求助：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼的问题

竹无心

求助：请教大家关于《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》的几个问题。
一，这个咒是不是很少有人持啊？但“大宝广博楼经”上确实讲这个咒很好很好，但为什么这么不普及呢？很纳闷。

二，如果想修持的话，请问后面的心咒和大随求咒还用念吗？还是根本咒、心咒、大随求咒一起念完才行？
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宽成

一答:福德不足。 二答:先誦根本咒求见释迦如来和金刚手菩萨

向平居士

经上不是说的很明显了？没大善根是遇不到的。所以很多人根本就不知道此咒，包括广大学佛的亦如此。肯定是先修根本咒。经上说的很明白的。

昌哥

不普及沒關係，可以推廣，以我持如意輪根本咒，大心咒，隨心咒的經驗來看，隨心咒是最核心的，效力較淺，適合善根較弱的人，大心咒逐次加廣，以根本咒效力最為深廣，就像炒菜有小火大火區別，大火炒熟快易焦，小火煮熟慢但持久以上為個人意見僅供參考

北溟鱼

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼已经算稍微有点名气的了，其实。

我心相应

《大宝》经中明言：

尔时世尊告金刚手菩萨言：金刚手！众生下劣 不勤精进，心多惑乱 愚痴闇钝，耽着诸欲 不信正法，不敬父母，不敬沙门 婆罗门，不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福 少智 少慧 如此众生不能得闻，不能受持，不生净信。

我心相应

昌哥 发表于 2023-1-10 17:43
不普及沒關係，可以推廣，以我持如意輪根本咒，大心咒，隨心咒的經驗來看，隨心咒是最核心的，效力較淺，適 ...

此说不妥！

第一 你修如意轮法的经验不适合大宝法。
第二 你于如意轮法总结的经验也不可靠。建议熟读有关经典，或者请教阿阇黎。

至于正确的修法次第，《大宝》经中皆已明言。读经便知。

昌哥

我心相应 发表于 2023-4-19 14:19
此说不妥！

第一 你修如意轮法的经验不适合大宝法。

是我個人推測及經驗總結自然不妥，但凡其他大咒，也有大心咒，心中心咒(小心咒或隨心咒)等，雖無經典有說明，連傳法阿闍梨都不清楚其用法，如大般若經有大中小，咒也有大中小，而且大小咒內容篇幅也有所不同，想必是為了適應根器所設，如果無法認同此說，自然無可厚非，只是尋求一種解釋罷了

愿我成满普贤行

越是大。法。便越是希有难遇，也需要善根福慧更为深厚才能信解受持，这是很简单的道理。

法华经有很多人受持吗？名声极显，大家都知道是经中之王，也都有些了解，知道一乘的概念还有火宅等譬喻，但就仅止于此了：真正去读诵受持者有多少？真正从头到尾读过一遍的都很少了，若能安心老实，坚持日日受持者，别说凤毛麟角了，都快是龟毛兔角了。华严经也是如此。

现在的人，一谈修行，就是念这个咒、那个佛号，一谈佛法就自动是密法，好似佛法就只有密法了一样；鲜有人愿意老实诵经学习义理，更别说读经王了。

若是读过法华经，信解受持，便对无上大。法。伦这一概念印象极深，深知其便是佛教至高绝学的代名词。再读大宝经，便会无比震惊：原来这个法门如此殊胜！

经云：“婆伽梵已转大。法。论降伏魔军。然大。法。炬建立法幢。击大。法。鼓吹大。法。螺。于彼世界已作佛事证萨婆若智。婆伽梵今复转第二法论。当于阎浮提开正法藏。” 复云：“善哉善哉释迦牟尼如来。今于此时再转法论。” 又云：“此陀罗尼是成佛种子。是转大。法。论。是燃大。法。炬。是建大。法。幢是吹大。法。螺。是系大。法。鼓是法师子座。”

已转大。法。论，降伏魔军。然大。法。炬建立法幢。击大。法。鼓吹大。法。螺，很明显说的就是法华经，与经文开头时所讲的王舍城初会呼应：这里的初会不可能是初成正觉的初会，那是在菩提道场；然此初会又是无上大。法。伦，那只能是开权显实的法华经了。

复转第二法论，似乎难以理解，法华经已经无上，难道还有更进阶的法伦？从下文可知，这里的意思不是另转一个别的法伦，而是将此法华大。法。论再转一遍。“成佛种子。是转大。法。论。是燃大。法。炬。是建大。法。幢是吹大。法。螺。是系大。法。鼓是法师子座。”全部与法华经对应，再结合前文的“复转”、“再转”，便可确定此咒如同法华，乃无上大。法。伦之转动，是佛教最绝顶的法门，无出过者，最多只能平齐。

还有其他方面可以作证此咒与法华经的密切关系：此咒是成佛种子，释尊亲口说过没有此咒他就不能成佛，而法华经中多宝如来也说过他过去行菩萨行，未闻法华经便不能得成正觉，听闻法华经后才得以成佛；此经中有开塔现佛之情节，而法华经中最著名的情节便是开塔见佛。

如此足以确定此咒与法华经同为无上大。法。伦之开显，一个是显说，一个是密言。这是最关键的一点，胜过千言万语，描述再多不可思议的利益，也不如这一点能说明此咒是何等的殊胜，因其直接明确了此咒乃是绝对的至高，最严格意义上的无上：既如此，还有什么好说的呢？

很多法门都有很多不可思议的利益，但真正的无上大。法。伦，可是凤毛麟角。

这便能很好地解释为什么此咒比较冷门了。我很早就知道了这部大。法。，但一直提不起兴趣，渐渐将之遗忘，直到受持法华经后，重读大宝经，才明白这是何等的一部大。法。。再强调一遍，无上大。法。伦，那是寥寥几个屹立在佛法绝巅的法门，其他法门就是描述的再厉害，也和无上大。法。伦没得比。

无上大。法。伦就是如来的全体佛法，一切法门尽含摄在中，如同大海包含了一切江河之水。修此法门，即为修一切法门，无需说什么功德利益了，要说功用，那只有一个，就是令人取草坐于菩提树下，破诸魔军成等正觉，转大。法。论普渡人天一切众生。