亚青寺阿秋法王唯一指定修复的大瑜珈士传承古老寺院

FSM1987

感谢所有发心护持的菩萨们！所有善款均亲自交付法王 用于修建寺院大殿





2012.8月哲查寺大殿最新修建情況












2012夏 哲查寺大殿重建最新近况，感恩每一位发心护持师兄弟!




2012.6.20最新近況


2012.6月北京師兄弟們的經幡已懸掛於神山聖地，加持、功德回向一切有情眾生及親友！
















2011年冬季前 大殿重建工程





登宾江灿法王 给予师弟统筹负责寺院修缮募集善款与交付结缘甘露丸之授权书!






  
   





   




哲查寺大圓滿虹光身大成就者傳承圖







          德达林巴法王 (宁玛派六大寺院--敏珠林寺创寺祖师伏藏大师)

          邬金嘉桑     (德达林巴法王之子，伏藏大师 惹那林巴真实化身)

          移喜多杰     (邬金嘉桑之子，虹光身成就者，伏藏大师)

  曾祖父  江达嘎玛     (移喜多杰之子，虹光身成就者，伏藏大师)

  爷爷    多杰邓登     (江达嘎玛之子，莲师真实化身，虹光身成就者，伏藏大师)

  法王    登宾江灿     (忿怒蓮師化身，神通自在大成就者，亚青寺 阿秋法王金刚师兄弟)

  小活佛  丹增彻列     (由晉美彭措法王與阿秋法王共同認證，

                       大成就者第二世蔣貢康楚仁波切意化身，亚青寺阿秋法王心子)














    莲花生大士在持明大法会时说道：「依喜措嘉、二十五大弟子及藏、汉的大班智达们，专心听我说，我的心子---龙卓贡雀炯里在十三世纪后将转世为德达林巴(大伏藏师德达林巴法王，即与尊贵的第五世达赖喇嘛互为师徒之宁玛派敏卓林寺创寺祖师)，他会将珍贵的七伏藏宝取出，把成千上万的有缘弟子引入解脱之路。」





    德达林巴法王清静血脉传承之子邬金嘉桑为伏藏大师热那林巴真实化身，与其兄长共同继承德达林巴法脉，佛法事业广大兴盛。其子伏藏大师移喜多杰与其孙江达嘎玛，均为证得大圆满虹光身成就者，就可在随意石头上留下手印与脚印，可随意像鸟一样在空中自在飞翔，遇到大规模宰杀生畜，在劝说百姓放生后，便修法使生畜复活，随意显现许多大神通。



    江达嘎玛之子多杰邓登自幼进入噶陀寺师从大司徒仁波切，受别解脱律仪等许多经律；噶陀寺阿格旺波尊者受别菩提心灌顶传承；噶陀勘布仁青波切炯登和九登勘布益西丹增、尼龙大圣喇嘛仁波切次城塔斜三人受大圆满教法，气脉咏风空、净观、且却脱嘎、任运超越等殊圣教法。



    尼龙大圣告知多杰邓登应前往二十五大神山闭关修行，閉關百日後，证得空观、任运超越，气脉咏风空明点，证究自在神通任运，能随意在石头上留下手印及脚印；在大法会上，两位僧人将位于法座上的多杰邓登的腰带对向拉紧后，其肉身自在显现光晕，腰带悬空打结为众人所见，已证得大圆满自在圆满光运身之最高证究虹光身。此外，七万僧众参与的灌顶大法会上，多杰邓登活佛的甘露瓶自生出甘露圣水，源源不断，七万僧众均饮用到殊胜甘露圣水，不可思议。



    在众多弟子面前，阿秋法王曾多次亲口述说：「苍根阿瑞仁波切一生清静实修，鲜少赞叹过哪一位上师，唯一亲口赞叹多杰邓登活佛为真实莲花生大士化身，是一位极珍贵的伟大上师。」



    宁玛派大护法 一髻佛母在多杰邓登活佛净观中授记，将来他的孩子(登宾江灿法王)以及孙子(丹增彻列活佛)于未来将引领末法苦难众生迈向解脱光明之路，佛法事业兴盛圆满，成为一代伟大上师。经书上亦有对此大瑜珈士传承的授记，真实无疑。



    雪域康藏地区的诸位圣者都曾预言多杰邓登活佛家中将会有忿怒蓮師的化身，一年后其子登宾江灿伴随着许多吉兆出世了。



   登宾江灿法王與亞青寺阿秋法王為金剛師兄弟，年輕時與大成就者蒼根德欽、遼西寺大成就者松吉澤仁等共同師從蒼根阿瑞仁波切，在康區、昌台亞青、色達地區均是眾所周知的偉大上師。

    德達林巴法王一生取出數十個珍貴的蓮師伏藏品，珍貴的伏藏教法法本已廣傳至各教派；珍貴的伏藏法器歷經數百年，有的供奉於大寺院舍力塔內，或被珍貴上師持有，或者消失於人世間；但有一支極珍貴大力量天鐵蓮師降魔普巴杵被秘密供奉，以父傳子的方式七代傳承至今，現今持有者為大成就者登賓江燦法王，法王隨身佩帶修法使用。














    在登賓江燦法王年幼五歲時，便被第二世宗薩欽哲確吉羅卓親自指認為忿怒蓮師--多傑卓勒的化身並賜名--登賓江燦。幼年時，因緣成熟自神山中取出伏藏金剛杵，登賓江燦早年與阿秋法王一同師從觀世音菩薩真實化身大成就者蒼根阿瑞仁波切，後閉關約二十年証得大成就，能在石頭上留下手印及腳印，超薦亡者靈位牌手中無火能自燃，能將重病患者於中陰身時超薦至極樂世界，在淨觀中能能了知眾生三世因果的狀態，並給予最適合的方式調整(非道教、易經能知卻不能改)，在修持長壽佛儀軌時勾招力量的彩箭會憑空變長等，均為上師自在成就的徵兆。

    登賓江燦法王是一位長期閉關實修的樸實上師，阿秋法王曾多次親口讚歎登賓江燦自在成就，每當兩位大成就者于阿秋法王禪房見面時，阿秋法王總是說讓這麼殊勝的上師席地而坐不好意思，並口念金剛薩埵心咒。

    寧瑪大護法一髻佛母在大圓滿虹光身成就者多傑鄧登淨觀中授記，其子登賓江燦以及其孫丹增徹列于未來將引領末法苦難眾生邁向解脫光明之路，佛法事業興盛圓滿，成為一代偉大上師。經書上亦有對此虹光身成就大瑜珈士傳承的授記，真實無疑。



    登賓江燦法王之子丹增徹列活佛是亞青寺大成就者至尊喇嘛阿秋法王，與色達喇榮五明佛學院法王如意寶晉美彭措等數位大成就者共同認證為--大成就者第二世蔣貢康楚仁波切意化身。



   【噶瑪噶舉派--紅寶冠--的持有聖者第二世蒋贡康楚仁波切，是第十五世大宝法王卡恰多杰尊者的儿子，同时也是珍貴的心子，更是第十六世大宝法王的根本上师，他博学多聞且修行实证经典与密续的法教，尤其是伏藏法五宝藏，及噶玛噶举的特殊法教“大手印”所示解脱道，都得到最高的证悟。】



    十二歲時先在阿格旺波尊者的轉世(貝諾法王的根本上師，噶陀大勘布阿嘎的轉世)松杰澤仁活佛處修行及學習，得到寧瑪派大圓滿共與不共全部的傳承教法，十六歲時到亞青寺依止當今最偉大的大圓滿成就者蔣揚龍多將燦阿秋法王(法王乃阿彌陀佛法報化三身無別的真實顯現)，在亞青寺共修行了七年(含閉關三年)，阿秋法王向他傳授了不共前行及修法心要，修持五加行後受到別解脫戒、菩薩戒、密乘戒三大戒律，得到圓滿的灌頂和能解脫的甚深極密的引導口訣，阿秋法王也傳授了寧瑪派(紅)大圓滿教法與噶舉派大手印(白)、格魯派(黃)、薩迦派(花)的諸多傳承教法予丹增徹列活佛。



    丹增徹列活佛在修持共同的見解成熟引導法時，對見解生起了殊聖的定解，在上師傳授不共傳承的訣竅辯別時，確定了現量自解脫的要法，定解更加增上廣大，後來在修持大圓滿的頓超中，那段時間能確定持受實相本地，能確定的認識光明，受到大圓滿聖慧灌頂時，親見了上師阿秋法王梵頂上紅光中阿彌陀佛本尊，對究竟見解上獲得了不為人所知的穩固究竟信解，那時後能處於日夜光明無分別之中。



    阿秋法王對自己的心子丹增成列活佛授記教言：「頂禮上師，汝乃持明之後裔，殊聖大德之化身，授持宏護如來教，馬寺乘清淨戒律瑪，樹立教幢於十方，三學牟尼嚴資信，祝愿教法久祝世。」詳文請見阿秋喇嘛自傳。



    丹增徹列活佛不但是阿秋法王的心子，也是甘孜哲查寺、神龍寺、土登青科寺和色達金龍寺的住持，阿秋法王曾說過：「眾生如有誰對寺廟及僧眾進行廣大供養，將必然投生至蓮師靜土銅色吉祥山，善哉。」







極殊勝哲查寺蓮師諸佛聖物總集解脫甘露丸



※壹、蓮師諸佛聖物總集大解脫寶甘露丸所含聖物內容為：

    取自印度夏絨卡學佛塔的印光佛舍利子、四顆蔣揚欽哲舍利子、七佛舍利子、宗薩欽哲的黑寶丸、蓮花生大士的大氅、依喜措嘉佛母的足鞋、熱達岭巴的腦、貝諾雜納的頭蓋骨、龍欽饒降的袈裟、巴珠仁波切的袈裟、密勒日巴的禪帶、塔波拉杰的心臟、大寶法王噶瑪巴的黑寶丸、薩迦派的百日丸、大伏藏師德達林巴的聖物、敏卓林寺伏藏母藥丸、噶陀寺萬僧母藥丸、宗薩欽哲的大智文殊母藥丸，夏札桑傑多傑(夏札法王)的憤怒蓮師母藥丸，十三世觀音法王觀音母藥丸和金剛杵精髓銳劍母藥丸，上密觀音母藥丸，下密觀音母藥丸，大成就者雅喇白瑪鄧登的牙齒，白玉寺嘎瑪古千法王八大黑嚕嘎母藥丸、及文殊智慧母藥丸，薩迦竹慶寺文殊母藥丸、印度各大聖地和岡底斯聖山、桑耶寺等藏地各聖地寺廟以及五臺山等淨地聖土。另外，蓮花生大士修煉了三百多年的喜登母藥丸、比丘郎卡尼布的腰帶、十四世觀音法王時輪金剛母藥丸、大成就者咕如卻旺的舍利子、法王赤松德贊的靈骨、阿底峽尊者的腰帶、拉喇嘛向秋沃的法冠、仲敦巴甲威炯尼的牙齒、大譯師瑪爾巴的頭髮、獨母老積卓瑪的頭蓋骨、智者窮布那覺的靈骨、無上仁青尊珠的靈骨、法王帕木竹的靈骨、伏藏大師秋吉林巴的伏藏物、法王赤松德贊的骨灰、法王龍欽巴的靈骨、敦珠仁波切的斯底洞珠、淨行者西兌的靈肉、金剛二十五聖者然夏修行山洞的靈丹、法王卓根的舌頭舍利子、敦都多傑的法衣、依喜措嘉佛母的心臟舍利子、眼舍利子、舌頭舍利子，甲操達瑪仁青的法衣、噶陀崩紮丸和赤紮丸、噶陀寺教主大勘布江燦渥色的水晶彩虹寶丸，勝樂金剛、大威德金剛及時輪金剛的壇城沙、噶陀祖師--嘎當巴大師的萬聖母藥丸、西登白瑪呷布的靈骨、紮公拉章的伏德凝聚丸、如意大學者謙陀與萬僧共修嘎翁拉哥母藥丸。



釋迦牟尼佛的牙舍利，大伏藏師德達岭巴及呷繞多傑的靈骨，薩迦竹慶寺十二大師和白瑪拉的靈骨及舍利子，賢劫初佛拘留孫佛的靈骨和舍利子、蓮花生大士無暇如芥子粒一樣的牙舍利，印度金剛座之聖土，尼泊爾的釋迦牟尼佛靈骨，帝洛巴的牙齒，佛陀十大弟子神通第一目犍連的牙齒，蓮花生大士與依喜措嘉佛母的紅白菩提及舍利子，釋迦牟尼佛住處的聖木，釋迦師徒三尊（釋迦牟尼佛、和目犍連尊者、舍利佛尊者）的法衣，帕巴確帕的法衣，帝洛巴的骨灰，打額菩提和那若巴的坐墊，蓮花生大士二十五大弟子的舍利子和念珠，甲瓦確央的寶馬的甘露母藥，巴益西大師修煉的燃燒聖物，貝瑪拉密札和貝諾雜納修煉的憤怒真言甘露母藥，烏金千秋仁真師徒和眾多修行大師共同修煉的如意寶丸，虹光身成就者白瑪登敦等群修的總集母藥……等無數珍貴祖師傳承聖物。



※貳、甘露丸的功德：

蓮花生大士曾親說“食用此寶丸，外可去除一切病魔和累世罪障；內可明生次第；密守法身；升起禪悅的經驗；如努力持守可消除非時之死；去除一切劇毒；遠離所有病痛”。

（1）、此嘗解脫寶丸快速成就七生成就之大樂果，蓮花生大師說：“能食用到微小的藥丸後，可以得到不可思議的大福德，窮人致富、心想事成，壽短者可延長其壽命，供奉者可以得到三世諸佛及一切善神、護法的加持，卑賤之身可化解其罪孽，畜牲之身來世可轉生為人之身”。（2）、此嘗解脫寶丸中所含舍利的功效：“圓滿所願；一切內外魔不能靠近；消除一切罪孽；快速圓滿萬年修持的成就”。（3）、此嘗解脫寶丸內含大成就者法衣的功效：“其寶丸摩擦到指尖和髮梢也能使一切眾生於中陰身中得到解脫；誰食用了如花生粒大小的藥丸即使是惡業眾生也可於三惡道中解脫；能夠嘗到芝麻般大小的寶丸也可使其七世後轉生極樂世界”。（4）、此嘗解脫寶丸中所有的佛舍利的作用：“配帶其身能預防一切病魔和所有危險，而且能使諸善神聚集擁護；可讓罪孽之身消除惡業；讓所擁有之土地凝聚所有天地靈氣，風調雨順；往生時可飛升至淨土持明聖地”。



    甘露索引載敘：所有難得殊勝的甘露，或于水中施眾水族類，或於煙供下施眾生，或于邊地施於眾生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝藏佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見此裝嚴佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊苦等八苦。



    密續中云：即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嘗味」即其中之一最勝法，也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法藥丸」，而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法藥、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。



     

    此甘露丸特因寺院年久失修为筹募重整经费，特将所依宝库中数百年来从未结缘过的极珍贵甘露丸结缘善信，佩挂于自身上或尝食，现世之时，可避除灾难、战争之危，免除瘟疫、疾病之危，亦可阻挡邪秽魔鬼、怨敌与非人之伤害，并得到善神护法护佑，快速消除一切障碍、福德增长、善根增上，心想事成。

   




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