你为什么性欲旺盛 - 激发性欲的行为排行榜

上善若水cf

戒淫的同修都有一个相同的体会，有时候，性欲会非常的强烈，来的很猛烈，很难控制。稍微意志力差一点，就可能破戒。那么这股很强的性欲，究竟是怎么来的？其实根本原因就是你犯了下面的某个错误，导致了性欲被激发出来，如果能够避免下面排行榜中的行为，应该是每天欲望清淡，一点都不会难以控制的。

    激发性欲的原因排行榜

第一名：看 A 片（俗称毛片，黄色录像）  
激发性欲程度：5 颗星
危害程度：    5 颗星
激发速度：    5 颗星
影响持久力：  5 颗星

综叙：看 A 片，激发性欲的作用非常强烈，因为从视觉、听觉各方面受到直观的刺激，留下印象十分深刻，对人的危害度非常大，性欲会瞬间被激发很高程度，而且在接下来很长一段时间内，都会持续发生作用，埋伏在头脑里，经常回忆，引发意淫。要想慢慢消除它的影响力，需要很长的时间，才能淡化。

第二名：看黄色小说（淫秽小说）
激发性欲程度：4.5 颗星
危害程度：    5 颗星
激发速度：    5 颗星
影响持久力：  4.5 颗星

综叙：看黄色小说，虽然没有看A片那样，从视觉、听觉上受到强烈刺激，但黄色小说往往会最大程度激发头脑里的意淫，黄色小说里面描叙的淫秽场面，往往极度放大了色情的夸张程度，对人的危害也是非常的强烈，同样也会埋伏在头脑里面，长期发生作用，需要很长的时间，才能慢慢淡化印象。

第三名：吃肉食、鸡蛋、韭菜、葱蒜
激发性欲程度：4.5 颗星
危害程度：    4.5 颗星
激发速度：    4 颗星
影响持久力：  4.5 颗星

综叙：目前养猪场、养鸡场为了加快肉鸡、肉猪的生长速度，出栏速度，都会喂养性激素给鸡猪吃，刺激它们的性早熟，性发育，尽快成长。这些潜规则养猪养鸡的人都清楚，他们自己从来不吃自己养的猪和鸡，这些性激素残留在肉、蛋里面，吃到人的身体里，被人体吸收，就会激发刺激人的性欲，很多人都有体会，某餐饭吃了很多肉蛋后，就会性欲强烈。这些肉、蛋其实就是慢性的微量的春药。韭菜、葱蒜属于五辛，熟食就会激发性欲。所以经常吃肉蛋、韭菜、葱蒜的人，性欲经常会非常强烈的，很难控制。有的人说：那我吃没有喂过激素的肉蛋就不会激发性欲了吧，错！即使没有喂过激素，肉蛋里面本身包含的血气，也能激发性欲。



第四名：和异性有肢体接触。
激发性欲程度：4.5 颗星
危害程度：    4 颗星
激发速度：    4 颗星
影响持久力：  4 颗星

综叙：在公共场合拥挤的地方，或者和认识的异性有过无意或者有意的，身体肢体接触，就会引发心中的意淫，激发身体内的性欲。在很长一段时间内想入非非，意淫不断。所以一个想戒淫的人，必须时刻注意，和异性保持一定距离，避免发生肢体接触的现象。另外和异性发生肢体接触的还一个典型例子是：异性按摩
有的人认为去正规的按摩店，做个正规的按摩是没有问题的。错了，正规的按摩当时确实没有问题，但是异性的肢体接触，将会激发你内心的性欲，在接下来的一段日子里面，你会发现自己性欲慢慢强烈起来。


第五名：和别人谈论相关色情、黄色话题。
激发性欲程度：4 颗星
危害程度：    3.5 颗星
激发速度：    4 颗星
影响持久力：  3.5 颗星

综叙：无论是在现实生活中，还是在网络的聊天中，和朋友聊起了有关色情的话题，都会激发谈话人内心的性欲，引起头脑里面的意淫。例如某人谈论他自己的黄色经历，描叙经历过的色情故事，讲黄色笑话。甚至QQ群里，某人发的一张色情图片，一句和色情相关的话，都可能激发别人内心的性欲。所以平时交往的朋友非常重要，一定要和正直的朋友交往，远离不正经的损友，方能保持内心清净。


第六名：在马路上看穿着性感暴露的女人。
激发性欲程度：4 颗星
危害程度：    3 颗星
激发速度：    4 颗星
影响持久力：  3 颗星

综叙：如今社会世风日下，女人的穿着也越来越暴露，越来越性感，走在马路上，到处是白晃晃的大腿，或者明显勾勒出大腿线条的牛仔裤、紧身裤。如果眼睛经常去盯着这些性感的女人看，就会激发内心的性欲，如果你突然感到性欲旺盛，就要反省一下自己，白天有没有看性感的美女。不仅是在马路上，还包括在电视里面，在网络里面，不仅是看真人，还包括在网络上看美女照片。


有的人说，性欲旺盛是一个男人（女人）的正常反应。错了，性欲其实都是被挑逗起来的。
精满不思淫，其实一个正常的人，内心的性欲是很清淡的，内心保持平静，不起波澜。
如果你发现自己性欲旺盛，就不正常，反省下自己，犯了上面的那个错误，哪个行为没有做好引起的。
如果上面的行为你都能避免，可以非常肯定的是，你一定不会为性欲旺盛而苦恼，轻松戒淫。


说完了激发性欲的行为排行榜，接下来再说一说降低性欲的行为排行榜。

      降低性欲的行为排行榜
      
第一名：吃全素

综叙：吃全素，包括不吃肉蛋、韭菜、葱蒜，会使一个人变的性欲清淡，抵挡色情诱惑的能力大大加强，这是无需置疑的，
很多人的亲身体会证明，如果你不相信，就亲自去体会一个月，你就会发现它的力量有多强大了。有的人说吃素对身体不好，身体缺乏营养，这个观点是错误的，肉里面只有脂肪是蔬菜里面不包含的，其它的所有营养元素，钙、铁等等，包括维生素，植物里面的含量都非常丰富。美国甚至很多职业运动员，NBA 运动员都是素食者，没有出现任何的营养缺乏的问题。要想戒淫，吃全素，就等于拥有了一个非常强大的核武器。

第二名：长期坚持念观音圣号、六字大明咒、楞严咒

综叙：佛法的力量不可思议，虽然目前从科学上无法解释，但很多人都证明了这个事实，只要能在平时长期坚持念观音圣号、六字大明咒、楞严咒等。心中的淫欲就会变的非常清淡，越来越小，这是因为佛菩萨的愿力加持，把你头脑里面的不健康的肮脏的种子给移除去了，而把一些健康的有益的，干净的种子埋在了你的头脑里面。但注意，要平时长期坚持念，有的人，平时不念，到了淫欲旺盛的时候，临时抱佛脚，想临时念一下，就可以把淫欲清除，往往没有效果，因为力量不够，功夫不够。平时头脑里面装进去的干净种子太少了，此时此刻头脑里面都是大量肮脏的种子，是很难战胜的。所以要平时多下功夫，早些用干净有益的种子，代替头脑里面的肮脏种子。


第三名：不净观

综叙：不净观的力量是非常强大的，佛陀在佛法经典里面，多次提到了战胜淫欲的法宝就是不净观。经过本人多年的长期和邪淫斗争，确实体会到不净观的力量是强大的，作用是明显的。不净观，就是看到美女，想到美女，千万不能想象这个美女是性感的，是美好的，那样就错了。而是要想象，这个女人是肮脏的，腥臭的。揭开外表的一层皮肤，下面就是黄色的，稀稠一样的脂肪，鲜血，还有很多的虫子在身体里面，另外还有肮脏的粪便、尿液。有人说，这样想不是欺骗自己吗，错了，这种方法才是还原事实的真相，让你不要被色情的妄想，幻象所欺骗了。


第三名：增强自己的决心，毅力，控制力

综叙：战胜邪淫的关键就是不要激发自己的性欲，一直保持内心的清净与平淡。但如果万一不小心违反了某个行为，性欲被激发起来了怎么办？除了不净观、念观音圣号、六字大明咒、楞严咒这些辅助方法外，最主要的就是要靠你自己的决心、毅力和控制力了。
经常有人问：现在淫欲旺盛，怎么办？
没有什么怎么办，把性欲激发起来了，就是你犯了错误。现在性欲被激发起来了，此时此刻，最重要的就是要靠你自己的决心、毅力和控制力了。你是否认识到了邪淫的危害？你是否有坚决战胜邪淫的决心？有没有头可断，血可流，就是不能再邪淫的决心？是选择轻易低头，做邪淫的手下败将，还是咬牙战胜难关，不到长城非好汉？
是选择做一个龌磋的懦夫，还是做一个堂堂的男子汉？就要看你的决心、毅力、控制力了。

qgq741125

看见美女，你动心吗？
      眼前的美人，她是如此的性感美丽，以至于我控制不了内心的贪欲，我为她意乱情迷，忧伤、热恼、哀愁、耽恋，自从见到她后，内心难以安宁。美女人见人爱，贪欲不知从何而来？仔细观察一下自己的心，看看自己的贪心从哪里来？最后又去了哪里？

    看着这个美人，从她的右眼开始，逐渐解剖：首先撕下表皮，割下身肉，再将骨骼节节分开，掏出内脏、各种不净物等，在长长的案板上，从左至右一堆堆摆放。比如，头发、体毛是一堆，手脚、指甲是一堆，三十二颗牙是一堆，全身的表皮为一堆，骨骼是一堆，这样一堆堆地摆放。每一种解剖下来的不净物清清楚楚地摆放在你眼前。

    然后对每一种不净物都渐次分解，越分越细，一直分到极微尘为止。   
    《清净道论》中说：此身是三百多根骨头的骨聚，一百八十个关节的结合，九百腱的连结，九百块肉所涂，湿人皮所包，外面是表皮所遮，无数大小的孔隙犹如油壶般，上下不断地漏流不净物，这是虫聚的寄生处、种种疾病的住处、一切苦法的根据地。九个疮口就像溃破的老脓疤一样常流不净，眼出眼屎，两耳孔出耳垢，两鼻孔出鼻涕，口里出唾液、痰、血，两个下门出大小便，九万九千个毛孔出不净汗水……。
    这个看似美丽、令我神魂颠倒的女人，事实上不过是一堆不净物的积聚，我到底贪爱她的哪一部分呢？是她的头发、体毛、指甲、牙齿、尘垢、皮肤、肉、骨骼、筋、脉、心脏、胆、肝、肺、大肠、小肠、生藏、熟藏、肚、胃、脾、肾藏、脓、血、热痰、脂肪、膏、肌、骨髓、脑、膜、鼻涕、唾液、眼泪、汗液、屎、尿等等的那一部分呢？

    按上面的方法如实反复地观照，一旦透彻认识身体不净的自性，贪心就自然而然止息了。


    《大毗婆沙论》中有一则故事：
    佛世时，有一位富家子弟，名叫因儒童。他结婚那天，请了许多婆罗门参加婚礼。早晨太阳还没有升起时，佛对阿难说：“现在你随我一起去。”快到因儒童家时，那些婆罗门远远见佛来了，就说：“今天是因儒童结婚的日子，瞿昙他来干什么呢？”
    佛陀以天耳远远听到后，便对阿难说：“你去婆罗门那里，对他们说：‘三界大师，吉祥中最，汝不欲见，吉事岂成？’”阿难将佛的话转告婆罗门，又说：“因儒童今天决定要随佛出家，看你们谁有办法障碍此事。”那些婆罗门听了，拍掌大笑说：“瞿昙这人真奇怪，今天人家要结婚，怎么可能跟你出家呢？”其中一位婆罗门说：“瞿昙的预言很灵，这是有可能的。”这些婆罗门说：“我们婆罗门这么多，大家围绕因儒童三圈，看他有什么办法让因儒童出家。”
    不久太阳出来了，因因儒童崇拜太阳，他立即上房礼拜太阳，磕了几个头之后，只见从太阳那边来了一个人，穿着鹿皮衣，身上挂着金绳子，手里拿着金手杖，从空中飘然而落。因儒童赶紧摆好座位，请他入座，这些婆罗门看了，惊讶地说：因儒童真是大福之人，竟能感招大梵天王参加他的婚礼。
    因儒童以为来者是大梵天王，便很恭敬地向天王磕头。大梵天王说：“今天你办什么大事，声音这么杂，这么热闹？” 因儒童脸便红了起来，他说：“这是我们人世间的事，我今天结婚。” 大梵天王说：“原来是结婚，那你怎么操办这件事呢？” 因儒童答：“我预备了三万两黄金，其中一万两请婆罗门吃饭，另外一万两准备送给这些婆罗门，剩下的一万两要送给我的未婚妻。”大梵天王说：“你请婆罗门吃饭，又送他们黄金，还是有功德。你送给未婚妻一万两黄金，是要买她吗？” 因儒童想了一下说：“是这个意思。” 梵天王又问：“用这么多钱买未婚妻，她能值那么多钱吗？”
    因儒童这时沉默不语。
    大梵天王说：“你的未婚妻吐的一口痰，能值多少钱？”因儒童说：“不值钱。” “她剪下来的指甲值多少钱？” “这也不值钱。”“她剪下来的头发值多少钱？”“也不值钱。”“如果她出汗，这汗能值多少钱？或者，她流的鼻涕能值多少钱？她的牙齿值多少钱？血淋淋的心脏值多少钱？”这样说了三十六种不净物，越说越污秽，一个也不值钱。说到这里时，因儒童就没有贪欲了。
    因儒童在迦叶佛时代曾出家做过比丘，当时人寿二万岁，他对界差别观修了一万年。因为过去修行的善根，所以经大梵天王一问，他往昔熏习界差别观的善根立即现行，当下就消除了贪欲。
    他再仔细看大梵天王，发现原来是具有三十二相、八十种好的佛陀。佛坐在那里，身放大光明，并且为他宣说苦集灭道四谛，因儒童当即证得三果阿那含，随佛起身乘空而去。
     这公案也启发我们，如果对某人的身体生起贪欲，可以反问自己：我是爱他的头发？还是爱他的牙齿？爱他的血肉？我爱他的五脏六腑吗？爱他的骨架吗？爱他的屎尿吗？这样观清楚身体各个部分的形相，就可以压住贪心。
    或者想：她的秀发，一丝丝放在可口的饭菜中，自己愿不愿意吃；拔下她洁白的牙齿，放入茶杯中，自己愿不愿喝这杯茶；血淋淋的心脏掏出来，自己愿不愿用手接触；皮肤撕下来挂在墙上，愿不愿用眼睛看；大小肠掏出来，愿不愿用鼻子嗅。这样思惟非常有帮助。
      根据圣道光辉网—实修引导—色法多体观不净观
       改编http://sdgh.org/leadto/content.aspx?ID=466

不净观只是破除四颠倒的很肤浅的第一步，后面还有
无常观、苦观、无我观
观好了三十多种不净物之后，对每一种不净物都渐次分解，越分越细，一直分到极微尘为止。     
由此应当透彻认识身体具有过失的自性。
“身体具有过失的自性”，即由业和烦恼所感招的有漏身纯粹是不净的体性。
《清净道论》中说：此身是三百多根骨头的骨聚，一百八十个关节的结合，九百腱的连结，九百块肉所涂，湿人皮所包，外面是表皮所遮，无数大小的孔隙犹如油壶般，上下不断地漏流不净物，这是虫聚的寄生处、种种疾病的住处、一切苦法的根据地。九个疮口就像溃破的老脓疤一样常流不净，眼出眼屎，两耳孔出耳垢，两鼻孔出鼻涕，口里出唾液、痰、血，两个下门出大小便，九万九千个毛孔出不净汗水……。
因此，有漏身本是污秽不净的体性。过去，我们不能如实知、如实见，而缘表面的清净假相生起贪欲，颠倒迷乱，导致忧伤、热恼、哀愁、耽恋，得不到真正的宁静。
实际上，表面看来坚实、完整、具有形体之美的身体，都只是欺诳的假相而已。若按上述观法观察，应当发现，有漏蕴身除了是一堆不净物的积聚之外，实在没有半点如珍珠、琉璃、净水一般清净的自性。
应按上面那样如实观照，一旦透彻认识身体不净的自性，就能制伏贪欲，即如颂云：“非理作意烦恼因，如理作意能除彼。”  
qgq7411252012-06-18 11:10:27[回复] [删除] [举报]
修行中有“四颠倒”之说：一、常颠倒，以无常认为有常；二、乐颠倒，以苦当作乐；三、净颠倒，以不净为净；四、我颠倒，以无我为有我。

    此四说很具辨证性，能使人获得一种更加冷静和客观的视角，去观察人生，认识世界。“四颠倒”从一种永恒意义上的角度去理解和认识短暂的“我”与“世”，这种相当具有冲突性的对比视角，所能获得的心灵震撼性自然强烈；比诸老生常谈一类的说教，效果自然也就更佳。

    比如处于甜蜜爱情之中的男女，山盟海誓，不免认为一切都如此美好，且坚信这种美好将一直持续，永恒不变。说起来，这也就是一种“以无常为有常”，这是一种对永恒的误解和错觉。事业成功者飞扬跋扈，以为自己的成功是一种永恒的业绩，甚至因而失去一颗平常心，这同样是“以无常为有常”的结果。

    再说“以苦为乐”的“乐颠倒”，就所著者多有了。人处于危苦之中而不知，犹自踯躅徘徊以为快乐；用最常见的事例去理解，烟鬼酒鬼赌鬼药鬼，即属此例。彼等以为自己无上快乐，其实是无比悲哀，他们短暂的快乐，是建立在相当巨大的伤害和痛苦之上的。

    至于说“以不净为净”的“净颠倒”，就颇有些道德说教的意味了。何为“净”？何为“不净”？这是个相当大的道德命题。但这种宗教的视角，对于净化社会，提升心灵，是有着相当重要的作用和意义的。“以不净为净”，通俗地说，便是以耻为荣，以无知为有知，以可悲为可乐！

   
qgq7411252012-06-18 11:18:44[回复] [删除] [举报]
“四颠倒”中最重要的，是最末一项“我颠倒”，“以无我为有我”；“我”不仅仅只是个复杂的宗教概念，同时也是个相当高级的哲学概念，精神心理学概念。弗洛伊德把“我”分为“本我”、“自我”和“超我”；佛教的这个“无我”，颇等同于精神分析学上的“超我”。“无我”是超越于“有我”之上的“超越之我”，在精神和肉体上都同时超越了“自我”的“我”，是一种相当高级的空灵的透明圣洁的“智慧之我”。


    在世俗层面，“以无我为有我”，用一句老百姓最通俗的话去体会，就是别太把自己当盘菜。放下身段，怀平常心，做平常人，行平常事。别时时事事，都忘不了“我”，放不下“我”，舍不得“我”。

    在平常中去升华自己的思想，锻炼自己的德行，净化自己的心灵；实际上，这就是在修行自我的人生了。真正的做到了“四颠倒”，也就差不多达到“出世不离世”的般若境界了。


    总而言之，佛教的“四颠倒”之说，对于每个有志于提升自我人生境界的人而言，确实是相当有益的，也是一种非常有效的思维工具。
一个精美的花瓶里面装满屎尿等等不净肮脏之物，谁还会贪恋。更何况能够去贪执的这个【我】和所贪执的事物都是无常的，苦的
四圣谛的次序
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。
四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。


qgq7411252012-07-16 01:34:24[回复] [删除] [举报]

看见尤物，可以想象假如去掉那一层薄薄的表皮就是整个一个血涂骷髅，要多么恐怖有多么恐怖；要多么恶心有多么恶心；
还可以想；这是过去世生我之母，也是过去世我生之女，都是我的亲人
多多念===南無月光如來 南無如月光白色如來 南無威德莊嚴決定清淨如來。（念誦能消除邪淫罪障。）
===南無具安樂如來 南無無垢光明如來。（念誦能消除由貪欲毀犯律儀之罪障。）
===南无金刚坚强消伏坏散如来(超十万亿那术劫生死之罪)持讽诵念一切诸欲皆疾消散。
全文  http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a4800fe01015snk.html