免费流通《二十一度母礼赞文》藏汉对照（索达吉堪布翻译）

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劝修二十一度母赞

度母：末法时代最慈悲的依祜（度母共修专题）
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末法时代度母的加持特别殊胜迅速［索达吉堪布］
　　
据《阿底峡尊者传》介绍：刚开始尊者是孟加拉国的王子，后来度母给他授记：当王子是痛苦之因，出家才是清凉之路。他便舍弃王位而出家。一天他去菩提伽耶转佛塔，听见像天女般的两个美女谈论菩提心是成佛之因；第二天他在转绕佛塔及塔旁的菩提树时，又听到一位得麻风病的病人与一位老女乞丐谈论自他平等和慈悲菩提心的利益；第三天他转绕时，看见一只小麻雀落在观音菩萨像的膝盖上，观音菩萨给它讲了舍弃自我、行持利他的教言。再加上度母再次授记，阿底峡尊者完全明白：成佛或证悟的唯一因就是利他菩提心。然后他前往印度尼西亚依止金洲大师十二年，最终生起了菩提心，并开始利益众生。后来他得到度母授记：如果前往藏地，会利益藏地无量众生，但寿命会减少20年。而尊者不顾身寿，毅然来到藏地弘扬大乘佛法。如果当时没有来藏地，他可以住世到92岁，但后来在72岁就示现圆寂。
　　
　　在他一生中，度母一直以本尊的方式为他授记；在很多高僧大德的传记中也有类似记载，从中就能看出度母有非常殊胜的加持力。所以我希望在座的道友，如果自己有时间、有信心，就要经常祈祷度母，这非常重要！我自己认为，只要认真祈祷，无论是绿度母还是白度母，其加持都非常迅速。麦彭仁波切在《八大菩萨传记》里讲：在末法时代，文殊菩萨和度母的加持特别迅速。以前上师如意宝也这样讲过。
　　
　　前一段时间，我去德格时参观了有270多年历史的德格印经院。在经版库中有一幅壁画度母，人们称之为“说话度母”。其名称的来历是这样的：印经院建立不久，按规定经版库中女人不能进入，但一天晚上一个女人在经版库里大声叫：起火啦！大家快来灭火。很多人都觉得：怎么会有女人在里面？等大家把火灭尽时，这个壁画度母亲自说话：以后你们应该防的是火，不应该是女人。从此之后，人们就称她为“说话度母”。
　　
　　以前，法王如意宝去印度金刚座转佛塔，在塔旁有一度母像，（据说她曾在阿底峡尊者转绕时说：“要想从因地达到佛地，必须修持菩提心。”）当时上师如意宝将自己的念珠挂在这尊度母身上。3年后的一天早上，这串念珠却很稀有地飞回到藏地来了（指法王室内）：这在法王传记中有记载。可见，度母的加持确实很殊胜！
　　
　　总之，希望大家在行持大乘道时，能依靠本尊和护法神的加持，同时还应将利他和无我作为修法的根本，而这就是般若空性的核心。
　在久远劫之前，无量光世间之国，那时候有一位名叫‘耶喜达娃’的公主，崇信敬礼佛法僧三宝，她向札那佛发了广大的誓愿并升起菩提心，从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏，都要以女性的化身来作种种利益众生的事，广修六度，行菩萨道，消除众生之烦恼障，引入佛法正道，以最快的速度救度众生，免除所有的灾厄及恐惧．十方三世诸佛感佩其行持，赐名‘度母’，取义救度无量众生，急切有力。
　　
　　诸佛并加持未来众生，凡能意念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱，免除三有的痛苦，因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强．此因未法众生修行不够精进,发心不够恳切，本尊感应较慢,惟有度母感应最快，因度母的智慧眼，观察世间快如闪电。
　　
　　在藏文经籍中，有关度母的缘起另有一则传说:在无量劫之前，大慈大悲的观世音菩萨每日不辞辛苦，救度着大批众有情。
　　
　　可是有一天，当他睁开圣眼观察时，却发现挣扎在六道中的众有情并未减少，不忍见众有情之痛苦，而流下悲心之泪，一颗又一颗的泪珠汇集成了泪的海洋，泪洋中生出一朵美丽的莲花，从中出现度母，并安坐在上面发愿说：“请您不要灰心！我当伴随您一同救度众生！”于是，观世音菩萨与度母女神并肩携手，每天救度着无数众有情。
大家还要明白，度母在遣除违缘、增上智慧方面有不共能力。全知麦彭仁波切说，在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快；在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。佛经也说，祈祷度母可遣除八难和十六难等灾难。在藏地，如果身体不好或卦象中显现违缘，一般都会请喇嘛念《度母赞颂文》。从我个人的经验来看，度母的加持确实不可思议。因此，今后大家要遣除自己和他人的违缘，都应诚心祈祷度母，如果没时间念《度母赞颂文》，也可以念度母心咒“嗡达瑞度达瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的强大加持，一切违缘都会遣除。
　　
　　——《藏传净土法》索达吉堪布
　　　　

　　这个时代的违缘，非莲花生大士无法消除；学佛大众的团结，非观音怀业九本尊不能实现；大大小小的苦难，非怙主度母圣尊未足呵护。每一位佛菩萨的示现，都有其与众不同的特别之处，机感因缘，各有千秋！
　　　
　　——《让经旗和观音刻石加持世界》堪布益西彭措



二十一度母图——不可思议的美
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清心菩提