转帖：东方净琉璃世界的菩萨和西方极乐世界的菩萨哪个神通大

我心相应

原帖来自药师佛大光明论坛。



问题：东方净琉璃世界的菩萨和西方极乐世界的菩萨哪个神通大？

无量寿经上说：我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。

那么极乐的菩萨就是这么多的神通妙用，而药师经没有讲往生东方之后所能获得的神通妙用，
所以请问东方净琉璃世界的菩萨和西方极乐世界的菩萨哪个神通大？

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藥師經沒有講到淨琉璃世界菩薩大眾的情況，我們普通人的確難以了知兩個淨土菩薩情況的細節差別，但這其實不重要不是嗎？經典也提到極樂世界與淨琉璃世界的功德等無差別，佛佛道同，藥師佛在淨琉璃世界自然也能教化菩薩大眾成就各種道地的功德(這可比神通來得重要)，最終都能成就佛的境界。藥師佛的第一大願不是也就提到了讓一切眾生迅速成就佛果嗎？何況在藥師佛旁邊的那些菩薩，他們肯定也能承蒙藥師佛本願，迅速圓滿所有功德的佛境界。

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經典也提到極樂世界與淨琉璃世界的功德等無差別，佛佛道同，藥師佛在淨琉璃世界自然也能教化菩薩大眾成就各種道地的功德(這可比神通來得重要)，最終都能成就佛的境界。

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这个问题很有意思！原则上我们不应该比较佛、菩萨功德、神通，都是依缘化现，本无差别。但深入经典思考学习的话，还是有可讨论之处。

若言上首菩萨的话，药师佛净土是日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，阿弥陀佛净土是观世音菩萨、大势至菩萨。又有说日光遍照菩萨、月光遍照菩萨就是药王菩萨、药上菩萨。我无辩才可评说这些上首菩萨的神通差别。

若言基本群众的话，阿弥陀佛净土普摄群机，持名发愿，可生彼土。

至于往生药师佛净土的条件：若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年，命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故，曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。大家注意，往生药师佛净土，明确要求至心念诵药师咒。现生如意延年，命终则得生净琉璃世界，且至不退转地。若依照此要求持诵阿弥陀佛心咒，得以往生极乐净土，估计应当是上品上生吧！

另外有趣的一点：若能受持八支斋戒，或经一年，或复三月，受持学处；以此善根，愿生西方极乐世界见 无量寿佛，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘神通来，示其去处，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。显然听闻、持诵药师琉璃光如来名号，以及受持八关斋戒，虽不见得能往生净琉璃世界，却是往生西方极乐世界一个有力的增上缘。

从上面两点看，往生药师佛净土比往生阿弥陀佛净土似乎要求更高。那么基本群众资质是要高一些。

此外，据闻药师琉璃光如来即阿閦如来异名。而阿閦如来净土都是不退地菩萨，往生要求颇高。也有经典说经阿弥陀佛净土修行后，菩萨们会往生阿閦如来净土继续修行。若依照此说，药师佛净土的基本群众平均水平当然是高于阿弥陀佛净土。

从愿力来说，要往生东方净琉璃世界，显然是要发菩提心，行菩萨道的。不然怎样成为不退地菩萨？往生西方阿弥陀佛世界则无须如此，厌离轮回、趋向个人解脱的也可往生，乃至罪业深重的但凡有信愿也有希望。

虽然同是佛净土，西方极乐世界接引的是厌恶轮回之求解脱之众生，东方净琉璃世界接引的是不舍众生之菩萨道行者！

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