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本帖最后由 福智无边 于 2022-4-27 18:19 编辑
孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼
达地呀他，嗡，嘛哈嘛由利耶，萨尔哇，嘎那巴底，班达班达，吽，啪德，斯哇哈。-出自房山石经 釋教最上乘秘密藏陀羅尼集
「达地呀他，嗡，嘛哈嘛由利耶，萨尔哇，嘎那巴底，班达班达，吽，啪德，斯哇哈。」
这是「佛母大孔雀明王结界缚魔身印咒」。
「嘛哈嘛由利耶」是佛母大孔雀明王的称号。「萨尔哇」是一切。「嘎拿巴底」是护法主或护法神。「班达班达」是结缚，也就是结界和缚束。
「吽」是召请、呼唤或祈求。「帕德」是一种具有神秘力量的咒音，可以说是霹雳一声，瞬间发生或成真。
意即:奉佛母大孔雀明王，召请一切护法神帮忙护佑，同时有结界伏魔之功效。
「佛母大孔雀明王经」因见如老和尚三十余年的推广，如今几乎已成为显教经典，但明王经中计有三十八首咒语，并无此结缚咒，此咒乃收於房山石经中，威力强大；
首先，说孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼只有房山石经有记载的言论，只是并未深入经典的人云亦云，此结界缚魔身印陀罗尼不独房山石经之中有记载，在大藏经之中的陀罗尼集经诸天咒法里，就有记载此咒，此咒为孔雀明王的大身咒，配合上密印，唐朝的时候此咒多为人持诵，用来结界缚魔 同时还有秽迹金刚 唐朝 唐太宗时多持此咒感应非凡。 此一条咒语虽然并不是很长，但它确实是孔雀明王的咒术里最为精华的咒语之一，这条咒语具备号召警觉诸神，尊听孔雀明王号令，守护，束缚，降伏摧破成就之义。修持的人根据自身修持的时间长久，咒力大小，可为人解除蛊毒降头邪术，亦能降伏制约鬼神非人，此条咒术亦有具体的修法，能令诸天拥护，役使诸天。孔雀经被比喻为释迦牟尼佛说法之中的灵言，能够息生死苦海之波浪，散脂大将为首的诸天一心拥护，孔雀明王的结界缚魔身印陀罗尼则是灵言之中的灵言，它浓缩了整个孔雀经，咒音一出，诸神皆动。-紫竹林师兄
每日持念此咒最少一百零八遍，不可一日中断。此咒念满十万遍既有效验.
摩诃摩喻唎印身咒第二十八(唐云孔雀王印用此结界缚魔) - 出自 陀罗尼经集
先以左手中指。叉入右手中指背。左手头指无名小指。并把右手中指背。又以右手头指无名小指。把左手大母指。左手大母指。在右手大母指岐间。出头。
与右手中指相捻。右手大母指押右手头指中指甲上。左手头指。
直竖来去咒曰。
跢侄他(一)唵(二)摩诃摩喻利(三)萨婆伽那钵地(四)畔陀畔陀(五)呜吽颇吒(二合)(六)莎诃(七)
《楊仁山居士遺著》云：「治病卻魔，祈福修真，与大悲、尊胜、准提、秽迹四咒、隨宜奉持」。這四種神咒是「準提咒、大悲咒、尊勝咒、穢跡金剛咒」
孔雀明王经也是和大悲咒 一样再唐朝非常普遍的经咒，宜长期持诵 治病卻魔，祈福修真 威德很大。修孔雀明王法 要读诵孔雀明王经 不是只念 嗡麻由RA 格兰帝梭哈 也不是只念孔雀明王圣号 而是要读诵整部孔雀明王经 定业一定要读诵整部孔雀明王经
经中的咒要背会，进而最好背会整部孔雀明王经。
孔雀明王咒 日記
心咒：
om mayura krante svaha
唵 摩由囉 訖蘭帝 娑婆訶
嗡，嘛由ra，格软dei，普隆 （说求事如某某某跌倒了 说救度某某某 ），斯哇哈 （可加普隆 孔雀明王与一字金轮同体故 秘说） 外缚印 外缚二大指端合立。六指浮翼 秘说
乃真言宗延命三尊之一：孔雀明王，药师佛，普贤延命尊
问。本尊加持印言何等乎。答。二印明俱出仪轨（矣）。
劝修寺说云。左右手内相叉。二大指二小指各直竖。头相拄即成。结当心诵明七反。以印加持四处。顶上散印（文）言同仪轨说也（云云）第二印言王传如次第出之。理性院宗命记云。又样（秘）外缚二大指端合立。六指浮翼想（外缚无说处。王传用之。云云）此记不云二小指不审也。今次第善无畏传（云云）王传者指之欤。何云无说处乎。又宝心次第云。王决云。二手外缚深叉。二大二小立合。二掌根相合。振开之。以右大指押左大指上累之。以此印当心前。诵真言七反。次加持四处。次左右水火风六指端摇动之。想拂去不祥（文）。
里云。二大王ハシ。二头二中二无明羽。二小尾。中间六指三度来去外拂不祥攘。缚怨敌缚御记云。命云。仪轨所说五个印明。予度度大。法。之时不用之。不可秘用之故也（云云）明王传者。以金轮咒为加句也。
法务抄云。孔雀真言终加。也理性院青表纸云。第一密事云为秘事（云云）。
私云。若金轮若孔雀。殊有祈请所求事之时。可用加句用也。故金轮佛顶同用云。若有祈请所求一切事者。于中应加孔雀王陀罗尼（文）孔雀法例又然也。但加句安不同。正咒何如何。愚安云。如今次第当尊咒欤。后可加他尊咒欤。但秘抄金轮法明如今明加之。
薄草子口決(No. 2535 賴瑜撰 ) in Vol. 79 或又對治魔事有四種。一隨順隨轉
T2535_.79.0212b03: 對治。二相逆相違對治。三倶行對治。四倶非 | T2535_.79.0212b04: | 對治。具如釋論中説 | 矣 | 四中當第一對治歟。 |
T2535_.79.0212b05: 所以唱彼神名。自家實徳故。論云。如是諸
T2535_.79.0212b06: 見本有本覺自家實徳非過患故。若作是 | T2535_.79.0212b07: | 解。諸邪見類伏從如化 | 文御自
筆云 | 此問答尤至 |
要也。 口決云。於善神者顯名字也。時彌増勢力施利益。例如三寶依唱名得巨益。於惡鬼神等者喚名字顯形體之時失勢力也。例如六字法鏡(六字明王法镜)。又如修禪人傍置釋鏡。又如天狐地狐等顯本名心降伏。又如世間驗者顯惡靈怨家名加持時必令攝縛。又孔雀經三卷有數多眞言陀羅尼。口決云。大旨是善惡鬼神名字讀誦之時。善神聞増威光。惡鬼神聞馳散。此經殊世間之悉地速疾成就時。氣瘧病等忽消除。職而斯由。又内發三毒煩惱。悉外顯惡鬼邪神也。外惡鬼神降伏。内三毒罪障消滅也。故金剛頂云。三惡趣罪黒色。如雲霧。衆多諸鬼 | | 形 | 云云 | | 取
意 | | 罪業形色顯事眞言教
不共密談也云云 | 今經世出世悉地仰可信。 |
三卷經下卷軸本至佛説一偈。 貪欲瞋恚癡是世界三毒也。世間三毒三寶皆已斷 | T2535_.79.0212b24: | 實語毒消除 | 文 | 世間能説師此經讃嘆通言 |
| T2535_.79.0212b25: | 也。誠珍重珍重可信可信 | 已上御
自筆也 | 問。 |
T2535_.79.0212b26: 五鬼神者鬼與神歟。如何 答。不爾歟 疑
T2535_.79.0212b27: 云。鬼神其體別其用異。故釋論中擧十鬼
T2535_.79.0212b28: 十五神畢。次下問鬼并及神云何差別。答
T2535_.79.0212b29: 障身爲鬼障心爲神。爾者如何 答。彼鬼
T2535_.79.0212c01: 神其數別故別體也。今不爾故。但於一人 | T2535_.79.0212c02: | 有障身心 | 云云 | 二用故云鬼神歟。或通別 |
T2535_.79.0212c03: 義門異故。通門時二名互得故。神名鬼神 | T2535_.79.0212c04: | 歟。例如因縁倶通門時名縁 | 文 | 又因便述 |
T2535_.79.0212c05: 通達對治義者。釋論云。謂有衆生作如是
T2535_.79.0212c06: 觀。一切諸法唯一心量。無心外法。已無外
T2535_.79.0212c07: 法。豈一心與一心法作障礙事亦作解脱
T2535_.79.0212c08: 事。一即是心。心即是一。一攝法界。心攝法 | T2535_.79.0212c09: | 界。無量無邊妄想境界寂靜無起 | 略抄 | 私云。 |
T2535_.79.0212c10: 准此文觀想。 魔界三業皆是法佛三密。如是三密互相渉入一味平等。魔三業與我三密又本來不二。既無二法。豈有障礙。諸佛衆魔同一法界離損離減。行者鬼神瑜伽自在無諍無怨.所有忿怒形即諸教令輪身。動靜威儀無非印契。所有隨順相又諸自性輪身。所説言語無非總持等。留心能能可觀之。通一切尊法有障難時可住此觀也-平等观 | T2535_.79.0212c18: | | 御自
筆云 | 滅罪之規摸頓悟之軌範誠可如此觀 |
| T2535_.79.0212c19: | 門歟。珍重珍重 | 已上
|
行者常以孔雀明王根本印真言護持 某某某 除一切鬼神障難(消滅惡夢雜夢等)
-青色大金剛藥叉辟鬼魔法(亦名辟鬼殊法) -此法辟鬼由特殊效应 此法中由专门写到孔雀明王根本印真言護持 某某某 除一切鬼神障難
常结孔雀明王印诵 孔雀真言 可避除鬼难
对 恶鬼 恶事 恶毒 有特别效应 孔雀明王经坛上护法 威德广大 特别对蛊毒 邪法 魔障 有特别大的威力 而且此经 是由孔雀明王的三昧耶 来护持孔雀经法 亦如不动明王 大佛顶楞严神咒 乃降魔大。法。
就大。法。秘法小野广泽用意事
大。法。但秘法兼大秘法 - 孔雀经法
凡孔雀经法广泽无双之大秘法也。小野虽非无孔雀经法。应公请之事自古至今当流许也。主法小野流之大。法。也。
孔雀明王事。宗家大事有此明王（云云）殊当流有深奥习也。其秘传者二明王习事也。孔雀者不动也。明王者爱染也。二明王不二称孔雀明王也。舍利爱染舍利不动者。此孔雀明王事也。孔雀尾光宝珠者。字能生也。明王身白色也。金刚萨上作孔雀明王之中。半身赤白尊有之。二明王合体之由也。持珠青黑色也。此珠者一发有情生金刚性最初合宿也。委旨更问之。 舍利愛染舍利不動者。此孔雀明王事也。孔雀尾光寶珠者。字能生也。明王身白色也。金剛薩埵故。御作孔雀明王之中。半身赤白尊有之。二明王合體之由也。持珠青黒色也。此珠者一切有情生金剛性最初合宿也。委旨更問之
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发表于 2022-4-26 22:46:26
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