百佛名经，老百姓殊胜的满愿宝贝！

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比海格 2021/6/23 星期三 4:26:37

百佛名经，老百姓殊胜的满愿宝贝！

作者：比海格   发表时间：2021年5月8日星期六

百佛名，善护持。

一百佛，乐善施。

[size=29.3333px]修习者，大富贵。

身体行，马六鸣。

正能量，增福德。

减损耗，改命运。

谋望顺，圆满愿。

财如意，事易成。

• 一生伏首拜百佛
  

      1905年，日本海军大将东乡平八郎于日俄战争中率领处于劣势的日本舰队，全歼俄国舰队和波罗的海舰队，被日本天皇授为日本海军军令部部长。在庆功宴上，面对众人的夸赞，他拿出自己的随身携带的印章，上面有七个字：一生伏首拜阳明。

王阳明何许人也？

      王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其主要成就有：平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼、创立“阳明心学”，乃是一位文武全才。明末清初散文三大家中的魏禧称赞：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

这儒家心学一般人也看不懂，就不去研究了。就好像想去吃人参一样，咱老百姓也吃不起。有这份馋心，倒不如去吃吃萝卜（俗称本地人参），这百佛名经就好像本地人参一样，人人都能吃得起。搭配好了，也是味道鲜美，营养丰富。

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• 百佛名经
  

佛经原文中对持念百佛名的功德，极具赞叹！读者阅读之（具体功德容后再述）。行文方式梅花三弄，荡气回肠，惊叹于百佛名经行文的峰峦叠嶂，别具一格。佛说百佛名的低调奢华，叹为观止！哈哈！原来持念百佛名，内涵如此丰富，江山竟如此秀丽！！故，阅读这部百佛名经久了，时常感叹：能一门深入，长时熏修一部佛经原典，是一种低调的充盈和幸福。
佛陀慈悲，宣说《百佛名经》。这是一个为利益安乐众生，令众生资财丰足，所求满愿，令一切生欢喜并增长善根的法门。《百佛名经》是佛陀为像你和我这样的芸芸众生所宣说的一部佛经，这是随顺众生的方便法门，在诸法门中实属偏门和冷门，极易为人所忽视，空过宝山而不入。我自己也是业障深厚……
据同修学仁回馈：现代受持这部百佛名经的感应更是与地藏法门一样多。有求财满愿的，有消灾解难的，有多年毛病7天才诵49遍就好了的。地藏王菩萨也是“增益满足”的大菩萨。百佛名和地藏王菩萨一样，功德福报与灵验极大极厚，效果彰显。
世尊所钦点的这百佛名号，无比深奥。组合起来，更是妙用无方。但行持却又极易。……细思极喜，百佛，百佛，这百位佛陀，莫不和娑婆世界的众生有大因缘力和大加持力。众生多念百佛名，自然给予众生最大福报和救度功德。俗话说的“人多力量大”，佛多了，力量更是大了去啦。百佛，肯定比一佛力量大。万佛，肯定比百佛力量大！
百位佛陀，配置堪称豪华！功效亦是绝佳！！百佛名经中的百佛名号，好像一座矩阵。四正四隅，顶天立地，就是十方现在世界。世尊为十方现在世界配置了十位如来、佛。
可惜世尊在《百佛名经》中未能一步到位演说十方现在世界的具体方位，是哪十位如来、佛在加持护佑。或，可参考另一部佛经《央掘魔罗经》，宋天竺三藏求那跋陀罗译。里面有明确的方位记载，不赘述。

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• 称佛名号
  

称名，称佛名号（包括称念地藏经•称佛名号品、药师七佛、八佛名号、百佛名、千佛名、万佛名等等），实际上也是咒术的一种。甚至可以说它是最简单、最有效的咒术。是不是最有效，姑且不论；“最简单”从实践上来讲确实是的。
佛名号，即“佛之果德”。通过持佛名，我感觉“佛之果德”的疗效显著的作用之一，就是圆满头脑思维。啥意思？让你的思维立体复杂，定慧双盈。普通人定慧有限，遇事慌张。而每天持念几百个佛名号之后，整个人生机勃勃。定力会增加。精神世界也会丰盈全面。思维方式也变得活跃，能找到解决问题的办法，而不是一筹莫展。
诸佛名号——即诸佛之果德，咱不开玩笑，真有这疗效！功能消灾解难，积福转运，甚至逆天改命……佛经体现了佛陀的无量智慧，佛名号更是佛陀智慧的结晶！诵习佛名号，更是功德满满，福德也是满满滴！！
你信不？（笑）面对人生中的困境或说死局，能摆脱厄运，甚至能起死回生！大白话，诵习诸佛名号能赚钱！能赚大钱！！能赚大大大的钱！！！
要不试试？勤修诸佛名号，习以为常。看看几个月后，诵习佛名号——佛之果德，能否给你的生活带来某种转变？或者更进一步，佛之果德进入自个儿的生活，且与之息息相关。
随喜赞叹！诸佛如来！
大慈大悲！甚深智慧！
甚深愿力！甚深功德！
百佛灌顶！尊胜成就！
（乱写的，瞎写的，只是我自己的一丁点儿心得体会，读者自行甄辨。）

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• 佛说佛名经
  

《佛说佛名经》，俗称：万佛名经。元魏菩提流支所译，又名《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌集》。十二卷，举一万一千九十三尊。也有出版社译作《佛说万佛名经》的。
参照菩提流支和那连提耶舍的出生年代和活动朝代，两部佛经在历史上出现的顺序，是先译有《佛说佛名经》，后译有《百佛名经》。
我整理了一张表格“佛名号对照表”，就是“房山石经百佛名”对照“佛说佛名经”，从对照表中发现了一个规律：《百佛名经》中的佛名号，基本都能在《佛说佛名经》中找到样品，“大体上”还是能对应的到的，而且有些佛名号在《佛说佛名经》中出现的数量很多。
因为我通读过《佛说佛名经》，时不时总能在《佛说佛名经》上读到《百佛名经》提及的百佛名号。头脑里总有个印象：这《百佛名经》是否可以看作是《佛说佛名经》的微缩版。
按我粗浅的理解：
其一，这百佛名经中的百位佛陀，和娑婆世界的众生有大因缘，皆愿倒驾慈航，下界普渡众生。百位佛陀，真的每位都具大加持力。所以被世尊大德所钦点名号，编辑进“百佛名号”，完全此百佛名经。
其二，持佛名号（念佛）即是无上佛法，念佛法门太殊胜！对待佛名、号，大家可千万别把佛号看得太简单、太普通了。佛名号即诸佛圣号、秘号。一句佛号所包含的内容太深太深了，其真实境界用一句老话方能表达“唯佛与佛乃能究竟，等觉菩萨都说不究竟，何况以下？十地以下更不行了。”
大部头的《佛说佛名经》，我自己念诵过一段时间，发现头脑开阔、定慧双盈。真心感慨：那些职业赌徒们（俗称“赌狗”）如果每天能念诵半小时到一小时的佛名号经，必能提升头脑、思维和内心层次。即便是对提升赌术，作用也是极大。
我近些天通读了一遍《佛说佛名经》，思维又开阔了不少。也涌现出很多少年时期的记忆。以前经历的一些糗事也浮现在眼前。
但也有明显的缺点，就是《佛说佛名经》极其冗长，严厉打击读诵者的情绪，也根本不具备可操作性和可持续性。我自己也是过一段时间读诵一次，也做不到天天读。估计是业障深重（笑）。
从上述角度讲，百佛名经VS万佛名经，删繁就简，还是此百佛名更简洁，更实用，更方便，更快捷！是不是“更给力”，咱就不敢乱说了，得先身体力行，再看具体功效，可不敢随口乱说！
下面，说回《百佛名经》。

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• 缘起
  

前面说了，我自己也是业障深厚，过宝山而不入。早在2013年，我应该就不断的在相关论坛上，比如**，百度贴吧。看到有师兄讲到百佛名经。其中网络上有名的“千慈禅心”2014年10月发表的关于雨宝陀罗尼文章，里面就着重讲到百佛名经，我还和千慈禅心在贴吧简短对话过。但当时却根本引不起对百佛名经的任何重视。
直到2020年伊始，有幸看到积福改运师兄发表在观世音胜妙罗网的一篇帖子：[修法感应] 持诵百佛名月入十万   楼主：积福改运    发表于 2020-1-8 09:36:52，积福改运师兄视“百佛名”为枕中之秘，推崇备至！机缘到了，这才重新审视起这部《百佛名经》，高度重视。

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• 百佛名经的几个版本
  

1、《佛说百佛名经》，选自《大正藏•经集部》第 14 册 No。 0444
2、《百佛名经》，选自《乾隆大藏经》大乘单译经第0407部
3、【房山石经】No。134《佛说百佛名经》（隋）天竺三藏那连提耶舍译
册数：3 / 页数：394 / 卷数：1 / 刻经年代：大和七年（唐文宗李昂的年号一作大和[827年─835年]从宝历三年二月乙未晦改元至大和九年止，次年改元开成。）
4、【房山石经】No。516《佛说百佛（名）经》（隋）天竺三藏那连提耶舍译
册数：11 / 页数：119 / 卷数：1 / 刻经年代：辽 无刻石年代 （辽朝[907年—1125年]，是中。。国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百一十八年。）
5、房山石经中有一部刻于金代皇统七年-九年（公元1147-1149年）的《一切佛菩萨名集》，（房山石经第 28 册 No。 1072）其中第二卷引用了《百佛名经》中的百佛名号。
6、赵城金藏
7、高丽大藏经
8、南宋福州版藏经（日本宫内省图书寮所藏）
9、永乐北藏

据考证：上述3中的“房山石经版《佛说百佛名经》”刻经年代为唐大和七年（公元833年），是诸本中年代最古老的史料记载。当然，房山石经版也无法做到尽善尽美，（比如，总体而言，房山石经版《百佛名经》内容缺少的部分为：
    1、少一佛名：76。〔南无龙德佛〕；、
2、有一佛名不完整：79。南无德婆蹉〔子佛〕；
3、有的偈颂缺一字：又以栴檀满〔百〕剎；
    4、有的偈颂缺一句：〔沤楼频迦叶〕
    5、最后缺一字：皆〔大〕欢喜）
但考校诸本，却是目前所有版本中最臻善和最古老的，也最让人信服，其它诸本无出其右矣。因此，本文中引用的百佛名经皆引用此“房山石经版”（即【房山石经】No。134《佛说百佛名经》大和七年刻 （隋）天竺三藏那连提耶舍译），各位悉知之。
**中有一位ID“幸福能量”，写了下面二段极有见的的话，值得细细斟酌：

幸福能量 31楼   发表于 2015-1-21 05:17
    末学认为《百佛名经》以房山石经版本为最好，此经刻于唐朝大和七年（公元833年），是最早的《百佛名经》译本之一。房山石经版百佛名经的百佛名第76少一佛名号完全能以房山石经中刻于金代皇统七年-九年（公元1147-1149年）的《一切佛菩萨名集》第二卷中的《百佛名经》版本的龙德佛作为完美补充！
房山石经由隋末唐初僧人静琬发愿初刻，原意是在佛法遇难时充作经本。后代僧人秉志续刻，一直延续到清代康熙年间，跨逾千年，其中以盛唐、辽、金时期所刻最多。房山石经所刻内容基本是译本佛经，所用底本均十分珍贵。是唐开元18年（公元730年）玄宗所赐的译经写本4000余卷，为当时官方正本。盛唐至辽初刻经的均以此为底，所成皆为巨型大碑。
末学赞叹感谢iamzero师兄的法布施！恳请师兄能上传房山石经版《百佛名经》的完整截图！以作保存珍藏！
师兄功德无量！
南无阿弥陀佛！
南无药师琉璃光如来！

幸福能量 55楼   发表于 2015-1-22 15:37
    【Iamzero】赞叹师兄法布施善举！感谢师兄的分享！师兄不辞辛苦整理佛经传扬佛法，必定功德无量！
末学偏爱修持佛名号，其中最喜欢药师七佛名号，大吉祥天女十二名号，百佛名经的百佛名号，和八十八佛名号。
原因有：修持佛名简炼、方便，专注，且不容易出错，每天当中大多数时间都可以修持，最重要是感应明显，很符合我们现代人的生活节奏！特别是百佛名经既是经也是佛名为主，经文不长可作为在休息时间修持，既学经也念佛。结合念佛诵经回向法界，常行善布施放生，抄经忏悔持戒，相信佛子们都能消除业障，种善因得善果！
Iamzero【幸福能量】随喜赞叹师兄。另外，关于大吉祥天女十二名号，各种藏经中的断句有不同之版本，通过比对，末学认为亦是房山石经中的断句最为合理。
详见 http://www。xxxxxxx。com/thread-2931907-1-1。html
笑也不行：师兄功德无量
幸福能量 【Iamzero】是的！师兄所言极是！我很赞同你的看法，我很认同房山石经版的大吉祥天女十二名号，我所修持的正是房山石经大吉祥天女十二名号！感谢师兄分享！

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• 房山石经中的百佛名号：
  

    南无月光佛 南无阿閦佛 南无大庄严佛 南无多伽罗香佛 南无常照曜佛
南无栴檀德佛 南无最上佛 南无莲华幢佛 南无莲华生佛 南无寳聚佛
南无阿伽楼香佛 南无大精进佛 南无栴檀德佛 南无娑伽罗佛 南无巨海佛
南无幢德佛 南无梵德佛 南无大香佛 南无大生佛 南无寳网佛
南无阿弥陁佛 南无大施德佛 南无大金柱佛 南无大念佛 南无言无尽佛
南无常散华佛 南无大爱佛 南无师子香胜佛 南无养德佛 南无帝释火焰佛
南无常乐德佛 南无师子华德佛 南无寂灭幢佛 南无戒王佛 南无普德佛
南无普德象佛 南无无优德佛 南无优婆罗香佛 南无大地佛 南无大龙德佛
南无清净王佛 南无广念佛 南无莲华德佛 南无舍华佛 南无龙德佛
南无华聚佛 南无香象佛 南无常观佛 南无正作佛 南无善住佛
南无尼瞿卢陁王佛 南无无上王佛 南无月德佛 南无栴檀林佛 南无日藏佛
南无德藏佛 南无须弥力佛 南无摩尼藏佛 南无金刚王佛 南无威德佛
南无无坏佛 南无善见佛 南无精进德佛 南无大海佛 南无覆娑罗树佛
南无跋蹉德佛 南无佛天佛 南无师子幢佛 南无毗头德佛 南无无边德佛
南无德知佛 南无厚德佛 南无华幢佛 南无像德佛 南无精进德佛
〔南无龙德佛〕 南无德生佛 南无寳聚佛 南无德婆蹉〔子佛〕 南无论义佛
南无普见佛 南无寳多罗佛 南无普舍佛 南无大供养德佛 南无大网佛
南无断一切众生起疑王佛 南无寳德佛 南无普盖佛 南无大盖佛 南无胜德佛
南无千供养佛 南无寳莲花奋迅佛 南无淳德佛 南无智幢佛 南无寳月德佛
南无尼瞿卢陁婆瑳王佛 南无常德佛 南无普莲华佛 南无平等德佛 南无龙护救济佛

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• 译师  隋天竺三藏法师 那连提耶舍
  

译师隋天竺三藏法师那连提耶舍本身也是一位传奇式的人物。
【那连提耶舍】
简介：（人名）Narendra-yas/as，比丘名。译言尊称。续高僧传二曰：“那连提黎耶舍，此言尊称也。北天竺鸟场国人，（中略）所译经论一十五部，八十许卷。”（人名）那连提黎耶舍之略。

据《续高僧传》卷二《那连提离耶舍传》云:耶舍形像特异，“面首形伟，待异常伦，顶起肉鬃，耸若云峰，目正处中，上下量等，耳高且长““道宣谓此乃传法硕德之像。耶舍在游方途中，曾遇一善知识，其人曾劝他修道，否则将后悔莫及。彼云:“若能静修，应获圣果，恐汝游涉，终无所成。尔日虽闻，情无领悟。晚来却想，悔将何及广。耶舍获此启示，终回乌苌。其所住寺，遭火焚毁，乃结伴至雪山似北弘化。后逢突厥之乱，西返无望，因而辗转流徒，来到中。。国，于天保七年（公元556年）进入高齐邺城（今河北临漳县西南），受到文宣帝高洋的礼遇，被安置住天平寺。耶舍到邺不久，即应高洋之请，开始译经工作。在高齐朝廷支持之下，译出经论数十卷。他曾被任命为昭玄大统，“所获供禄，不专自资，好起慈惠，乐兴福业，设供饭僧，施诸贫乏，狱囚系畜，咸将济之““由此可见耶舍乃乐善好施之人。北周建德六年（公元577年），周武灭齐，佛教亦受冲击。耶舍被迫“外假俗服，内袭三衣，避地东西，不遑宁息”。后杨坚统一南北，建立隋王朝，耶舍亦于开皇二年（公无582年）被延至京（今西安），住大兴善寺，与诸明德，重振译事。他年虽朽迈，然行转精勤。后移居广济寺，成为外国僧主。患病，天子、皇后亲临慰问。他叹曰:“我本外客，德行未隆，乘舆今降，重法故尔。内抚其心，惭俱宋集。”
开皇九年（公元589年），忽一日告其弟子留:“吾年老力微，不久去世。及今明了，诫尔门徒;佛法难逢。宜勤修学，人身难获，慎勿空过”。言毕，就枕而逝，世寿一盲。耶舍译经，分前后两期，前期为高齐时代，译经七部，五十二卷（实为五十一卷），后期为隋开皇年间，译经八部，二十八卷。先后共译经论一十五部，八十余卷。他所出经，各《经录》按时间先后分别记载。唐道宣、《大唐内典录》卷四和卷五载其经名及卷数如下:《菩萨见实三昧经》十四卷、《月藏丝》十三卷、《明灯三昧经》十卷、《大悲经》五卷、《须弥藏经》二卷、《燃灯经》一卷、《法胜降毗罢论》七卷（以上径、论，皆于邢都择出八《大才等日藏经》十五卷、《力庄严三昧经》三卷、《大庄严法门经》二卷、《廷护长者经》二卷、《蓬花面经》二卷、《大云轮请雨经》二卷、《牢固女经》一卷、《百佛名经》一卷（以上诸经，皆于隋开皇年间春长妄译出）。那连耶舍在华数十年，逢乱世，历三朝，未能充分施展其才华。尽管如此，他仍为译经事业做出了应有的贡献。

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• 本心
  

佛经中经常提及“菩提心”。这“菩提心”是否可看作“本心”呢?
本心【術語】即本原自心也。  
六祖坛经曰：「祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。」顿悟入道要门论上曰：「问其心似何物？答：其心不青不黄不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。」
本心，详细解释：
一、天性，善性，天良。
二、本意，本来的心愿。
三、真心。
四、草木的根株。
    唐 张九龄 《感遇》诗之一：“草木有本心，何求美人折！”最近正有体会，越是放开自己的本心修，越心里坦然。越是抱着自己要得到什么，带着大贪小求的修，往往事倍功半。
所以，初识本心，必得“诚意正心”。
    引用一段网络文抄：
【看到这里，有悟性的人应该能看出很多东西来了。可能有的人就会理解了我前面讲的一些内容了。其实，所有的修行都是在追求这种“天人感应”与“天人合一”的境界，世上修行的法门万万千，实际上道理就那么一个！没有那么复杂。大道至简，大道就在我们身边，一点都不神秘，只是我们视而不见。你天天坐在那里念阿弥陀佛、念观世音菩萨，希望阿弥陀佛、观音菩萨与你相应，但是你又弃父母于不顾，父不尽父道、夫不尽夫道，无心打理工作，不尽社会责任，就是一心理佛、不问世事。你想想观音菩萨能与你相应吗？你喊破喉咙也没用啊。如果你真信观音菩萨，真心想和观音菩萨感应的话，我劝你先静下心来好好想想观音菩萨的心是怎样的？然后你在世间就照着观音菩萨的心去认认真真的做。我敢保证用不了三年，你一定能真真切切的感知到观音菩萨。那时，你在别人眼里就是个现世的观世音了。念咒也是一样，身、口、意与本尊相合不如心与本尊相合，心不与本尊相合你天天打坐都没用。
   “拈花微笑，直指人心”把自己这个做人的心修好了就全在里面了。心不外求，法不外取。而儒家的祖师也谆谆教导我们“养吾自身浩然之正气”！一句话全都给概括了。古人真是高啊。涉及灵界越深入就越佩服古代这些圣人！千言万语还是汇总成一句白话：“做好人就是大修行”。】

　   本心之前，有戒无心；本心之后，有心无戒。
什么是本心？“草木有本心，何求美人折！”就是本心。悟后起修，始谈炼心。之前讲心，不过是替自己的愚蠢找个替罪羊而已。
修炼之本在于心，当你的心宁静下来，修行也就走上正轨，无须拜任何人为师。
以前看缠中说禅讲的“偷心不死，永无出期”。“没有人天生就是胜利者，也没有人天生就与失败为伍。人人是佛，无一人可度，无一人需救，人人有明珠一颗，照破山河大地，又何必憋屈了自己”。早就提到过类似的观点。
（我曰：这一段功力不够，写得不太好，敬请大狮子校正。）
    本心，本心，修炼之本在于心。对这个我解释不好。

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• 百佛名经之 读经？还是读佛名号？
  

世面上对《百佛名经》的解读，往往截取其中一句，或一段，断章取义。有这功夫，不如通读全经。
以前看到过一个说法，经是为咒服务的，经是咒的说明书，比如《大悲心陀罗尼经》、《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》等等。《百佛名经》也差不多一个意思，百佛名经是百佛名号的说明书！里面详述百佛名号的关系及妙用。百佛名号可视之为诸佛密意，深奥无比。诸佛名号无不是密中之密啊！
经咒，又有“经是中药、咒是西药”一说。西药治一时，急救用最好；中药治一世，治本的。中药培元固本，见效慢。西药速度快，见效快，但是副作用大。所以，通读百佛名经、百佛名号可以视为中西医结合。
佛经原典肯定是要熟悉的，多读多阅，逐渐增强信心。阅读《百佛名经》，我们会发现全经是力劝我们多念百佛名号。因此，持念百佛名肯定是如法的。百佛法门必是以“念诵百佛名号”为主的法门。
另据论坛上一些师兄的实践，发现《百佛名经》较之“百佛名号”，更灵验。（百度贴吧ID：空谷幽兰9304）师兄说“百佛名经真的非常有效果！继续加油。百佛名经比百佛名感应快。”有位师兄读到“此诸佛名等，能救护世间”之后一段，感应强烈。

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• 百佛名经之行持方法
  

百佛名经适合任何人，无论您喜欢诵经，还是喜欢念佛，还是持咒，有些人喜欢诵经的，直接诵完整的《百佛名经》好了，有师兄说8分钟左右一部。
如果喜欢念佛的，可专念里面的100尊佛名号，但为了升起或保持强大的信心，建议多读经中的功德利益说明。话说，这部经真的功德利益，都是可以兑现的——真真切切记载于经文中，佛菩萨说话虽然有些夸张，但绝无虚言！
如果是喜欢持咒的，诸佛名号无不是密中之密啊！
念佛，本身就被赞誉为“三根普被，利钝全收”。此《百佛名经》虽短小精悍，但无论你是喜欢诵经，还是喜欢念佛，还是喜欢持咒，都适合你。一句话：修习《百佛名经》法门，诵经、念佛、持咒，齐活了。实为佛教中最适合老百姓修习之法门（之一）。
而且，经文中提出了一个明确的行持方法：
    初夜诵一遍  思念佛而眠
    中夜诵一遍  后夜亦复然
    如是昼三时  于初中后分
    一时诵一遍  精勤不放逸
古天竺乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
晨朝，即上午八时顷， 6-10点
日中，为正午十二时顷，10-14点
日没，为下午四时顷； 14-18点
初夜，即午后八时顷， 18-22点
中夜，为子夜十二时顷， 22-2点
后夜，为晨四时顷。 2点-6点日
经文中百佛名号的念法，按照经典的要求：晚上3遍，白天3遍，一天6遍即可。当然，这是最低要求，如能多念，自然多多益善。
六时念诵有什么好处呢？我自忖：可以让我们时时保持在佛光普照的正念中，而且不知不觉养成定课的习惯。
如果只诵里面的名号，每次只需要2分钟左右，所以当我们上网无聊了，或上班想歇会了，都可以拿起来默读一遍，想想这么大的功德利益，何乐不为？

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百佛名经之个人体会 对我来说，经、号通读。读得多了，惊讶于全经磅礴如山的意境，那些古典韵味的文字，无时无刻不在散发着丝丝缕缕股股神奇的魔力和生命力，历久弥新。全经恢弘百佛名之气概，示以轨范也。 （上图：让人陶醉的向日葵啊。因为即使遇到很大的困难，我也可以迎难而上，享受阳光带给我的力量。） 百佛名号，如百佛之光。百佛之光，可譬喻为太阳光。百佛名，可看作百位佛陀之光。持念百佛名，就是仰望百位佛陀之光。这太阳光可宝贵了，轻触阳光，浑身便能充满了“心清如水、蓬勃向上”的力量。一如阳光照耀下的向日葵，英姿勃发，一派蓬勃盎然的生机。向日葵花，向阳不变。你若盛开，清风自来。 念百佛名后个人体会：百佛名为啥要求六时念诵？如前，个人认为百佛名就像太阳光，我们老百姓如能时时仰望太阳光，太阳光便能常常照耀我们老百姓。时时仰望，常常照耀。六时念诵，六时吉祥。理念就这么简单！对修习百佛名经法门者，六时常念百佛名！自然福慧增长，法喜充满！！ 上述体会，纯为个人心得，网络之所未见。对上段中的“心清如水”解释一下：参阅全经，“尒时，世尊即说佛名”之前有这么一段：“尒时，佛告舍利弗：「若有一心受持、读诵、忆念不忘此佛名者，所生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏等即得除灭，未生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏者能令不生。」”我觉得这是百佛名之正用了。正用是补药，勤修此百佛名能清心洁虑，清静寡欲，最终降伏自心。 百佛名经，端的妙用无穷。结合前后文句，包括偈言中的种种功德利益，深入挖掘百佛名的诸多妙用。 百佛名能熄灭贪嗔痴，味道是“清凉”的。 百佛名能满众生愿，味道是“满足”的。 百佛名可降伏一切心魔外魔，“一切众魔不能娆乱”，味道是“降伏”的。 “一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。”百佛名遮却小人恶人，味道是“大威德”的，也有“回遮”的味道。 百佛名能“随所生处具菩萨行，得宿命通，颜容端正、众相具足”引人无限遐想。 “得那罗延大力身  受持佛名报如是”，百佛名的味道是“大力、坚固”的。 “常得天龙及夜叉  乾闼婆等所供养”，百佛名的味道是“善财”的。 此诸佛名等，能救护世间”，“常得天龙八部供养守护，常得四大天王、帝释天王、大梵天王护持。”百佛名的味道是“善护持”的。 “一切诸苦自消除；不为刀、毒、水、火、盗贼、王难所害，亦不堕于八难中”，百佛名的味道是“消灾免难”的。 ……        说不清、道不完的百佛名，值得你品，你细品。打个不恰当的比喻，百佛名好比陈年美酒，稠稠的醇香异常。上口不辣，后劲却是醇厚无比。为啥呢？无穷无尽的魅力就在于这“佛说”二字上，所以此经……“世尊！当何名此经，我等云何奉持?”佛告慧命舍利弗:“是经名为《百佛名经》，以是名字，汝当奉持。”（笑）       “尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。”神奇不？（笑）   百佛名经、号的酒味，我品尝出来的味道是“清凉，醇正/厚，气韵流畅，生动”。（如能品出“气韵灵动”，估计得花大功夫！目前品不出“灵动”的感觉。）各位亦请品尝之，且看酒味如何？        引用一段金庸小说《鹿鼎记》中的品酒，各位雅鉴之：“查伊璜给他连斟三杯，那丐者饮得极是爽快。查伊璜最喜的是爽快人，心下喜欢，说道：“兄台酒量极好，不知能饮多少？”那乞丐道：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”这两句虽是熟套语，但在一个乞丐口中说出来，却令查伊璜暗暗称异，当即命书僮捧出一大坛绍兴女儿红来，笑道：“在下酒量有限，适才又已饮过，不能陪兄畅饮。老兄喝一大碗，我陪一小杯如何？“那乞丐道：“这也使得。”当下书僮将酒烫热，分斟在碗中杯内。查伊璜喝一杯，那乞丐便喝一大碗。待那乞丐喝到二十余碗时，脸上仍无甚酒意，查伊璜却已颓然醉倒。要知那绍兴女儿红酒入口温和，酒性却颇厉害。绍兴人家生下儿子女儿，便酿酒数坛至数十坛不等，埋入地下，待女儿长大嫁人，将酒取出宴客，那酒其时作琥珀色，称为“女儿红”。想那酒埋藏十七八年以至二十余年，自然醇厚之极。至于生儿子人家所藏之酒，称为“状元红”，盼望儿子日后中状元时取出宴客。状元非人人可中，多半是在儿子娶媳妇时用以飨客了。酒坊中酿酒用以贩卖的，也袭用了状元红、女儿红之名。”         百佛名，隆誉之。称誉“百佛名”乃陈年女贞绍酒中的“女儿红”、“状元红”，徇不为过。日日饮此“状元红”六大杯，美滋滋，何乐而不为之？（笑）杯中所盛，实为佛陀之无上甘露，品之诸多滋味，且绝无副作用。

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向日葵图

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• 百佛名经的功德利益
  

　　1、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。
　　2、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
　　3、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
　　4、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
　　5、得见大智金色光，三十二相诸法王，天龙八部常供养，冤家恶人不能害。
　　6、无量无边无数劫所作功德，不及能发菩提心。如是能发菩提心，不及能持此佛名。
　　7、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
　　8、诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便，是故此佛名，能救护世间。
　　9、一切天乐神，夜叉鸠槃荼，罗刹诸鬼神，不能起障碍，于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。

• 历代受持《百佛名经》感应事迹
  

　　1、唐开元年间，僧惠觉，茅茨不剪，独居山中三十年，日持百佛名，行走坐卧不绝，忽一日，口出五色光，吐舍利三颗，后无迹而终。
　　2、文宗时，儒生李固言，幼家贫、口吃，为表亲柳氏所欺。一日，忽遇一僧，李生饭之甚恭，临别，僧出书一卷，即百佛名经也。固言诵之。
　　一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。”明年，果状头及第，身居鼎右，仕至宰相。
　　3、明天启年间，无锡邹忠倚，幼事父母甚谨，时称孝子，皆数忠倚。一日，父病，忠倚求医，连夜疾行，腿乏欲倒，遇一妪，口授经文一卷，言：此百佛名号可解君疾。忠倚诵之，夜行数十里，咸称奇迹，后两榜皆夺魁。
　　4、宋，有僧，号十法，善诗文，日乞延河。老则隐居不出。一日，荛童见其窗出五色光，近之，则见其端坐，诵经不绝，面如童稚。天明，声熄。往观之，空无一人，唯佛珠一，鞋二，经一卷，即百佛名经也，或言其仙去。
　　5、金，有居士耶律枫，初善占卜，后隐居，日诵百佛名经。其屋窟常见夜光，旃檀之香闻数里，人称其居为“桂屋”。
　　6、宋，台州有僧，日于山中诵百佛名，礼拜至膝破出血不止，僧以香末敷之则差，后以供百佛之香末拌草药敷病者，无不应手而差，时称神医。
　　7、明，有商人资财荡尽，沿街求乞，寓于破庙，得百佛名经一卷。遂诵之，后富甲一方，施赈三百里。
　　8、元时有头陀，不知名姓，日诵百佛名，并于岩壁满书百佛名号礼拜，后壁上出美泉二道，方圆十里得灌溉，连年丰穰。三年后头陀不见，泉亦竭。
　　9、元，有僧智说，诵百佛名经，人见其居常有龙凤出入。


     （注：对下面 “历代受持《百佛名经》感应事迹”9个感应例子，有很多人存疑。认为出处不详，没有旁证。但并不妨碍“佛说百佛名经”这部经典的灵感丰富，很多人持诵之后，经济条件都有改善。有些人甚至月入十万，具体参见本论坛帖子“[修法感应] 持诵百佛名月入十万    作者ID：积福改运”）。现代受持这部经的感应更是与地藏法门一样多。有求财的，消灾吉祥的，多年毛病7天才诵49遍就好了的。总之一句话：好评如潮！）

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• 百佛名的诸多妙用
  

       通篇阅读《百佛名经》，你会发现经文中提示百佛名经利益作用的字句充斥全经。深入挖掘之后，你会发现对此百佛名爱了，爱了。大爱了，大爱了。
       根据我粗浅的理解，此百佛名经最主要的作用：
        1、“善护持”。首先百佛名的效果是表现在护持上，百佛名属于护持力最强的法门之一，几乎是最最强了。念一遍护持4个小时。这就是为什么经文要求一天6遍的原因。如果你什么感觉都没有，那就是百佛护持的表现，他保证了你的安全。有很多师兄有体验，他们修超度众生的法门，由于某些地方功力不到，或者不尽如法，出现非人的骚扰，但是一念百佛名，马上就好了，百佛名对于驱除附体等效果极好。在施食和火供时加念百佛名是非常殊胜的。念佛不一定马上大富大贵，种下的善根未必马上结果吧，你种一棵树也要几个月才结果呢。（这一段，ID“jszy1”写的）
再有就是百佛名经了，这部经能非常好的护持自身，同时也是提升福报非常大的经。我一般都是先诵百佛名经一部，然后百佛名号三遍加东方药师七佛圣号，然后金刚经3部普光明藏经若干部以供养诸佛菩萨。这样下来感觉加持很猛~诸位有兴趣可以试试。（这一段，ID“明心5927”写的）      善护持还体现在“不退转”上。另一个即是不退转的功德，我们修佛法最怕的就是退转，间断，三天打鱼两天晒网，这个挺麻烦，修此法可以补足此短板。（这一段，是QQ群主“大香寂慧海”写的。）
（注：第1点不是我写的，第一段引用自本论坛ID“jszy1”。第二段引用自百度贴吧ID“明心5927”，最后一段引用自ID“大香寂慧海”。三位ID很好的说明了百佛名的善护持的特性。）        2、“圆满愿”，圆满众生愿望。
        “尒时，佛告舍利弗：「善哉，善哉！汝今为欲利益安乐诸大众故，覆护怜愍诸众生故，令诸众生所求满故，欲令一切生欢喜故，亦为未来诸菩萨等增善根故，善哉，善哉！”这部经是佛为众生所说。诵持这部经，能满你一切希望，或说愿望。众生嘛，就是民众、大众，就是一个个平凡而又鲜活的普通人。就是一个个“喜怒哀乐、爱恶欲、悲恐惊”着的老百姓。从这点上讲，《佛说百佛名经》是非常接地气的一部佛经。经中有佛陀留下的微言大义，书读百遍，其意自现。
       “佛呀，为什么众生皆苦？”佛说不苦不苦，专门为你们宣说了一部《百佛名经》，众生好生修持。喜不喜？念得多了，自然日日是好日，时时是花时。美不美？（笑）
      3、“除习气”，化解众生五毒。换言之，把五毒去掉，我们的心就好了。据同修反馈：“（百佛名）越念越有感觉，尤其是在消除贪嗔痴方面，我很有感触。尤其是每当贪嗔之欲上来的时候，念一遍就清凉。念百佛名后，内心的寂静和法乐是无法言表的。”
      4、“补精气”，相对的经文“得那罗延大力身，受持佛名报如是。”即是得那罗延力，是大力，念的时候细心的师兄当可以感受到丝丝微麻的气脉从脚底板涌泉穴汇入。多念这个补气、补身体。要多多念。有师兄反映“施食到第二个月后精神好多了，如施食后疲倦可以念百佛名，好像冲电一样，约5-10分钟就精力旺盛，如初始感冒念百佛名不用食药就好了，以前是不可能的，如念百佛名20次后思维也清晰好多及午休都不需要。”
       5、“财如意”。念诵百佛名，好像慢慢存钱一样。念雨宝陀罗尼好像取钱一样。（念雨宝陀罗尼好像取钱一样。这一种说法是网络上有些师兄的感悟，本人不念雨宝陀罗尼，没有感受。这一点没有发言权。）我只能肯定第一句话，“念诵百佛名，好像慢慢存钱一样。”
       我本人常念十轮咒。十轮咒的特德就是“一切增上”，其中也包括钱财、精力等。我感觉“百佛名+十轮咒”，倒是一个求财好组合。当然，佛家咒语想“求啥得啥”，怕是没那么容易。功夫不花下去，不到一定的境界根本不行。
       财如意这一条，如果一定要说经文出处，我觉得是百佛名经中这几句“常得天龙及夜叉，乾闼婆等所供养。怨家恶人不能害，受持佛名报如是”。只要你常念百佛名，就能得隐形世界供养。佛说，佛说，只要是佛陀说的，我就深信不疑，只管一个劲念下去就是。
      （我这个人，也是贪多务得，上面说的“百佛名+十轮咒”，是半年前的思路。前些天十轮咒停了。现在是“百佛名+千句大悲咒”。咒语最好是一以贯之。我这也是臭皮匠的水平，水平也就到这了，也折腾不出什么啥名堂。各位别学我。2022年2月10日）

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下面，有点案例教学法的意思。搜集论坛上一些师兄的帖子，或回复贴，佐证佛法无上之百佛名经的诸多妙用。

1、百佛名的妙用之（消业，殊胜、前行、加持力大。）

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百佛名经——好感应真实不虚！   [复制链接]
佛助我主帖 发表于 2013-10-5 15:31 来自**手机版 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励
末学初念诵【百佛名经】就得到了好感应，最明显的感应是思想有所顿悟！心态变得积极！特别是自我控制能力得到提高！固执的思维有所开通！脾气有所改善！百佛护佑！百佛助力！好感应真实不虚！
《百佛名经》发菩提心的功德福报无量无边，不及能持此佛名 ! 　

积福改运13# 发表于 2013-2-13 21:13:15
百佛名受持第一个就是月光佛，那么就是楼主提到的月光如来咯！
末学受持百佛名经出现了一个奇怪的现象。
别人持诵应该睡梦很好，末学却经常醒来，一醒来就想起百佛名，默默地在心里念着念着就睡着了，然后又会醒来，又只得默持百佛名，又睡着了。然后感觉没睡多久，就睡不着了，必须起床。
过去还喜欢睡懒觉，现在不行了。天不亮就醒了。怎么也睡不着了。
百佛名经里也写着：
初夜诵一遍 思念佛而眠。
中夜诵一遍 后夜亦复然。
这末学太有体会了，原来是这么诵的呀！！！
（我曰：我是2020年1月开始学百佛名经法门的，也遇到类似的事，我也半夜醒来。看到“积福改运”师兄的此回复，我才发现原来这是百佛法门的必修课。以前半夜基本不会醒来，现在好像形成了条件反射，时间一到，自然醒来，有时2点多，有时3点多，有时4点多，（笑）2021年1月21日星期四）

云定 10楼   发表于 2015-7-19 10:56     
念百佛名号，无比殊胜。

妙音真如 8楼  发表于 2016-2-26 02:35     
随喜赞叹！百佛名经福报大得不得了啊！

一次心11# 发表于 2013-3-14 21:21:11
师兄弘扬百佛名功德无量！
jszy1【一次心】百佛名是一个非常好的法门，大家一起修持，一起弘扬吧。

jszy15# 发表于 2013-3-31 19:09:27
百佛名一定要念，对于保护自己很有用。

一次心7# 发表于 2013-3-14 11:03:31
师兄实修过吗？（指《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》）
jszy1【一次心】念了一年多，散念，我的主要功课还是百佛名，修了多年，怎么会放弃呢。不过我念了之后梦见牛王神帮我治颈上一块皮肤病。

jszy19#  楼主| 发表于 2012-3-15 06:31:11
百佛名，师父说，念的时候可以获得百佛的加持，被动地发菩提心，从而使所做的功德加倍，比喻供养佛等功德，平时经常念，然后念药师七佛或者其他的求财法门，满愿会超过自己的想象。
白下区刘居士一边抄百佛名的佛号，一笔一画丝毫不苟，一边念不空摩尼供养咒，然后猛念雨宝陀罗尼，每次求财，必定是万字为单位，末学没有试过，但是他屡试有效。当然他平时放生很多。
末学是一边抄僧伽咤经一边念百佛名然后用大回向陀罗尼做供养，空时只要一念雨宝陀罗尼，必定会进一些财。

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打印 上一主题 下一主题历代受持《百佛名经》感应。《佛说百佛名经》全文，读诵受持，福德无边，速得成佛
积福改运楼主 发表于 2013-1-30 20:07:21 回帖奖励
佛说百佛名经
【隋】天竺三藏 那连提耶舍 译
历代受持《百佛名经》感应。
积福改运10# 发表于 2013-1-29 20:17:11 | 只看该作者
随喜赞叹！！！末学也开始正式持诵百佛名经，平时持诵佛号了！

念诵牛王经，百佛名经，雨宝陀罗
Edguczhjcsh  1楼2016-03-20 23:34
念诵牛王经，百佛名经，雨宝陀罗尔（尼）咒确实是能改变人生命运的最好办法，若能受持读诵书写供养礼拜或展转教他所得福德无量无边，并能获得大富贵增长寿命除诸病苦，增长诸安乐，离一切诸难。

悔一切过 11楼    楼主| 发表于 2012-4-5 04:59
继续念百佛。坚信不疑，绝不与外道说半句话。
今天念了7遍百佛名，感觉很舒服。这是今天的感应，感觉高兴。以后还要继续坚持念。
很好啊，随喜。这个法门《百佛名经》确实威力很大。
这两个法门《佛说雨宝陀罗尼经》与《佛说百佛名经》确实伟大！末学深受百佛之益！


【作者：容畅  末学力推《百佛名经》，建议修行易怠惰易退转的同修（像末学这样的），精进修持《百佛名经》一段时间，待十方现在诸佛消去行者一些业障后，修行自然能够更上一层楼。】

lina651519# 发表于 2013-11-3 23:13:49 | 只看该作者
具足水火光明大记明咒的修持迈入第二周，仍是跟着MP3边听边念。上周末学先念了百佛名再念大记明咒，感觉非常棒！正念一直现前，还增长悲心，于是就变成百佛名1遍+大记明咒54遍(半串佛珠)。原本目标是一天持108遍，但初学念得慢，就降为一天念满半串佛珠。

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学习佛法再多念诵五千五百佛名神咒除障灭罪经佛号可以加速灭罪了 [复制链接]
真诚主帖 发表于 2015-4-10 17:58
要有学习佛法念诵地藏经，药师经，阿弥陀佛经等，要碰到特殊情况，身体不行或者信心不够或者无法再集中精力念佛经的时候等，有一个办法可以缓解，
请先五戒十善，或者尽量的做到五戒十善，再忏悔业障的同时，再多念五千五百佛名神咒除障灭罪经中的佛号，请看
五千五百佛名神咒除障灭罪经（经文，略）
还有更多的佛号可以更仔细的看完这部佛经，要大概的念诵，可以先念前面的佛号，都可以的。

MAX9810# 发表于 2012-5-21 12:46:50
百佛名经光是读诵就有超快的感应，真的超殊胜！！！
南无佛说百佛名经，建议大家有空就多念喔。

一次心板凳 发表于 2012-8-22 15:03:08
非常感谢师兄的分享！
我最近也在念百佛名，发现的确殊胜。念完一遍后就有清凉感。
不知为何，我念八十八佛感觉烦躁，可能是业障太重了。
号召大家多念佛号，不光是百佛，还有八十八佛，以及地藏经里的十九佛。
我只是发觉念百佛名，好像人比以前精进了一些。以前我总是很懒惰，既不愿修世间法也不愿修出世法。现在的情况好了一些。
百佛名经的确非常好，建议初学者多念这部经。
念百佛可以为我们消除很多业障。

福智庄严 13楼   发表于 2020-8-18 21:10 引用
佛缘常在。 发表于 2020-8-18 20:44
有数年没有学佛了。生活压力如此之大，每天都在想办法赚钱。从2014年到现在一直运气不佳，不知是何道理？
——
     生活压力大更应该坚持休习功课啊。师兄，哪怕每天念几遍经典，比如《百佛名经》、《牛王经》等都是快速圆满福德，进而利财的。而且也非常简短。
福智庄严 【愿晓】师兄可以受持《百佛名》经，冤家恶人不能得便！

smlw0031# 发表于 2013-7-10 01:04:40
我最近才接触到百佛名经，不过我老是不想念里边的经文，念完仪轨直接开始念佛名，不知道这样对不对，效果会打折扣吗？
x77529【smlw00】百佛名号也很殊胜。如果有因缘，持诵整部经典会更圆满。

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2、百佛名的妙用之（引发菩提心）
主题 [原创文章] 受持如下佛号，功德胜发菩提心
jszy1楼主 发表于 2012-1-30 15:41:24  
能发菩提心的功德福报无量无边，但念佛功德福报已经远超出发菩提心，所以念佛法门确实是不可思议！且看《百佛名经》。

主题 积累资粮的殊胜经典，积累福报太快太殊胜了。
jszy1楼主 发表于 2012-2-11 09:52:15  
积累资粮的殊胜经典《百佛名经》和《普贤行愿品》，《百佛名经》受持此经功德大于发菩提心。

jszy19#  楼主| 发表于 2012-3-15 06:31:11
百佛名，师父说，念的时候可以获得百佛的加持，被动地发菩提心，从而使所做的功德加倍，比喻供养佛等功德，平时经常念，然后念药师七佛或者其他的求财法门，满愿会超过自己的想象。
白下区刘居士一边抄百佛名的佛号，一笔一画丝毫不苟，一边念不空摩尼供养咒，然后猛念雨宝陀罗尼，每次求财，必定是万字为单位，末学没有试过，但是他屡试有效。当然他平时放生很多。
末学是一边抄僧伽咤经一边念百佛名然后用大回向陀罗尼做供养，空时只要一念雨宝陀罗尼，必定会进一些财。

药膳5# 发表于 2012-3-17 22:46:48
更重要的是，在百佛的加持下，受持者会被动地发殊胜菩提心，这是百佛加持的第一步。请问师兄这句话是出自经典还是大德的开示？
jszy1【药膳】这是末学的师父说的。
经典上是说:！！！！
“一一塔中设供养    无量无边无数劫  
如上所作诸功德    不及能发菩提心  
如是能发菩提心    住不放逸清净戒  
不及能持此佛名。


  积福改运【夕阳西下】师兄，这个我是按照上供型的烟供来做的。从来不用供品，只是用质量好的熏香和檀香塔香。
仪轨参见彗潞师兄整理的：http://jinji8。p18。02dns。com/bbs/read。php？tid=49870
里面的可疑部分，关于观音借库可以去掉——比如冥间库房的太阴公、女阴魂等等。
此仪轨末学有时间会念僧伽咤经，现在改念大集会正法经。时间较紧迫的时候念宝箧经和21遍宝箧咒。没有时间就念最基本的百佛名和普贤行愿品偈颂。
整个供奉的功德用于回向冤亲债主讨债确实非常见效、非常厉害！！！
而且里面还有殊胜的百佛名，称念百佛名可以被动地发菩提心，而不发菩提心所做一切善业均为魔事，可见发菩提心是多么重要。

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3、百佛名经之妙用（供佛、放生、施食无后遗症等）
jszy1沙发 发表于 2012-8-11 12:30:33
经文里说，福德超过无数劫七宝以用布施。
个人感觉，在施食和供佛放生的时候念百佛名，非常有效。

念佛威力大16#发表于 2013-3-11 11:12:28
请教火供和百佛名经如何加一起修，有仪规吗，谢谢
积福改运【念佛威力大】百佛名经可以放在金光明经大供奉里修，效果比火供来的猛嘿嘿！
金光明经大供奉http://www。shengmiao。cn/bbs/foru 。。。 hread&tid=45067

积福改运【jszy1】是的。经常施食的尤其应该念百佛名经！最好把百佛背下来，背下来后特别流畅，很容易随时随地修持！还有再加上文殊八字真言，就更稳妥了！对于遣除违缘有奇效！！！
不管是哪种施食法，都必须恭敬、心地清净，若实在做不到，请加持7遍百佛名再做，被动发了菩提心后，做施食鬼神一定能受益！也会大幅减少后期各种不顺。这个末学刚刚意识到不久，准备长期体会一下再分享经验。

kangying249625# 发表于 2015-12-31 03:28:25
多念诵播放尊胜佛母广咒梵文版。这个咒有强行超度的能力。你用心去念可以超度一场战争的人。不可能度不了小鬼。一场战争的人！
你买几瓶牛奶在庙附近一杯一杯地施。7遍施食咒4如来名号一小杯。你去施500杯。回来猛念百佛名。小鬼无论如何忍不住吃奶。这是天生的。一吃就超度了。再不行你用7遍准提长咒加一字金轮咒施几百杯。用准提咒化食。

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4、百佛名的妙用之（补气力，补身体，精力充沛）
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MT327楼主 发表于 2015-11-13 15:29:01 回帖奖励
我孤独念佛5年半，直到今年遇到观世音胜妙罗网。 我念佛是为了化解历代冤亲债主，如您认为我的文章幼稚，或看后不舒适，请通知版主删除，不希望我的文章令到大家增加身口意业。
以下是我的施食日志。
施食到今天是第108天。 刚开始施食，用HT法师仪轨，一天10次左右，施食后很疲倦，用诸葛神数算了一卦应该是在消业。
施食到第二个月后精神好多了，如施食后疲倦可以念百佛名，好像冲电一样，约5-10分钟就精力旺盛，如初始感冒念百佛名不用食药就好了，以前是不可能的，如念百佛名20次后思维也清晰好多及午休都不需要。

积福改运7# 发表于 2013-6-12 09:25:37
施食后念《文殊师利巡行经》，婴灵直上兜率天
http://www。shengmiao。cn/bbs/foru 。。。 hread&tid=60354
百佛名昼夜六时念，若做不到昼夜六时念，平时要勤诵，一遍自然太少。多念这个补气、补身体。要多多念。

积福改运20# 发表于 2013-6-5 23:07:57
这个经文《佛说文殊师利巡行经》相当厉害。昨天连着念了三遍，就感觉气虚。因为超度众生是耗费元气的，末学超度频繁后都要采用赶紧持百佛名来恢复元气。念完百佛名后，底气才上来，每次都很见效！说明此经确实有超度众生的奇效。

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5、百佛名的妙用之（增财、财如意）
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打印 上一主题 下一主题写给想求财的师兄们的建议--多念金刚经和药师佛圣号
hjwqz楼主 发表于 2015-11-3 23:38:04
我也是念百佛名过来的。现在明白了，除了念百佛名，大家最好也要念金刚经和药师佛圣号。一来解冤结。二来积功德。
参考：金刚经感应

jszy19#  楼主| 发表于 2012-3-15 06:31:11
百佛名，师父说，念的时候可以获得百佛的加持，被动地发菩提心，从而使所做的功德加倍，比喻供养佛等功德，平时经常念，然后念药师七佛或者其他的求财法门，满愿会超过自己的想象。
白下区刘居士一边抄百佛名的佛号，一笔一画丝毫不苟，一边念不空摩尼供养咒，然后猛念雨宝陀罗尼，每次求财，必定是万字为单位，末学没有试过，但是他屡试有效。当然他平时放生很多。
末学是一边抄僧伽咤经一边念百佛名然后用大回向陀罗尼做供养，空时只要一念雨宝陀罗尼，必定会进一些财。

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百佛名求财感应
常好梦 主帖   发表于 2012-3-26 20:57   
前段时间看见一个帖子说持诵《百佛名经》为最佳资财丰足法门之一，末学依照该贴所说，念完百佛名之后念不空摩尼供养真言7遍，用大回向陀罗尼回向，这一套一般念完一遍只需要4分钟，末学现在的工作比较轻松，可以一天如此重复，反复重复，有时间就念。末学的百佛名早已念得很熟练了，就是不空摩尼供养真言开始速度慢一点。上个星期五，末学从晚上8点开始念雨宝陀罗尼，念了49遍，第二天也没有坚持继续念，第三天，谁知意外得财2万多元。没想到这么快！看来一些师兄谈体验说念百佛名然后念供养咒是在存钱，念雨宝陀罗尼是取钱，还真有点道理？
因果不爽  + 1 随喜赞叹同感百佛名经威力无穷！

积福改运 39#   发表于 2013-5-5 09:47:29  
呵呵，现在念牛王经、百佛名经（求财）就可以了，再做准提火供求愿。
以前末学提的那些求财法门暂时可以放放了。

积福改运23# 发表于 2013-4-5 12:05:53
师兄好，末学近期打卦，若求财最快的方法是——每天早晚各念一部金刚经、牛王经（七遍更好），平时没事就持百佛名药师七佛加上地藏菩萨灭定业真言。
来财会很猛。
末学终于决定要试试了。

空空35# 发表于 2012-8-23 21:38:42
末学也念百佛名很长时间了，现在还一直念，别的感觉没有，就是感觉比较适合求财。念一段时间，隔一会就有些小财进来。
一次心【空空3】我想问一下师兄，修百佛名你念了多少遍？除了求财还有没有别的方面的感受？
我只是发觉念百佛名，好像人比以前精进了一些。以前我总是很懒惰，既不愿修世间法也不愿修出世法。现在的情况好了一些。