论供养的重要性（原创）

一次心

      最近大半年天天诵《药师七佛经》，发现里面屡屡提到“供养”，大概有二十多处。我可能是属于业障非常深重的众生，学佛虽已有些年数，但对供养尤其是表象上的财供养是不以为然的，长期认为法供养最重要，布施众生比供养诸佛重要。（前一个观点是正确的，但我们其实做不到法供养）
   可能是佛菩萨怜悯我愚痴吧，这几个月我有点开窍了，查了很多佛经，发现供养佛菩萨及父母师长非常重要，超过自己以前认为的“悲田最胜”的思想。
有一部经叫《佛说阿鸠留经》，这部经是讲一个富人阿鸠留，他本来不信布施能得善报，后来机缘巧合遇到一个“豪薜荔”（这是什么？似乎是属于鬼神一类），豪薜荔能轻而易举从手指中化出饮食，使众人得以饱满。原来他前世是个穷苦人，想作福也没能力，但他经常用手指给比丘指路，告诉他们何家有饭食，并代人欢喜（随喜）。阿鸠留从此相信布施善报，大济穷苦，死后升天，“去离天帝座。四百八十里”。同时也有一个穷苦女人，以善心布施摩诃迦叶一勺米粥，亦得升天，“在天帝释边第三座。复胜余天五事。何谓五事。一者长寿。二者端正。三者安乐。四者智慧。五者威神。胜於余天。”她的善报超过阿鸠留。阿鸠留反思自己的果报不如她，是因为自己布施的都是凡人，没有圣人，虽然施物多，但福田不殊胜。
可见福田之重要。
   胜妙罗网上的“施食讨论版”上，有很多佛经中摘录的经文，论述悲田第一的思想，很多施食的师兄可能都看过，我这里不再复述。我不是说悲田不殊胜，但是如果你就据此认为悲田最胜，超过敬田，那未免太武断。六祖慧能说过：“不离自性，即是福田”，这是大福从心不由田的原理，我无比赞同！但是我们在家俗人，既没有六祖慧能的智慧，也不可能时时刻刻从心中升起大悲之心，布施的对境问题，我觉得还是有必要论述一下。
   我发现，绝大多数佛经中，都讲到了供养。供养佛菩萨（佛灭后供养舍利或佛菩萨像），是我们佛教徒必须做的份内之事。供养佛菩萨（或佛菩萨像），可获极大果报。
   下面是我摘录的一些经文：
   “跋陀波罗，汝今当知佛灭度后，若诸四众若持一华供养佛像得二种福。何等为二？一者、常得化生，二者、形色端正。复得二果：一者、恒得值遇诸佛，二者、多生天上。”
                                                                                                       ——《千佛因缘经》
   佛告妙月长者。此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。若善男子善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。             ——《佛说雨宝陀罗尼经》
   世尊。我念过去有琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉十号具足。我于彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故。令我今日随所念处。随所视方随所至国。能令无量百千万亿众生受诸快乐。乃至所须衣服饮食资生之具。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀真珠等宝。悉令充足。若复有人。至心读诵是金光明最胜王经。亦当日日烧众名香。及诸妙花。为我供养彼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉。复当每日于三时中称念我名。别以香花及诸美食供养于我。亦常听受此妙经王得如是福。——《金光明最胜王经》
   若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬：南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。
                                      ——《金光明最胜王经》
   观世音言。若善男子善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生身持斋戒。于诸众生起平等心。常诵此咒莫令断绝。住于净室澡浴清净着净衣服。悬幡然灯香华百味饮食以用供养。  ——《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
   无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之作是言：‘仁者，受此法施，珍宝璎珞。’——《妙法莲华经观世音菩萨普门品》（无尽意菩萨也是一位了不起的补处大士，有部经名《阿差末菩萨经》专门讲述他的功德，他在法华会上听到观世音普萨的功德后，立刻修供养，值得我们学习啊）
   财宝专栏的师兄们，你们有修雨宝陀罗尼法门或是大吉祥天女法门的吗？如果有，不要忽略了对佛菩萨的供养。很多师兄可能觉得佛菩萨财富无极，我供养的这点东西有必要吗？可是法界的因果律如是：如果你不供养佛菩萨，就无法获得足够大的福报，念诵咒语只是助缘，佛菩萨无法违反因果律来赐你财富。说到这里，我想起前几年在版上流传的一个八卦（不知道真假，大家可以参考看看）。
   有一个师兄，他偶然在网上听到雨宝陀罗尼的旋律，觉得很好听，于是经常有事没事唱念雨宝陀罗尼。有一天他出去买东西，遇到一个打扮得十分低俗的老女人向他讨钱，他以为是年老落泊的妓女，招人讨厌，瞪了那个女人一眼，给了她一点钱。结果这个女人拿到钱后，说了一句：“无菩提心修诸善法，是为魔业”，很快就不见了。他吓了一大跳，第一反应：这个女人不是人！他到网上来诉说自己的遭遇，好多人恭喜他：你一定是供养了财源天母，因为雨宝陀罗尼就是以财源天母为本尊。昔日阿那律一钵饭供养辟支佛，感九十一劫无贫果报，你今日供养了大菩萨，果报定然殊胜。
   好，这个八卦讲完了。假设他的确是遇到了财源天母的化身，那么我们要想一想：为什么他天天唱雨宝陀罗尼，会引来财源天母向他索要财物呢？佛菩萨还会贪图那点小钱吗？《僧伽咤经》中提到：“如来不求香华，为众生作因令离生死”。同样，佛菩萨也不贪图你的钱财，索要财物，只是为了让你获得远离贫穷的因缘。诸佛菩萨是大福田，稍作供养果报无限，这就是三宝福田的殊胜。
   在我上面引用的经文中，可以看到供养佛菩萨，可以获得种种果报，包括世间果报和出世果报。（《大悲心陀罗尼经》中的供养就是为了获得出世成就的）所以佛子，不管你是否求财，都应当修供养。有心的师兄们可以到佛经中看看，处处都是供养。很多经的开头，都是天神持名花前来佛所，顶礼佛足，散花供养。（有条件的师兄可以买花供佛，有的花也不贵，哪怕一朵也行，佛堂里有花真是让人赏心悦目啊）不要认为这样没有必要，说什么法供养最殊胜，问题是咱们做不到法供养，还是财供养修起来更基础一些。
   当然，供养是很花钱的，要是修大供养，香花、上妙饮食、甚至璎珞珠宝供养（我是不主张撤供后自己用的，我家的供物撤供后都是扔掉），家里人可能也不理解，这不是白糟蹋钱么？那么，有一个方便法，既能修大福又不至于让别人误解佛教，那就是供养父母。
   以前我看到很多文章，讲到供养父母可获极大福，我不太相信，觉得那是中国民间宗教的说法，是儒家孝道思想，是外道法。最近看了一些佛经，发现佛也这么说，非常震惊。我把我看到的一些经文列出来，让大家看看。
  “假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。”      “若人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。”——《大乘本生心地观经》
  “复有五种无上布施。何等为五？一施如来则为无上，二施众僧则为无上，三施法器则为无上，四施父母则为无上，五施王者失位贫穷则为无上，如是施者是上布施。”——《毗耶娑问经》（施父母是属于无上施的一种，我初看时大吃一惊，反复地看了几遍）
  “善男子，如此经王，深可尊重犹如父母”——《 佛说一切法功德庄严王经》（这部经被称为经王，威力极大，有兴趣的师兄可以看看。佛在经中说应当尊重此经犹如尊重父母，反过来可见父母亦如经王）
  “汝等诸王应作宝幢及以幡盖。烧香散花广大供养。宝函盛经置于宝案。若欲行时常导其前。所在住处作七宝帐。众宝为座置经于上。种种供养如事父母。亦如诸天奉事帝释。”——《仁王护国般若波罗蜜多经》（《仁王经》现在也有很多人在修，大家应该知道这是一部不可思议的大乘经典，经中说到应当种种供养此经，“如事父母”。可见供养父母应该用什么样的层次来做）
   其他的关于孝亲的经文还很多，现在提倡孝亲法门的法师也不少，可能师兄们知道得比我多多了。我是自己从佛经中看到了这样的经文才心服的，不然我对那些整天讲孝亲的法师们也是不理解。父母只是凡人，并非圣贤，难道父母恩能超过三宝恩？现在从佛金口说的内容来看，供养父母和供养佛菩萨，可能福报差不多。（我不能确定，还请博学或有证量的师兄指正）
   行文至此，我这篇文章的意思已经表述得非常明确了，之所以把它发在财宝专栏，是觉得看这个专栏的人会比较多。师兄们，作为佛子，供养必须修，供养是破悭贪的，供养是修学佛法的基础。供养佛菩萨，供养父母，会迅速增长我们的世间福报和出世圣因。对了，很多师兄可能会烦恼：自己的父母不信佛，甚至毁佛谤佛，看着就生气，怎么修供养啊？我提供一下自己的心得：把你的所有功德回想给本尊佛菩萨，让本尊安隐你的父母乃至冤亲债主。很有效的！关键是要有舍得的心，不光外在的金钱能舍，自己修行的功德也要舍弃，你看地藏菩萨，他连佛果都能舍，心里只有众生，没有自己。你要把你辛辛苦苦修来的功德都舍给佛菩萨，让佛菩萨以此来安隐你的父母或者冤亲债主。这是一个小窍诀，我以前在一篇台湾人写的文章里发现的。很多人喜欢回向法界，认为回向给冤亲债主心太小、福太小。这种思想我不太赞同。我们的冤亲债主就是和我们结缘的众生，我们能够修学佛法，就像多生多世欠了别人的钱，今生却遇到地下的宝藏。修学佛法，犹若挖掘伏藏，挖出来的，首先就应该用来还债，而不应当背负着债务广作慈善，那不是真正的善。你把修法的功德回向给本尊佛菩萨，好像把一滴水放入大海，功德因此扩大，请求本尊以此功德来安隐你的父母或是冤亲债主，日日如是回向，你自会看到让你惊喜的变化。

共发菩提心

楼主辛苦了，写的很好，我要好好琢磨下。

林振海

楼主辛苦了，感恩！！！

另外，说到改善命运。在网络上有一好文-------《摩尼盛宴》。内容很完善！

tiankon456217

写得真好，随喜赞叹。