贪嗔痴，根本在于痴

chen6369249

痴字，一个病字旁，底下一个知字，知见上有病了叫做痴。痴字组词，比如，痴呆，痴傻，痴心妄想，花痴，痴情，痴心，白痴，痴人说梦，痴狂，愚痴，等等。痴就是无明，就是不明白，就是傻。把梦当真，喜欢的就贪爱，不喜欢的就嗔恨。

金马门

声闻贪，缘觉嗔，菩萨痴。

yang315

慎勿信汝意，汝意不可信

索达吉堪布教言

2018年7月18日  ·

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在现实生活中，很多凡夫人因为自己在哲学、物理等方面有一定的了解或研究，于是就认为自己的所思所想最为正确，甚至还认为宇宙人生的真理就是这样。其实这跟井中之蛙并无实质性的差别。井蛙虽然生活在很浅的水中，但它却认为这跟大海无别；本来自己所见的天只有井口这般大，但它却认为这就是广阔无垠的天空。同样的道理，凡夫人虽然自认为自己的智慧已达极点，但也无法与佛陀的如所有智和尽所有智相提并论，就是小乘预流果的智慧，他也望尘莫及。如果有一天井蛙能离开水井、前往大海，那它一定会因自己的无知而顿生惭耻；同理，这些人若有机会领略圣者的智慧，那他们一定会为自己的愚痴而感到羞愧。

正因如此，所以佛在《三摩地王经》中说：“眼耳鼻非量，舌身意亦非。”既然如此，那我们就不应将六根识作为正量，如果继续相信它们，那仍将在轮回中感受无量难忍的痛苦。佛在《四十二章经》中云：“慎勿信汝意，汝意不可信。”不说别的，昨天做的事今天就忘记了，明天发生什么事情也不知道，当下剎那的生灭也毫不了解，充满粪秽的臭皮囊反而执为清净……那我们怎能再相信它呢？又云：“得阿罗汉已，乃可信汝意。”在得到小乘阿罗汉果与大乘阿罗汉果（佛果）时，由于见到了万法实相，那时方可信赖自己的心，而在此之前，千万不要认为自己是正确的。

但现在很多人都过于相信自己的分别念，经中明明说极乐世界存在，他却认为极乐世界不存在；经中说阿弥陀佛的身相是这样的，他却偏偏要臆造另外一种阿弥陀佛的身相，这极不应理。

故每个人都要反复观察，看自己到底是不是真正的智者，如果不是，那在面对广大无边的所知界时，就千万不要轻易评论自己不了知的法，否则身心都将付出极悲惨的代价。

——《藏传净土法》

yang315

净界法师：慎勿信汝意，汝意不可信

什么时候才能随心所欲呢?「得阿罗汉已，乃可信汝意。」因为阿罗汉已成就无生。

莫说是凡夫，初果、二果、三果仍要调伏其心，到了四果阿罗汉，内心的见思烦恼已完全清净，

这时的起心动念完全善良，阿罗汉已不必做定课，因为他已不必调伏其心，随心所欲，皆不踰矩。

yang315

「慎勿信汝意，汝意不可信。」你特别要小心，不要相信自己的意念，你自己的意念不可以相信的。

证四果阿罗汉乃可信汝意，你什么时候证得四果了，那时候才可以相信你自己的意思。

「阿罗汉」就叫Arhat，是梵语，译成中文有三个意思。因为它有三个意思，属于多含不翻，所以就保留阿罗汉（Arhat）的音。

保留梵音，这叫翻字不翻音。字，翻译成汉字；音，还是保留梵语的音。

阿罗汉有三个意思：

（一）杀贼。阿罗汉是很厉害的，哪个地方若有土匪，他就杀土匪去，那么说：「他是不是犯戒了呢？这一定犯戒的。」

但这个杀贼，不是杀外边的贼，是杀里边的烦恼贼。这外边怎么会有贼？

就因为里边有烦恼贼，有贪瞋痴的贼。

有贪心，这是贼；

有瞋心，这是贼；

有痴心，这也是贼。

要把这些贼杀了，所以第一是杀贼。

----摘录自法界佛教总会

佛说四十二章经浅释

上宣下化老和尚讲述

yang315

金马门 发表于 2024-6-9 15:29
声闻贪，缘觉嗔，菩萨痴。

末学不懂其意，有劳师兄举经引证，感恩~

我心相应

yang315 发表于 2024-6-9 22:43
末学不懂其意，有劳师兄举经引证，感恩~

声闻贪于涅槃，缘觉嗔于世间，菩萨痴于菩提。

yang315

我心相应 发表于 2024-6-11 12:01
声闻贪于涅槃，缘觉嗔于世间，菩萨痴于菩提。

有经证提供为佳，末学愿拜读~
感恩！

如有人留言"淫欲是道"，没有经证举例与说明，写出来后，不明白的人会误会，传法须谨慎，法要对应根基，方唯有利！
如世尊拈花，迦叶微笑，懂世尊义者，为迦叶一人其余不知！
只写"声闻贪，缘觉嗔，菩萨痴"，没有经证举例与说明，写出来后，不明所以，不明白的人会误会，传法须谨慎，法要对应根基，对一般大众或对上根基的人，说法是不同的！

这句是高僧大德的论述抑或是自己的理解？愿拜读~

金马门

yang315 发表于 2024-6-9 22:43
末学不懂其意，有劳师兄举经引证，感恩~

是经上说的，忘了哪一部了。

意思是声闻主要对治贪，独觉主要对治嗔，菩萨主要对治痴。

yang315

金马门 发表于 2024-6-11 22:42
是经上说的，忘了哪一部了。

意思是声闻主要对治贪，独觉主要对治嗔，菩萨主要对治痴。

末学也在网络搜寻了数据，也没找到相关信息，所以才疑惑此发文！

建议师兄弘扬佛法是好事，但过于简短的发文(文义不明)又无法举经引证，

实让人担心又出现一位类"持咒者"的言论，则论坛一定混乱！

所以恳请师兄"类似此种发文"，最好引经据典说明，

既然发心要帮助佛陀弘扬正法，这是好事！应当赞叹~

然一切言论皆须谨慎，如"不落因果"与"不昧因果"的案例，一字之差，堕落矣！

过于随性发文、不解众生根基之言论、曲解佛义，弘法者不宜犯，

我们佛子言论当谨慎，也祝师兄修行顺利，一切圆满、吉祥！

文辞有不圆融的地方，请见谅~

yang315

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已删(贴错版)

金马门

yang315 发表于 2024-6-12 07:59
末学也在网络搜寻了数据，也没找到相关信息，所以才疑惑此发文！建议师兄弘扬佛法是好事，但过于简短的发 ...

师兄拳拳护法之心令人敬佩！事关众生法身慧命，论坛说话是得小心谨慎啊。