六字大明咒成就证相感应汇集

FSM1987 · 发表于 2013-1-5 21:04:11

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六字大明咒成就证相感应汇集
若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。
　　从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，具足信心，常于旃檀林中一边转绕旃檀树，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化。次年，其处一树上结一大瘤，剖开此瘤后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什迷尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障，关闭轮回之门而获得解脱，并被迎往清净刹土。
　　再者，圣境印度有一牧牛人，圣者龙树菩萨知其为自己所化之有缘者。问曰：“你平日只放水牛吗？”他答曰：“不只是放水牛，我还修法”。“我可以传法于你。”“好，但我仅修一个本尊，念诵一个咒语。”“你最喜欢什么？”“我最喜欢这个小水牛。”“那你就和小水牛一起修持大悲圣尊、念诵六字明咒吧！”随赐教授。牧人依教行持。第二年，从小水牛的心间生出一小肉块，内有一玻璃童子，手持黄金杖，杖上有珍珠组成的六字大明咒。童子用黄金杖给牧人灌顶，并赐予甚多教言后升入虚空，化为彩虹。此后，牧人还如同从前一样，放水牛与修持。一天，牧人正赶着水牛回家，人们现量见到牧人是圣者观世音，悉皆顶礼、散花，恭敬迎候。牧人自觉诧异，问众人：“你们怎么啦？我是放水牛的牧人呀！”众人回答：“我们都亲见您是圣者观世音，所以对您恭敬顶礼。”从此，牧人身体一直显现为观音身，临终时，不舍此身往生清净空性刹土。黄金手杖后来存放在圣者龙树菩萨之寺庙内，见闻忆触者之有缘，皆能获得解脱。
　　再者，在印度西方名为基比纵（安乐生处）的城市中，有一具足相好之婆罗门女，日常放牧一头白色母牛。一次她在山脚下，忽然下雨了，避雨时，睡着了，梦见一圣者幻化的孩童，异常殊妙，放一个透明宝瓶于自己头顶上，并倒入甘露，令自己饮之。次年遂生一子，具足相好，异于常人，具大信心以及智慧等，自幼常言 “我要修法”。此后前往西方邬金刹土，于化身极喜金刚前，请受甚多修法与教言。大师特别嘱咐他：“汝应修持观音圣尊，持诵六字大明咒。”随赐诸多教诲。如是，他前往天容山洞中修持。后婆罗门子，成就佛果。山也变成金刚杵庄严之水晶塔，广大雄伟，至今犹存。若绕一周，即能关闭转生恶趣之门；仅见一次，亦能无余清净诸业障，若触若念，悉皆播下解脱之种子。
　　以上三则公案乃圣者观世音化身大法王松赞干布所述。
　　另外，从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后来成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身直接飞往极乐刹土。
　　再者，尼泊尔境内有一*女，舍恶业后，持诵六字大明咒一亿余遍，现量成就彩虹身至尊度母，显相为至尊度母，余人皆可亲见。后依此身，如鹰腾空，飞往普陀山净土。
　　再者，从前藏地中部地区（拉萨一带），有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，身骨上现出三寸许的观音圣像。
　　此三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
　　另外，现在仍然健在的白玉雅龙寺的大成就者阿秋仁波切，两年前率众弟子到离寺不远的一座很高的神山中修法，修了两天后，山就象快倒了一样，很多土往下滑，一直下滑了两天，之后从中间渐渐现出彩色的观音像等许多瑞相。当时仁波切及其弟子还有当地领导和许多藏民都现量见到。
此外，1922年日本大地震，中国佛教普济日灾会的代表包承志、杨叔吉等，赴日慰问。他们致函印光法师说：“此次地震日本死亡人数约三十余万，尸体堆积如山。东京浅草区几乎全部毁灭，公园内一水池水皆烧干。当时公园内有个观音堂，是三间旧式房子，难民们被火包围，避难于此大约有三万多人，堂内外及屋顶上都挤满了人，大家同念观音菩萨，结果都幸免于难，房屋也保持完好。日本人通过这件事，赞叹不已。”
　　新建县西乡姓李的有一千多家，因瘟疫、天花流行，此乡十有九亡，独有一家平安无病。问他何故？告言家中一直虔诚供奉观音菩萨，并发愿施送白衣经（观音经）一千部。于是，众人皆效仿其行，从那以后即使流行天花，这里的人也都平安无事。
　　张家有个女儿叫佛儿，常念《观音经》，一天忽然死去，倏而苏醒，她说：“我被两个差人挟着走，见有两人用黑被盖着，他们也用花被盖在我身上。一起送到陈家去，当时他们对我说，这个女子念《观音经》有功德，暂且放了她吧，这时我突然失足跌地，才苏醒过来。”她要求父亲去陈家问明详情。父亲回来说：“陈家昨夜生了三条狗，两只黑的，一只花的，那只花的一生下来就死了。”于是，佛儿父亲拿出钱来偿还陈家，陈家不肯受，便把钱布施作了慈善事业。以上仅从诸多证相中摘录几则，类似的公案举不胜举，但愿以此能使各位坚信菩萨愿力真实不虚，心咒功德不可思议，若具信心如法修持一定会有成就的。
　　随意念诵六字大明咒或加上“舍”（咒轮中间的藏文字母，发音“射”）字七字大明咒。
　　念诵时可随意念六字，或在六字后加舍字念七字大明咒也可以。
　　后行回向：
　　思维意义而念诵，最后回向善根并诵吉详词。此乃全知麦彭仁波切根据经、续、窍诀，为那他布则修行而著“观音六字真言”之修法。善哉！吉祥！！！
　　回向是在圆满善事之后，愿善事功德成熟于一种布施。回向极为重要，如佛在《慧海请问经》中说：“譬如水滴入大海，大海未竭彼不尽，如是回向菩提善，未至菩提亦不尽”。如水滴一样小的善事，若能融入菩提愿海中，则此善根永远不会枯竭，反之，则所行善事之果报不会增广，且只能成熟一次。又如至尊米拉日巴说：“山林禅修大修士，与供养之功德主，同获成佛之缘起，缘起精华为回向”。即通过回向，山中修行人与供养的施主都会同得成佛的缘起，二者都具有功德。此回向的重要性和功德之大，欲详细了知者，可参阅《大圆满前行引导文》与《般若摄颂》等经论。在此回向时，可以念任何一位佛菩萨或圣者祖师所作的回向文，若时间具足最好是念《普贤行愿品》，若时间不充足可只念：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学；三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。”或念：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”或念“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”等等都可以。之后念金刚吉祥偈：“嗡！诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。” 或念净土文中普回向真言“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受，愿诸三宝哀摄受，愿诸护法常拥护”。此乃宁玛巴大德全知麦彭仁波切，根据经典（《宝箧经》）、续部（《文殊根本续》）、窍诀（《嘛呢全集》）等为那他布则（人名）修行而著的观音六字真言修法，希望后学当依此法如法修习，如是定能生起与观音同等的悲智。善哉！吉祥！！！

天地一号 · 发表于 2023-9-27 16:29:41

顶礼

南无大悲观世音菩萨
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嗡嘛呢叭咪吽
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