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[佛法善财] 脱贫离苦最快的方法:一个月读转十次,就能无诸横病.衣食丰溢

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发表于 2021-3-6 16:34:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 mybb02 于 2021-3-6 16:36 编辑




脱贫离苦最快的方法!一个月读转十次,就能无诸横病.衣食丰溢
摘录自网络


《地藏经  如来赞叹品第六》:复次普广.若未来世众生.于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日.是诸日等.诸罪结集.定其轻重。南阎浮提众生.举止动念.无不是业.无不是罪.何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日.对佛菩萨诸贤圣像前.读是经一遍.东西南北百由旬内.无诸灾难。当此居家.若长若幼.现在未来百千岁中.永离恶趣。能于十斋日每转一遍.现世令此居家无诸横病.衣食丰溢。



注意关键字。前面讲「读是经」,后面讲「转一遍」,前面用「读」,后面用「转」。

后面一段没有用读,不但说能于十斋日每读一遍,还要能转一遍。什么叫转?转跟读的差别在哪里?


这个「转」从外在讲,一方面是传阅,宣传的意思。我们知道法布施功德很大,能够以离苦得乐的佛法布施大众,使大众改过修善,收获幸福。这个功德不是普通的财布施能够比拟的。


另一方面,读是从因上讲,修因上讲;「转」是从果上讲。你读了之后你的念头转变,你的思想转变,你的行为转变,这一转变灾就转变成福。如果你学佛后恶念思想转不过来,那灾难你还是转不过来,你还是要受灾难,这个字在此地是关键的字眼。转要从心上转、从行上转,这意思就很深了。所以读诵一定要解义,为什么经要讲解?


释迦牟尼佛当年在世讲经说法四十九年,要讲清楚、讲明白,让听的人觉悟明白。明白之后,他思想观念行为就转过来,转恶为善,转染为净,因上一转果上当然就转,有道是 若能转境则同如来。境从哪里转?境从心上转;现在就讲是我们的思想波,从思想波上去转。从前我们思想都是自私自利,都是贪瞋痴慢,都是损人利己,都是这类波。现在我们把这个波换了,我们起心动念利益众生,舍己为人,波放出去都是大慈大悲,清净无染,怎么会不转环境,改变命运?


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 楼主| 发表于 2021-3-6 16:34:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 mybb02 于 2021-3-6 16:36 编辑


《地藏经/见闻利益品经十二》:若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身、睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰溢,乃至于睡梦中,悉皆安乐。


不管你修学哪一个法门,你都可以每天加持地藏菩萨名号一千遍。当然这个时间不需要太多的,念佛的人都知道,十几分钟是足够了,时间足够了。一万遍也就是十天左右,并不难。当然,你若念得越多效果越好。

可是诸位要记住,念菩萨名号要“至心恭敬”,何为“至心恭敬”?这不但是外在仪式的恭敬,更重要是在内心的恭敬:时刻提醒我们记住菩萨的教训,我们要把菩萨的教训,在日常生活当中,尽心尽力去把它做到,表里如一这才叫真恭敬。如果只是念佛菩萨名号,心口行持都不相应,这个念了没有用的,一天念十万声也没用处。这就是经书讲持名念佛有大福报,但实际操作上有人得利益,有人不得利益,原因在哪里?就在自己。



现在这个世间经常有灾难,灾变太多我们没有办法预料到,随时随地都可能遇到,我们怎样来处置?生活困苦如何修行?要明白这是自己业障太重,认真努力一心念佛,绝不怨天、绝不尤人,自然感应道交。穷困、疾病、苦难、天灾人祸......所有不能预测到的不如意事,都会渐渐消灭,即得安乐、衣食丰溢,乃至于睡梦中,悉皆安乐。想到这一点,现在念佛、念菩萨很迫切,现生就可以消业障,消灾免难,死后也能有一个更好的去处,比如以布施、念佛等的修行功德回向往生净土,死后就能往生佛国净土。


最后再啰嗦一次。念阿弥陀佛好,念观世音菩萨也好,念地藏菩萨也好,要一心称念。记住心与行相应,感应就殊胜。如果口念,心不相应,还是做一些损人利己的事情,伤害众生、伤害社会的事情,你怎么样念也是枉然,为什么?不相应。这个一定要记住。






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 楼主| 发表于 2021-3-8 10:00:29 | 显示全部楼层

偷盗故 有财物障难!盗戒很微细,这些行为都是属于犯了盗戒!
http://shengmiao.cn/bbs/forum.ph ... 7&fromuid=61630
(出处: 观世音胜妙罗网)

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 楼主| 发表于 2021-3-8 17:17:23 | 显示全部楼层
偷家人的钱也是偷盗。老二偷了母亲60钱,投生为猪胎
http://shengmiao.cn/bbs/forum.ph ... 8&fromuid=61630
(出处: 观世音胜妙罗网)
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