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什么是施食 2
施食是谁都可以做，但重点是心态上很重要，用清净，恭敬和诚意的心来做，就不会有问题。
身口意三业清净相应，也就是身结手印，口持真言，心存诚意，施食时不要有妄念，好好去做就没问题。
若手印不会结，不结也可以，千万不可自行乱结，只要心存诚意请孤魂野鬼来用就没问题。
打个简单比喻，世间都有不食嗟来食，施食也是一样的道理。
转贴“不食嗟来食＂ “不食嗟来食＂出自《礼记檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!＂扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!＂从而谢焉，终不食而死。
不食嗟来之食这个故事传说了千百年，有着积极的意义。试想想：施舍者很神气地吆喝一声“喂!来吃!＂这个滋味是不好受的。宁愿饿死，也不吃你的施舍。
(7)念咒要全斋吗？
经里是说人天都可念,没说要全斋(不过最好能素食),
有些师兄未素食一样施食的。
(8)施食不能间断的,要同一地点施?
如经云「是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」
理论上每天来的饿鬼都舍鬼身,生于人天,或许有许留着作护法善神的。
(9) 什么样的食适合给饿鬼吃啊？
经云「盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。
若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。」
又云「若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨 朝，及一切时，
悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器」
勿着菜茄,菜是一定不可以,我是用一钵净水,加少许饭(有人用七粒以上的米加满水),越简更越好,
是仗施食咒威力!
(10)施食时可否将念咒后的食物倒在自家阳台上的花盆中（木本花木）？
格片乾净木板或石头作施食板,召请、开咽喉应与施食同一地方。
(11)以下是引用莲花在2004-11-29 12:26:28的发言：
十分赞叹你这慈悲的方便门...但这方便门却不是普通人在普通地方(如在咱家门前)能做的..
曾有一位师兄,他大发慈悲心,每天都在家门前放焰口,每天都不间断,但怎知道有一天因为晚上要去饮宴,
便吩附太太去放,但太太因一时健忘,忘了去放....于是晚宴回家后便发生怪事..夜半惊闻敲门声和人声,
可是出外一看却没人....翌早,起床却无故给绊倒地上....听后,实在令人发毛...故此,
师兄有这心意真的很赞叹..但这方便门却不是随便可做的....请三思
回:有些人施食只作观想未念施食咒,我们依佛经方法施食,
并未有类似此事发生。
明明依经行 缚者总言倾 执重难善巧 施福在慈心
于物有微怯 自私事难为 怕是心作逐 功德被惧秽
轮迥经累劫 泪积大海水 众生曾为母 利施不为谁
法宛殊林有个故事:{有个酒鬼(真鬼)常来一家酒店偷喝酒,
有一天这酒鬼告诉酒店老板,明天有位外地来的人会去不远的湖边洗澡,
他洗后穿完衣服会死在湖边路地上,他腰上有好几串钱,您可以取回,
以报答我常喝您的酒,第二天老板果然取钱回来,
酒鬼晚上又来了,老板问酒鬼你为什么不在他在湖里洗澡时杀他,
而是在他洗好再杀他呢?酒鬼告诉酒店老板,我们没有主人们生死福祸的能力,
我只是预知人们的人们生死福祸而以!}
这样看来鬼并没有能伤害到我们,也不可能伤害到为善者的邻居,
况且在「招请咒」时候依经须先念「当作是念。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。
南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。
我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。
以三宝威神力故。悉至我所。作是念已....」,
这里以有请佛、菩萨一切龙天善神加哀护助,
还怕什么呢,仲始您咒语没念好,龙天善神也只是请它们回去而
以,为什么有人要省掉佛经的一些重要的环节,而把善行负面化呢?
(12)「经云是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」
问:若一天下饿鬼皆得食吃,早就无饿鬼?
答:纵有十八地狱,横有无量地狱,饿鬼亦一样,横有无量天下之恒河沙数饿鬼。
(13)施食非得在树下吗?
找块净地也可以(树下只是表徵找较阴凉的地方)
不可在桃树、柳树下施
(14)还有如果念咒时不慎念错或忘记遍数了该怎么办？
念错重念,忘记遍数就多念,记的超过七遍就行了。
(15)食物应向下泻、甘露水应往上撒,如果我在水中加七泣米的话怎么做呢？
施食有是四个咒（招请咒、开咽喉咒、甘露水咒、变食真言）
您可以用两碗,一碗装水(施甘露水),一碗装食物施食(可用小茶杯代替内七粒米加满水)
1.先拿甘露水念招请咒、开咽喉咒,再念甘露水咒后施甘露水向空中洒之
2.再拿装食物的碗,念变食真言后往地上泻之
(16)四个咒语的手印如何结？昨晚海涛法师有教，太快没记住啊，因为上次法师来新加坡也曾传过，但我因故没能参加讲座。
只记得甘露水真言的手印就是伸开手掌朝外，最后还有大拇指和食指的朝外弹指动作?
回:佛经并无要人结手印,改天您看清楚才结,不会就先不要结。
(17)问:我早上作了一次施水，可是由于太紧张了，念咒时没有面向东，
只有施水时才向的东方。晚上作了施水施食，这次有点准备很好，
我真的觉得佛说不虚啊师兄，下午在办公室学习咒语时，
就感觉脖子象让人掐一样的好难受，晚上施完就好多了，
答:早上施食因饿鬼怕面对阳光,所以行者尽量面对东方。
我刚施食也是一样(背部好不舒服),施食完就好了,可见咒语把他们招来(可见咒语有效),
有时10几分他们就自己走了,我相信这些都是消业的。
(18)问:在小矿泉水瓶中装一瓶净水，加几粒米，到室外合适的地方。
1.召请陀罗尼咒(7遍)
2.开咽喉咒(7遍)
3.甘露水真言 (7遍)
然后向空中洒半瓶水，留半瓶
变食真言： (7遍)
称四如来名
弹指七遍
把剩下的半瓶水和米倒在净地上。
答:可以的
(19)施食咒(变食真言)有好几种同发音,那一种才正确?
因为是把梵音译为中文念,而译者又是不同人,定会写出 同的中文,
比如
1.那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割帝。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。
2.那谟洒尔乏。打他嗄打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。
是有些不一样,但梵音对我们而言也只能相似、相近而以,
依我们施食论坛的师兄作施食每种发音都有人念过,而一样有很好的感应,
放心使用。
(20)问:我修施食法前面加上了"开地狱咒",请问您这样可以吗?把地狱打开了没有关上一说吗?
答: 智炬陀罗尼经:「诸天子若欲救拔造五逆罪谤正法人。当受阿毘地狱苦者。
可于闲处净涂其地随其所办种种香花而为供养。于三七日中昼夜六时。
诵此陀罗尼咒。以是陀罗尼威神力故。令阿毘地狱应时破坏为百千分。
是中众生即得解脱。何况有人在于人间而得闻者。当知是人。则为诸佛及我等菩萨之所护念
诸天子于此所说勿生疑惑。佛说此经已。日月天众欢喜奉行」
所以破地狱真言,还如同其它咒语有它独特的功德性,破者是破其罪障,而不是放出来,就像施食也是施于觧脱食, 而不只是施鬼而以!
施食功德殊胜如下例之
1.不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地。
2.复得成就一百一十种大慈悲心。
3.能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。
4.此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。
5.即此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。
6.此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。
7.是人已为行观音行。
8.一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。
9.一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。
10.当知此人功德与弥勒菩萨等。
11.如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。
12.此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。
13.是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。
14.末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。
所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。
15.谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。
16.是陀罗尼门 诸佛先已说
我今亦演说 饶益人天故
若人信乐者 闻持如此咒
汝听其功德 我今当略说
若于千亿劫 广造不善业
诵持此咒故 七日能令净
菩萨于亿劫 积集诸福德
诵持此咒故 七日能令胜
当知诸佛法 方便不思议
得者乃能知 佛言无有二
17.佛言我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。
18.当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。
19.虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是
人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。
20.若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。
21.若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
22.又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。
呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。
收摄恶毒疾患除灭。
23.又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。
24.又复若有怨家雠心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。
是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。
25.若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。
投着湫池中。即得国土民人丰乐。
26.若欲悉底 摩耶者。取牛苏乳酪等。
面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。
27.若欲令去呼令将去便将去。又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。
即得金银七宝来施行者。
28.取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。
一切所求皆得如意。
30.欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。
如上作法满其百日。即得长寿。
31.若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。
32.如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。
33.此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。
34.此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
35.若当来世能持此经。
当知是人已为便摄二十种大福德聚。
何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。
五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身。
七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适。
九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。
十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次十一者其人未来常生刹利王家。十二者其人具足色力寿乐辞辩。
十三者其人常生诸佛菩萨前。十四者其人所在之处伏藏自现。十五者其人恒得他人恭敬侍接。
十六者其人所有财宝无能夺者。十七者其人意欲所愿悉得称遂。十八者其人不随饥俭劫难生。
十九者常生天上受尊胜乐。二十者常以法喜禅悦无饥渴。
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发表于 2006-10-3 22:55:00