基本上是闻不到了．既然说到这里了，就顺便唠叨一句．卖假沉香的在上面已经说过了，不能遇水，遇水就会开裂．真沉香呢，相信大家也基本都知道了毛孔这样的结构了，所以可以想象，沉香有一定的＂缩涨功能＂，类似于“海绵”，所以遇水后它永远不会开裂．如果买到开裂东东的朋友就要注意了．另外一些商家卖的沉香是真沉香，但是油脂含量并不高，并且油脂线（毛孔）也比较粗大，也多成中空状，所以从理论上说，这类沉香的外观应该是浅色的，但是朋友就会有疑问了：虽然毛孔是中空的，但是珠子的表面还是很黑很亮啊？这就不得不提醒这些朋友了，东西虽然是真的，但难免会有一些商家为了提高其品质，所以故意盘了很久（不洗手盘）．这样其实就是古董市场里＂做旧＂的做法，无疑都是想卖个好价钱．（类似各种各样的作假方式就层出不穷了，但是能掌握小妹所总结出来的这几点，至少８０％的假货能被你们过滤了）

图二

   



         图２中有一颗用红线标注起来的珠子，这粒珠子在里面很＂抢眼＂，其实和周围的并没有什么不同．要说有区别，大家肯定是说它的＂花纹＂不同．是的，为了更好的表现出油脂线的形状，这粒珠子是纵向车制的．珠子里的一颗颗小黑点就是油脂线的纵向切割后形成的．这很类似我们人类的毛孔被汗液所堵塞而形成的（嘿嘿，不知道这样形容得不得体，但是为了大家更容易理解，就这么形容吧），然后这些堆积的汗液渐渐凝聚，最终沉淀下来，就形成的沉香的油脂线．当沉香结油的过程很顺利，并且结出了大量的油脂，溢出了毛孔，最终在表面聚集而形成类似一条条毫无规律的＂长龙＂时，这就是我们通常说的＂虎斑＂了（图中有几颗有）．这是＂点＂到＂线＂的一个过程．然后极品沉香其实也是这样形成的，当＂虎斑＂大量聚集，最终由＂线＂组成＂面＂，甚至覆盖了整个沉香木，就形成了沉水的品质了．有朋友又要问了，那油脂分布掩盖了整个沉香木，不是油脂线就看不到了吗？事实上确实是这样的，但是要跟大家说一点是，这个世界上没有＂全黑＂的沉香，正因为它的油脂分布极不均匀，因此无论油脂有多高的沉香，它始终会有局部区域没有被覆盖到，这里就是我们找油脂线的地方了。
     
图三




  


         图３则是横向车制的珠子，所有沉香的所有油脂线基本上是平行的，和毛孔很类似．如果说图２的那一颗不能称为严格意义上的＂油脂线＂的话，那我们姑且可以叫它为＂油脂点＂，则图３中的这颗红线所圈起来的就是明显的＂油脂线＂了．非常清晰，非常紧密．我们可以看到，一根根精细的黑线，这就是油脂，其余暗黄色的部分就是＂木质＂了，它的颜色取决于年代的久远，和油脂沁出的多少．如果一颗珠子的油脂线都很黑，但是没有油脂线的地方都异常的白，那这个珠子就有问题了，呵呵．因为理论上这是需要很长一段时间才能形成的，如果一块木头放上好几年或者几十年，偶相信它的颜色也会暗淡下去了。
     不管珠子怎么样去车制，纵向还是横向还是斜纹，油脂线是判断真假沉香最科学最有效的一个手段。

李志旺

      

李志旺

南无本师释迦牟尼佛！