【转帖】有意放生则是攀缘着相吗？

吉祥果

有意放生则是着相吗？

问，有意放生则是着相，不杀，不放，一切无心，方为合道？

答曰：此是之言，佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力，救众生苦。若无大愿力，则一切利众生事，皆不能成就矣。昔宝文王敏仲，七世不杀，亦好放生。至敏仲，有邪见者，教之曰：不杀，不放，付之无心为妙，不必着相。敏仲生疑，乃问法华禅师。即厉声叱曰：公大错岂！可落空见耶，面前木头，皆是无心，这几个木头能救得苦众生？汝急忏悔邪见之罪。敏仲骇污，再发心放百万命。因岁饥，遇蛤蜊数十斛，悉以粟易之，诵经持?投之中流。夜梦文殊菩萨现金色身，慰谕之曰，我忆往劫亦曾生蛤蜊中，但坚汝心救众生苦。敏仲大加信异，乃着劝世文。
-----------出自元代    元贤禅师  净慈要语之戒杀辩疑


同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说

辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，你绝对不会随缘，宁可动用一切手段，不惜巨大的资金，也要找到这种药物，既然对自己的生死如此在乎，那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘，不必刻意买物放生呢？若有人宣扬此言，令佛子不再刻意买物放生，实则阻断千万生灵的生路，其罪甚大。

放生如何算随缘？

假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘？那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了？这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生？就是攀援？其它事情或许可以随缘，但对于生死你岂可随缘？又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生？

佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀援，相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后会被处死，若是有侠客恰好路过，将人解救，我们赞叹他的狭义仁慈，若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，有人会认为侠客是在攀援？相反这更能体验侠客的狭义仁慈！你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀援加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。

南无地藏王菩萨！

大安

金刚经说的很清楚，“以无我相无人相无众生相无寿者相修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提”。
菩萨无我相无人相无众生相无寿者相都还要修一切善法，更不用说我等凡夫了，能不着相最好，即使是攀缘着相去放生也是大善事。

吉祥果

引用第1楼大安于2011-09-29 10:18发表的  :
金刚经说的很清楚，“以无我相无人相无众生相无寿者相修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提”。
菩萨无我相无人相无众生相无寿者相都还要修一切善法，更不用说我等凡夫了，能不着相最好，即使是攀缘着相去放生也是大善事。

大安师兄正见！
攀缘著相，只在其心，不在其事；心若攀缘，就算什么不做，也是攀缘，心若不攀缘，就算积极做一切事，也是随缘。