烦恼障、业障、报障

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烦恼障者，贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒、缠盖、焦恼、嫉妒、悭吝、奸诈、谀谄、无惭无愧，慢、慢慢、大慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放逸贡高，怼恨诤讼，邪命谄媚，诈现异相，以利求利，恶求多求，无有恭敬，不随教诲，亲近恶友，贪利无厌，缠缚难解，欲于恶欲，贪于恶贪，身见、有见及以无见，频申喜睡，欠呿不乐，贪嗜饮食，其心簦瞢，心缘异想，不善思惟，身口多恶，好喜多语，诸根闇钝，发言多虚，常为欲觉、恚觉、害觉之所覆盖。是名烦恼障。

业障者，五无间罪重恶之病。


报障者，生在地狱、畜生、饿鬼，诽谤正法，及一阐提，是名报障。

如是三障名为大病。





----------《大般涅槃经》

普陀花

【经】一切业障悉得解脱。
　　【论】一切恶业得解脱，是名业障得解脱。
　　问曰：若三种障：烦恼障、业障、报障。何以舍二障，但说业障？
　　答曰：三障中业力最大故，积集诸业，乃至百千万劫中，不失、不烧、不坏，与果报合时不亡。是诸业能久住，和合时与果报；如榖草子在地中，得时节而生，不失不坏。是诸佛一切智，第一尊重，如须弥山王，尚不能转是诸业，何况凡人？如偈说：

　　“生死轮载人，诸烦恼结业，大力自在转，无人能禁止。
　　　先世业自作，转为种种形，业力为最大，世界中无比！
　　　先世业自在，将人受果报，业力故轮转，生死海中回。
　　　大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。
　　　诸业久和集，造者自逐去，譬如债物主，追逐人不置。
　　　是诸业果报，无有能转者，亦无逃避处，非求哀可免。
　　　三界中众生，追之不暂离，如珂梨罗刺，是业佛所说。
　　　如风不入实，水流不仰行，虚空不受害，无业亦如是。
　　　诸业无量力，不逐非造者；果报时节来，不亡亦不失。
　　　从地飞上天，从天入雪山，从雪山入海，一切处不离。
　　　常恒随逐我，无一时相舍，直至无失时，如星流趣月。”

　　以是故，说一切诸业障悉得解脱。《大智度论》