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后都说诸尊三昧耶结印次第。及说秘密禁戒及秘密修行
尔时世尊而说偈曰。
先须亲近阿阇梨(既金刚上师）所作诸法皆能成
若不亲近阿阇梨 所作诸法不可就
我今说彼阇梨德 汝诸菩萨及众会
应当志心而听受 尊重律仪大智慧
忍辱淳直无懈怠 善解密句及相应
粉坛仪式法则等 能了真实十种义
施诸众生常无畏 恒乐大乘秘密法
悉能了知诸外教 持戒修行具律仪
通达甚深大乘法 能摄秘密真实义
若能具足前仪法 是故名为阿阇梨
．．．．．
若具如前仪相法 当为弟子亲教师
此可粉坛为阇梨 一切教法令指授
所说密句皆能成 弟子具德亦如是
常乐禅定微妙法 恭敬孝顺阿阇梨
恒以供养诸贤圣 云何承事阿阇梨
如见诸佛等无异 常持金刚阿阇梨
当是宝生大如来 如是阇梨大智海
出如意珠施大财 常赞阇梨大功德
勿见过失及谤毁 如是尊重得法成
违法轻慢终不就 若人蓦踏于师影
彼人坏塔罪无异 所作所求皆不成
诸佛贤圣皆不许 勿令毁谤阿阇梨
乃至梦中亦不得 若有愚痴谤阇梨
常被诸魔来惊怪 如是恶业愚痴人
智者宜应常远离 所说地狱阿鼻等
堕彼地狱无出期 谤阿阇梨获此果
是故志心求菩提 供养承事阿阇梨
恭敬尊重常孝顺 能施难思最上果
摘＜大臧经＞
于此曼拏罗中受灌顶者。彼人当受一切曼拏罗中灌顶法。
摘＜大臧经＞
附：千万不要谤法，罪苦无边
时阿阇梨诵此三昧真言已。劝化弟子令施财宝以报师恩。或金银琉璃摩尼真珠珊瑚琥珀乃至身命等。复说颂曰。
弟子应当行孝顺 报荷阇梨令欢喜
师若欢喜法得成 此外世间无有尊
时弟子闻此颂已。从座而起供养诸佛及阿阇梨。然后阿阇梨依法作护摩。其护摩供养物。持诵观想法。依息灾增益等仪。供养诸佛贤圣。然后发送贤圣及三世诸佛已。收彼坛中五色粉。弃掷江河中。于彼曼拏罗地以瞿摩夷涂之。曼拏罗所用之物。尽施阿阇梨弟子不得受。若有受者当破三昧。唯阿阇梨随意受用。
从谁授持？得谁灌顶-----<佛心经品亦通大随求陀罗尼>
尔时大众问佛言：世尊，其此法契，从谁授持？得谁灌顶？得谁加护？今得此通，遍满十方，能令一切尽皆降伏，能令一切诸法自然露现。谁人于佛修持此法得如说通？谁人得通，佛自证见？我等今者欲请作其师范。
于后有此童子，闻我山中供给，于我始经一宿，因我持，次听得我咒，复经明日，盗我印本结。将即便出山，更不事我。经七日间，得如是力。后过于我，即以神通欲摄于我，为我持故，二不相摄。汝等当知。盗法中犹有如是大力，何况正授？
佛心经品亦通大随求陀罗尼
唐 菩提流志 译
陀羅尼集經云：
『誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印。若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法也。』
大藏秘要云：
『依教中說，一切真言手印，必從師受。若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，盜法罪，所作不成。若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。』
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发表于 2006-11-6 15:03:00