你是不是误解了法供养！真正的法供养无上供是这样修的！

亦温文

佛法僧，其中的法广义的说是宇宙万有和万无，无论是物质的还是精神的，都称为法。但是与修行息息相关的法就是六度、十二因缘、三十七道品、四圣谛、三三昧这些。《大般若经》和《大宝积经》提到的法供养就是向其他众生提供修学这些法的方便。《菩萨本行经》说：“思惟四谛非常苦空非身之法泥洹寂灭。比前所作一切功德（前面讲的布施持戒六度无限大）。最尊第一无有过上。”《维摩诘所问经》讲得更清楚了，法供养有两种方式，第一种方式就是向其他众生传播六度、十二因缘、三三昧、四圣谛，而佛在《金光明最胜王经第25品》放生所用的仪轨就是对要放生的众生说十二因缘，那个仪轨真实功德福报太大了。所以我们要有针对性地传播《佛说大乘不思议神通境界经》、《大萨遮尼干子所说经》、《文殊师利所说不思议境界经》、《大乘善见变化文殊师利问法经》。自从跟随师父印了这几部经之后，感觉人生开挂了。各种好事纷至杳来，疫情期间，别人生意门可罗雀，我的生意反而如火如荼。第二种修法就是自己实修四依、十二因缘和四圣谛。按照上面几部经说的去修，就可以了。我们看《维摩诘所问经》对法供养中的最上供养的开示：

《维摩诘所说经法供养品第十三》

实时月盖王子行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：‘世尊！诸供养中，法供养胜。云何为法供养？’

(一)

佛言：‘善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清凈无染，非但分别思惟之所能得。菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之。至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上。入大慈悲，离众魔事，及诸邪见。顺因缘法，无我，无人，无众生，无寿命，空、无相、无作、无起。能令众生坐于道场，而转法轮，诸天、龙神、干闼婆等，所共叹誉。能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧。说众菩萨所行之道，依于诸法实相之义。明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法，能救一切毁禁众生；诸魔外道及贪著者，能使怖畏；诸佛贤圣所共称叹。背生死苦，示涅盘乐，十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力，为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。（具体就是教化众生，令其修六度、十二因缘、三三昧、四圣谛。）

(二)

又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍；决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所。依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。随顺法相，无所入，无所归。无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭；乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘，无有尽相，不复起见，是名最上法之供养。（具体就是自己实修四依、十二因缘和四圣谛。）