多病皆由无福因，小生疾病固难差；大福者，离诸疾病

普陀花

无福者用药治病  返成非药病增剧《佛说福力太子因缘经》

多病皆由无福因　　小生疾病固难差《佛说福力太子因缘经》

若有患人。福者手所触时。病随轻差。《佛说福力太子因缘经》

又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。《佛说福力太子因缘经》

无福之者坏其身　　无福为奴重疲极《佛说福力太子因缘经》

无福堕于聋痖中　　无福愚钝多邪慧《佛说福力太子因缘经》

无福者坏于眼目　　而复相续诸苦生《佛说福力太子因缘经》

无福之人多凶恶　　无福常发粗恶声

手指挛拳体不完　　语言人多不信顺《佛说福力太子因缘经》

福力常得诸根不坏。《佛说福力太子因缘经》

病有二种：先世行业报故，得种种病；
今世冷热风发故，亦得种种病。《大智度论》

一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。《佛为首迦长者说业报差别经》

佛告波斯匿王言：“谛听，谛听，善思念之!当为大王分别解说。大王!我于往世为求菩提，以众宝、栴檀、彩画等事而作佛像，过此会中人、天之数。以斯福故，虽在生死未尽诸惑，然所受身坚如金刚，不可损坏。大王!我念过去于无量劫生死之中造佛形像，尔时尚有贪、嗔等无量烦恼而共想应。然未曾于一念之间以罪业故，有四大不调及恶鬼神诸少病苦，所须之物莫不充备，况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提，而有如是不如意事!------《佛说大乘造像功德经》

若为病苦所恼。亦应造立五色缯幡。然灯续明救诸生命。散杂色华烧众名香。王当放赦屈厄之人。徒锁解脱王得其福。天下太平雨泽以时人民欢乐。恶龙摄毒无病苦者。四方夷狄不生逆害国土通洞。慈心相向无诸怨害　四海歌咏称王之德。乘此福禄在意所生。见佛闻法信受教诲。从是福报至无上道。

阿难又问救脱菩萨言命可续也。救脱菩萨答阿难言。我闻世尊说有诸横。劝造幡盖令其修福。又言阿难昔沙弥救蚁以修福故。尽其寿命不更苦患身体安宁。福德力强使之然也。阿难因复问救脱菩萨言。横有几种。救脱菩萨答阿难言。世尊说言横乃无数。略而言之大横有九。一者横病二者横有口舌。三者横遭县官四者身羸无福。又持戒不完横为鬼神之所得便。五者横为劫贼所剥。六者横为水火灾漂。七者横为杂类禽兽所啖。八者横为怨仇符书厌祷邪神牵引。未得其福但受其殃先亡牵引亦名横死。九者有病不治又不修福汤药不顺针炙失度。不值良医为病所困于是灭亡。又信世间妖[薛女]之师。为作恐动寒热言语妄发祸福。

《灌顶拔除过罪生死得度经》卷第十二

于时听聪礼已还坐。复有一比丘，名曰波拘卢，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：“我念宿命，生拘夷那竭国，为长者子。时世无佛，众僧教化，大会说法，我往听经。闻法欢喜，持一药果，名呵梨勒，奉上众僧。缘此果报，命终升天，下生世间，恒处尊贵，端正雄杰，与众超绝，九十一劫，未曾有病。余福值佛，光导痴冥，授我法药，逮得应真，力能移山，慧能消恶。善哉福报，为真谛矣！”

尔时波拘卢以偈颂曰：

“慈泽润枯槁，　　德勋济苦患，

一果之善本，　　享福迄今存。

佛垂真谛义，　　蒙教超出渊，

圣众祐无极，　　稽首上福田。”《佛说诸德福田经》

佛告天帝及诸大众。听我所说。宿命所行。昔我前世。于波罗奈国。近大道边。安施圊厕。国中人民。得轻安者。莫不感义。缘此功德。所生净洁。累劫行道。秽染不污。功祚大备。自致成佛。金体光耀。尘水不着。食自消化。无便利之患。于是世尊。以偈颂曰。

　　忍秽修福事　　我人所不污

　　造厕施便利　　烦重得轻安

　　此德除贡高　　因解生死缘

　　进登成佛道　　空净巍巍尊

《诸德福田经》