诸如此说皆名谤法

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大乘方广总持经

    阿逸多，汝可观此谤法之人，成就如是极大罪业，堕三恶道难可出离。“复次，弥勒，我初成佛，以妙智慧广为众生宣说正法。若有愚人于佛所说而不信受如彼达摩比丘，虽复读诵千部大乘为人解说，获得四禅，以谤他故七十劫中受大苦恼，况彼愚痴下劣之人，实无所知而作是言：‘我是法师，明解大乘，能广流布。’谤正法师言无所解，亦谤佛法而自贡高！若彼愚人于佛大乘，乃至诽谤一四句偈，当知是业定堕地狱。何以故？毁谤佛法及法师故。以是因缘，常处恶道，永不见佛，以曾诽谤佛法僧故。亦于初发菩提心者，能作障碍令退正道，当知是人以大罪业而自庄严，于无量劫身堕地狱受大苦报，以恶眼视发菩提心人故得无眼报，以恶口谤发菩提心人故得无舌报。“阿逸多，我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也！以此罪故堕于恶道，况复毁谤余菩萨等！若有菩萨为诸众生能如实说，不起断常言诸众生定有定无，亦不专执诸法有无。

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    “文殊师利，若有愚人谤微妙法，即是谤佛，亦名谤僧。又作是说：‘此法是，彼法非。’如是说者亦名谤法。‘此法为菩萨说，此法为声闻说。’作是说者亦名谤法。‘此是菩萨学，此非菩萨学。’作是说者亦名谤法。复作是言：‘过去佛已灭，未来佛未至，现在佛无住，唯我获得陀罗尼法。’作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法，于真法师毁谤所修，复谤法师虽有解慧不如说行，复谤法师行违于道，复谤法师身不持戒，复谤法师心无智慧，复谤法师意无明解，复谤法师言无辩了，复于如来所说文字心无信受。复作是言：‘此修多罗是，此修多罗非。此偈经是，此偈经非。此法可信，此法不可信。’见正说者妄作异论，于听正法者为作留碍：‘此是行，此非行，此成就，此非成就。此是时，此非时。’诸如此说皆名谤法。“复次，文殊师利，若声闻说法、若菩萨说法，当知皆是如来威神护念力故，令诸菩萨等作如是说。文殊师利，如彼愚人于佛现在犹生诽谤，况我灭后受持我法诸法师等而不被谤？何以故？魔眷属故，当知是人堕于恶道。

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