人身难得 佛法难闻

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       细看本文三遍，就离成佛不远。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
       人身难得，佛法难闻，一失人身万劫不复。经过无量世的六道轮回，现有幸做人还正好听到佛法，确实万幸。做人唯一目的，是超脱苦难的六道轮回，往生西方极乐世界，直至成佛度众生。

       人生苦短。衣食住行，生儿育女，争名逐利，升官发财。痛苦烦恼、劳心劳力一辈子，却没有真正的满足和快乐，最后什么都带不走，还要把身体还给大地。神识却受自己所造的善恶业力，牵引去六道轮回。善多轮回到天做仙、却因太快乐不肯修行，命终还要落入六道轮回。要是恶多做神、或畜生、饿鬼、地狱，那会受漫长的刑法和生灭的痛苦。根本不知道佛法，就不可能离苦得乐。
       修行自度。看破放下痛苦烦恼，广发菩提心。佛说成佛八万四千法门，修好任何一个法门都能成佛。如六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若）等六种法门。
       1、布施：财布施、法布施、无畏怖施三种。财布施是救急做功德。法布施最好，能让人开悟，永远解脱。无畏怖施，是见众生苦痛、恐怖、烦忧时应无条件尽量帮助超脱困境。
    2、持戒：诸恶莫作，众善奉行就是戒。佛在世时佛就是师，现在末法时代，以戒为师。张口、下手时要想到戒。戒是学佛成就的根本。
       3、忍辱：所有人为或自然造成的各种伤害、烦恼等痛苦。如天灾人祸，被打骂，冤枉，陷害等都是辱。要难忍能忍，还不能认为有忍，对方自然会放下痛苦烦恼，离苦得乐。这种忍才是勇者胜人。若不能忍，则会发展为骂架、打架，斗殴、战争。引起多数人痛苦烦恼，这种业力必定带去恶道轮回。就连夫妻俩，理应相敬如宾。但往往结婚后就忘记当初誓言，哪知百世修得同船渡，千世修得共枕眠这不易缘分。更不知爱是自己应该付出爱。反而不能放下对方的缺点错误而痛苦烦恼。于是结婚，离婚，再复婚，反复想的都是如何让对方改变，却从未想过应该改变自己。其实本来无一物，何处诺尘埃。哪有忍辱的我相，更无忍辱的事件。这才是空性即佛性。为什么？无量劫以来的六道轮回，所有男女都有当过我的父母。进一步，看众生都是佛，唯我一个是小人。我能不忍辱负重吗？
       4、精进：一心进取，努力向善向上不放逸。出家人3点钟就起床，精心尽力为众生念经念咒念佛，拜佛做功德。慈悲行善不懈怠。
       5、禅定：外不著相，内不动摇，了了分明，摄心收念。心不随境转或升灭，如如不动。
       6、智慧：自觉觉他。从布施持戒开始下手,时刻看破放下。悟到四大假合的人、物、事的空性。空性就是真如本性、佛性、真心、菩提心。
       专修净土法门：以上六度万行法门，我看这一辈子只能努力做好，没法做到“无我”，就没法修成正果。所以最好是修易行道“净土念佛法门”。念一句阿弥陀佛万德洪名，就得十万亿福德资粮，消除80亿劫生死重罪，有了福德智慧，消除了业障就会身心轻松离苦得乐。到时阿弥陀佛自会拿莲花来接引到十万亿佛土以外西方极乐世界，与菩萨为伴侣，直至成佛度众生。修行不是烧香、拜佛、求保佑，那是迷信。修行必须诸恶莫作，众善奉行，自净其意。要做好以下三点：一、以三皈五戒十善为基础。二、以消除业障为重点。三、以西方极乐为归宿。
       一、三皈依五戒十善：皈依佛 皈依法 皈依僧。皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊。皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟。人最起码要找寺庙或僧尼做三皈依仪式。才算已入佛门，才会警钟长鸣，才能潜心修行。
      五戒：杀、盗、淫、妄、酒。起心动念与行动同罪。
      1、杀罪大小排列：堕胎、法师、僧尼、一般人、大动物、小动物。假使百千劫，所作业不忘；因缘聚会时，果报还自受。在六道轮回亿万年，都是一报还一报，更多是自作自报。所谓万法皆空，因果不空。
      2、盗窃：物各有主，不问自取等于偷盗，甚至一针一线，就算是本单位的一颗不用的螺丝钉、寺庙的一花一草，因为螺丝钉是该单位所有人的，花草是大众的，偷一要还几百甚至千万。明抢暗偷，持械打劫，不当得利，强夺巧取，走私漏税，盗取公物，欺世盗名等不道德的行为也属偷盗。如果当时没受处罚，轮回几辈子以后，报应是万倍偿还。可怕吗！
      3、不邪淫：不得涉足舞场妓舍婚外情。提供场所，介绍引诱比实施者的罪还大。胡思乱想与实施者同罪。要知道得小便宜的报应必定是吃大亏。要养成‘非礼勿视、勿言、勿听’的良好习惯。
  4、不妄语而诚实：‘一言兴邦，一言丧邦，’不可不慎。说话要诚实，报导要正确，粗言恶语，挑拨离间，妄言中伤；花言巧语，欺骗奸诈都要严禁。
       5、不饮酒：酒能麻醉人的心智，损害健康，丧德败行。凡是佛弟子，不得饮酒。包括一切含有麻醉或刺激性的东西，都要戒除，以保持理智清醒，行为正常，免因醉酒破戒，或借酒行凶。

      十善: 即不犯杀盗淫，妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见等十恶。不犯就是十善。
      二、以消除业障为重点。善恶终有报，天道本轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。业障是无始以来自身的五欲：贪、嗔、痴、慢、疑。对六尘：色、声、香、味、触、法。产生我执和法执、无明和烦恼。造下身三（杀、盗、淫），口四（恶口、妄语、绮语、两舌），意三（贪、嗔、痴）等无量无边的恶业。都要改过及忏悔。
       三、以西方极乐为归宿。就是深信有阿弥陀佛创造的西方极乐世界；切愿要到极乐世界去，别的无路可走；力行只念阿弥陀佛，一句念完，又是一句，老老实实，绵绵密密，一直念到佛来接引。
       修行不论在家或出家，必须从现在开始，而不是等老了才修行。谁知以后会怎样，今日不知明日事。要立即念佛，一心一意念佛，切愿往生极乐世界。但已经老了且行动不便，那就竭力从心修行，也能得生净土。已临终的人，如果有人助念送往生，在其旁边劝说：“彻底放下痛苦烦恼，信愿行的往生方法”，并为他大声念佛一天一夜。其人能够放下痛苦梦想，立志信愿行，其神识也能往生极乐世界。
       人所做的一切都是为自己做的，信愿行广发菩提心者神识轻，到时能坐阿弥陀佛带来接引的莲花，往生到西方极乐世界。常行恶或信邪教神识重，难免会堕落到恶道去。所以人一定要有宇宙般的胸怀：如一众生未成佛，终不于此取泥洹。地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
       回向：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。