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本帖最后由 普陀花 于 2025-3-30 15:13 编辑
业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。《地藏菩萨本愿经》
众生罪重故,诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明,常说法,而以罪故不见不闻。譬如日出,盲者不见;雷霆震地,聋者不闻。如是法身常放光明,常说法,众生有无量劫罪垢厚重,不见不闻。如明镜净水,照面则见,垢翳不净,则无所见。如是众生心清净则见佛,若心不净,则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生,而不得见。《大智度论》
尔时,五百长者白佛言:“世尊!如佛所说,一佛宝中,无量化佛充满世界利乐众生。以何因缘,世间众生多不见佛,受诸苦恼?” 佛告五百长者:“譬如日光天子放百千光照明世界,而有盲者不见光明。汝善男子!于意云何?日光天子而有过否?” 时长者言:“不也。世尊!” 佛言:“善男子!诸佛如来常演正法利乐有情,是诸众生常造恶业,都不觉知、无惭愧心,于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重,经无量劫不得见闻三宝名字,如彼盲者不睹日光。
若有众生恭敬如来,爱乐大乘尊重三宝,当知是人业障销除、福智增长、成就善根,速得见佛,永离生死,当证菩提。《大乘本生心地观经》节选
是诸罪众生, 以恶业因缘, 过阿僧祇劫、 不闻三宝名。《妙法莲华经》如来寿量品第十六
若有福德者,于三七日中,精勤修习,速疾现前,能见诸佛。有于先世所作罪业,如是之人不能得见。若有希求,应起精进,勇猛修行,决定观察。何以故?由于一境,令心调伏,勉励专精,菩提资粮,无不成办。若多惛沉,懈怠放逸,自然名是不能解脱,何況解脱一切众生所有苦恼?此如大地真为重担。若如是者,于菩提直道,亦不能作精勤修习。譬如有人于大海中,饮一掬水,即为已欣赡部洲中所有河水。如是,如是,若修习菩提海,一切三摩地诸忍诸地陀罗尼皆已修习。是故常应精勤勇猛,远离放逸,如是思惟,自然现前,能见诸佛。《华严经》
如诸佛大菩萨力,皆能度一切众生,而众生福缘未集,未有智慧;因缘不会故,而不得度。
如大海水,一切众生取用,水不穷竭,但众生不能得用;如饿鬼众生自罪因缘,不得见水,设得见之,即时干竭,或为洋铜,或成脓血。佛亦如是,有大慈悲智慧无量无边,悉能满足众生,而众生罪业因缘故而不值佛;设得值佛,如余人无异,或生嗔恚,或起诽谤;以是因缘故,不见佛威相神力,虽得值佛而无利益。”《大智度论》
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