野狐禅

慈无嗔

唐代百丈禅师在江西说法时发现听众中有一位老人，三年来每会必到，而且每次听完法之后都似乎恋恋不舍地最后离去。后来百丈就询问这位老人，老人自称是后山来的狐仙化身，过去身是个出家人，因为说法时说错了一个字，就遭到了堕成野狐仙的果报。

     老人请百丈禅师为他解脱，百丈问他说错了什么？老人说当年有人问他，大修行人还落不落因果报应？他回答说，不落因果。就是说，得了道的人不受因果报应。他因此就受了五百年的野狐身报应，问题是他至今尚不知道错在何处。百丈说，好！你问我！老人就问：大修行人还落因果否？百丈答：不昧因果！答案就差一个字。老人听了立即跪下，自称已经得解脱，请百丈禅师以出家人的礼仪为他火化遗体，然后就告辞了。

     第二天，百丈上堂宣布，有位同参道友在后山迁化（死了，离开了这个身体叫迁化），要求全体僧人去作功德，为道友荼毗（火化之义）。僧人们就都换上袈裟，同百丈上了后山，在山洞中找到了一只死狐，有小牛那么大，就以比丘的礼节将它火化。这就是野狐禅的典故。

慈无嗔

贻误学人，大妄语成

并蒂莲

他不叫大妄语  而是邪见

慈无嗔

并蒂莲 发表于 2024-7-22 21:05
他不叫大妄语  而是邪见

从先佛时代到遇百丈，受五百世野狐身轮转，所受果报，已非邪见，而是大妄语果报，文中五百年应为五百世野狐身轮转

慈无嗔

师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。”师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。