暖顶忍世第一法阐幽

琼芝雪

声闻、缘觉、菩萨在欲界定或初禅到四禅中发起出世间慧，而得解脱。发起出世间慧到底是一个怎样的过程呢？具体来说，就是起暖、顶、忍、世第一法，入正性离生。是不是很高大上？是不是云里雾里，高不可攀？其实，四加行是一种普遍现象。它不仅出现在见道时，而且普遍存在于世间法和出世间法中，连打个喷嚏里边都有四加行嘞，所谓日用而不知。

在经论中，暖顶忍世第一法特指加行位、顺抉择分的四个阶段，所以叫四加行。世间法中也有四加行，分为两种，顺恶道分和顺福分。

顺恶道分就是杀盗淫妄酒，每一种法的完成都需要经过暖、顶、忍、世第一法四个阶段。以淫为例，前戏为暖法，精虫上脑为顶法，叫床为忍法，高潮为世第一法。四加行怎么做？你先找好了女朋友，后面的还用教吗？根本不需要思考，跟着感觉走就行了。再如饮酒，先喝一杯热身，是暖法，上头了是顶法，感觉酒难以下咽还继续喝是忍法，晕晕乎乎，浑身舒畅，感觉自己无所不能，天下第一，是世第一法。四加行怎么做？面前一瓶酒，一杯杯地喝就完了。

顺福分就是利、名、功、情、欲、法六种，每一种的获得都要经过暖、顶、忍、世第一法四个阶段。其中的法包括艺术、科学、哲学。现以艺术中的歌曲为例，例如BLACKPINK组合，随着音乐响起，浅斟低唱为暖法，情绪渐渐高涨为顶法，至似不能忍为忍法，感情喷薄而出是世第一法。四加行怎么做？有台大屏幕电视就行了，后面不用管，跟着就嗨起来。

顺抉择分有三种，声闻、缘觉、菩萨。

声闻四加行以四法本末为例，无常是暖法，苦是顶法，无我是忍法，涅槃是世第一法。四加行怎么做？把顺解脱分修满足了，四加行就会顺次发生。四加行不是闻、思所成，而是修所成。四加行生起时，没有思考的余地，尽管可能有寻有伺，但那也是自然而然发生的。四加行是等引地，也就是禅定引发的境界，是不需要作意思考的，寻伺也都是自然而然的。但如果顺解脱分修行不满足，就有可能一生都停留在无常状态，或苦状态，或无我状态。忍法不退，必至世第一，甚至很快就会到达世第一，但这并不意味着一定很快到达世第一，它有可能暂停，这一停就不知道得多久了。等因缘再次满足，才能继续开始。

缘觉四加行以流转门无明至老死为暖法，忧悲苦恼为顶法。还灭门不一定从无明开始灭，从任何一支开始灭都是忍法，忧悲苦恼灭是世第一法。四加行怎么做？除了曾修顺解脱分，红尘磨砺应该也是四加行生起的原因了。

菩萨四加行以耳根圆通为例。“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。”这是暖法，所闻空。“如是渐增”，是顶法，觉受增长。“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。”这是忍法，能闻灭。“忽然超越，世出世间，”这是世第一法。四加行怎么做？无你思量处。如果说有一事可做，那就是闻。此后发生的变化可以体会，但不能思量。整个过程中都是禅定在支撑着，比如初禅起暖，二禅起顶，三禅起忍，四禅起世第一法。四禅都是耳根圆通三昧的近行定，到“十方圆明”就是安止定了，安住法性。“获二殊胜”是耳根圆通三昧引发的功德，当然也属于三昧本身的一部分：“一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”怎么获得这种三昧？先要闻思，种下一颗种子，然后修习四禅八定等等一切顺解脱分。对于菩萨来说，四禅是必须的。

顺恶道分四加行入恶道，顺福分四加行入人天，顺抉择分四加行入正性离生。

暖顶忍可以转化，世第一法不可转化，因为世第一法只有一刹那，当它发生的时候，就已经来不及转化了。顺恶道分暖顶忍可以转化为顺福分暖顶忍，如周处除三害。顺恶道分暖顶忍可以转化为顺抉择分暖顶忍，如石鞏慧藏本是一猎户，追鹿时遇马祖，放下屠刀，立地成佛。顺福分暖顶忍可以转化为顺抉择分暖顶忍，如修行人放弃世间无量无边的快乐，放弃深爱自己的美少女，放弃唾手可得的名利地位，只为无上菩提，利益一切众生。