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[原创文章] 施食是否一定要回向

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-2-15 18:32
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    发表于 2012-3-9 10:02:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    每次施食都没做回向,也不知道是否一定要回向,但是仍然有感应。施食不回向是否会不圆满,我只是觉得功德二字承受不起,或许是在下愚昧,这样做是否不如法呢,诸位师兄请给在下一些指点。
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  • TA的每日心情
    无聊
    2014-5-23 14:12
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    发表于 2012-3-9 11:30:20 | 显示全部楼层
    怕,就回向给一切受施者,可以的
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  • TA的每日心情
    开心
    2014-5-23 10:12
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    发表于 2012-3-9 20:54:21 | 显示全部楼层
    做施食是有功德的,不容置疑,回向也是必须的,学佛,施食,都会有一个目的的,回向就是为了早日达成这个目的。所以,回向了才圆满。

    供参考!
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  • TA的每日心情
    开心
    2015-9-20 20:22
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    发表于 2012-3-9 20:59:57 | 显示全部楼层
    回向是一定要的。只要是做善事就要回向给法界,众生,净土,菩提,这样一切功德才会转成道用。否则来世大福报一泡就堕落了。
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    妙慧同修

    远离是非

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    发表于 2012-3-10 14:00:04 | 显示全部楼层

    重在回向发愿——‘回向法界’就是《地藏经》的经眼

    重在回向发愿——‘回向法界’就是《地藏经》的经眼!
           摘自道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》校量布施功德缘品第十

    诸位在这里要特别注意:你除了会布施,还得要会回向,就是要注意‘回向法界’这四个字。

    前面有讲过,地藏经有两个经眼:一个是‘业力甚大’大到不可思议:‘能敌须弥,能深巨海,能障圣道。’在事相上发明业力。

    这一品经文的经眼,就是‘回向法界’,就是回向法性,法性就是理体,就是真理的实体,要回向真理而不著相。

    前面业力是事相,这里回向法界是理性,合起来就是理事无碍,理事圆融,所以地藏经并非你所认为是浅显的经,凡是能回向法界就是最深的义理。

      佛经上说,回向有三种:‘

    回者转也,向者趣也。回转自己所修之功德,趣向三处,故名回向。

    三处者:
    一者菩提回向,回自己之功德,而趣向于佛果菩提所谓回因向果也;

    二者众生回向,回自己之功德,而施于一切之众生,所谓回自向他也;

    三者实际回向,回自己之功德,趣求真如实际,所谓回事向理也。’

    第一种,是我自己所修功德一定要回向佛果菩提,我不求人天福报,也不求二乘小果。

    第二种众生回向,就是把我的功德施给一切众生,我不求自己的福报。

    第三种实际回向,就是把功德回向趣求真如实际,就是真如之理,所谓回事向理,你所修的功德就是属于实相,你不著实相回到真如实际理地上,或理性上。

    ‘法界’,在佛经上有三种解释:
    一者界限义,一个界两个界等十法界等就是界限;
    二者因义,法界是诸法之因。;
    三者法界就是法性,这里就依法性解,所以,回向法界者,就是回向一切诸法的本性。

    一切诸法就是真如理性,回向真如法界。

      《金刚经》里讲‘无住行施’。住就是执著。‘就是不要执著去行布施。’内不著能施之我,外不著受施之人,中不著所施之物,所谓‘三轮体空’,即是回事向理也。

        这布施是个妙法、是个成佛之最大功夫,能度你的烦恼,了脱你的生死,他是总摄六度法门。

        你一执著我是布施之人,则别人不如我,慢心一起,不但度不了烦恼,更增加根本烦恼。

        你若执著受施之人,则不能平等布施,亲者布施,疏者仇者则不布施,是起分别心冤亲不平等。

         要是执著所施之物呢?则著财物之相,是你所喜爱,则不肯舍,好的贵的不肯舍,所以也不能执著所施之物。

        这三项就叫‘三轮体空’。所以,能以三轮体空的心来布施,则同样是一件布施行为,却因你能将功德回向法界,所得果报,亦是种种不同。而且是千差万别。

      这个‘回向法界’就是地藏经的经眼,太重要了。这第十品的较量布施功德缘品,几乎每一段都会劝导众生要回向法界。

      现在讲地藏经就是大乘经典,你听了一部地藏经功德很大,甚至于你只要听闻一句或一个偈颂也好,发起殷勤郑重的心,赞叹大乘经典,是度人到彼岸成就佛道的舟航,就是因为你懂得经里的道理,才会更加恭敬这大乘经典!

        因为能令众生离苦得乐,所以你才会赞叹啊,因为你赞叹恭敬,所以你就布施种种香花灯涂果乐来供养经典,这个善男女就能获得无量无边的大果报。这是指获得人天殊胜美妙的快乐,但若能将此功德,都把他回向法界,则这个福报更大,大到能令这善男女成就佛道。’

        因为,这大乘经典的道理,是与法界契合的,是遍法界,而我们的心也是遍法界的,以这个殷重诚恳的心,来跟那个遍法界的真如实相相应,所以所得的福报,自然是无量无边了。相反的,如果你以轻浮的心,妄想纷飞的心来听经,则这个福报就很有限了。

        所谓大乘经典,就是佛对大根机众生所说的六度万行之教法,如华严般若,方等诸经等。

        普贤观经云:‘若有昼夜六时,礼十方佛,诵大乘经,思第一义甚深空法,一弹指顷,除灭百万亿那由他恒河沙劫生死之罪。’

      然而,这大乘经典,任何一句一偈,都是成佛之因,成佛之种,就如同摩尼宝珠一般,只要一句一偈,就能获大果报!也只有大乘经典,才会叫你将功德回向法界,大乘经是叫你度众生,是为众生才成佛的。一切众生皆有佛性,一切众生都有机会成佛,

      而这部地藏经,百分之九十九都是在教导在家人:‘如何培福修福,如何避祸、如何不堕三恶道,如何超度祖先,如何使生儿育女平安获福!如何外出平安事事如意,简直就是众生的无限保险公司,如能回向法界,最后还能成就佛道。’

        这才是真真不可思议的大乘经典。
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    2014-9-21 20:55
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2012-3-10 16:49:42 | 显示全部楼层
    做一切有功德的善事,不容置疑,回向是必须的,否则今后当你出现生气愤怒,悔恨等等情况时功德会毁坏,功德回向法界则不会,还能加倍
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     楼主| 发表于 2012-3-11 13:27:11 | 显示全部楼层
    感谢各位师兄开释,我会更加认真去做施食的。
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