七救护祈请文

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七救护祈请文

直贡开山祖师 著

林生茂 译

母于无生法界中，安住尊圣之度母，

予诸有情安乐母，祈救护我出怖畏。

不识己即法身故，心为烦恼力所缚，

流转轮回如母众，恳请佛母慈救护。

法义于心未生际，唯随名言及文句，

下劣宗义所蒙骗，清净佛母祈救护。

难能了悟自心性，见已于彼未修持，

为诸恶行所散乱，正念佛母祈救护。

自生无二之本慧，执为二之习气故，

一切所作皆系缚，心无二母祈救护。

虽安住于清净义，不识因果缘起故，

于所知义起愚蒙，遍智佛母祈救护。

离戏具足虚空性，一切与彼无别故，

现今弟子有情众，圆满佛母祈救护。

以上为三界法王直贡怙主吉天颂恭于耶芎岩洞亲见七位圣度母时，所作之祈请，名为七救护祈请文，以具大加持而闻名。

大宝法王对七救护祈请文的开示

时间：第26届噶举大祈愿法会，下午1：30，法王升座，针对《七救护祈请文》（大祈愿课诵本P335）作开示。

第一个偈颂：母于无生法界中，安住尊圣之度母，了诸有情安乐母，祈救护我出怖畏。

法王说，度母虽然安住在法身境界中，但为了以大悲心救度一切众生，还是示现了一个色身，我及一切有情祈请度母救护我们内外一切怖畏，包括外在如大象、狮子，内在如无明、疾病等种种怖畏。

第二个偈颂：不识己即法身故，心为烦恼力所缚，流转轮回如母众，恳请佛母慈救护。

法王说，进入法道的修持之后，我们修持时所获得最殊胜的果位是涅槃，而障碍我们获得涅槃的是无明以及种种的愚痴，对于被无明障覆而沉沦于轮回的众生，我们祈请度母能给予救护。

第三个偈颂：法义于心未生际，唯随名言及文句，下劣宗义所蒙骗，清净佛母祈救护。

法王说，这样修行之后，在大乘之中，最殊胜的是甚深的空性教法，对于这样的意义不能了悟，只是根据名相、文字来理解，或者是入了邪见的宗派，或者是一些不是最殊胜的法教传承中，我们都祈请圣度母来救护。

第四个偈颂：难能了悟自心性，见已于彼未修持，为诸恶行所散乱，正念佛母祈救护。

法王说，最难了悟的是自己的心性，一旦见到之后，却不去继续修持，让自己的身心放逸在恶劣的不善法当中，不知道精进，不知道在一座法当中，对了悟生起强烈的希冀心，对这样行者，我们祈请圣度母能给予救护。

第五个偈颂：自生无二之本慧，执为二之习气故，一切所作皆系缚，心无二母祈救护。

法王说，心的本质是清净的，即使不依靠外在的力量，依着自己修持的力量，也是可以从自己心中自生起这样的智慧的。但是能所二执（执着能取、所取二者为实有）的习气，却障碍了我们，不能现证这样的智慧，对于这样被最微细的二执习气所障碍的众生，佛母啊，我们祈请您赐予救护。

第六个偈颂：虽安住于清净义，不识因果缘起故，于所知义起愚蒙，遍智佛母祈救护。

法王说，对于正确的空性义理中，不了解显空不二、显空无碍的义理，对于这样的众生，度母我们祈请您救护。

第七个偈颂：离戏具足虚空性，一切与彼无别故，现今弟子有情众，圆满佛母祈救护。

对于证悟一切远离戏论的真实法，及对一切平等的法义不了知的众生，对于尊圣的救母有着寄望的众生，入于非法道的障碍，度母祈请您救护。

这是直贡怙主吉天颂恭亲见七位救度母后所做的祈请文，大部分和法性及实修的义理都是相关的。

《七救护祈请文》简介

南无多罗菩萨（那谟达拉耶）！

救者仁波切-三世怙主（吉天宋恭1143-1217）于上师帕莫竹巴圆寂后，思维，应勤奋闭关实修上师所传授的甚深口诀；因此，到了爱琼山洞，这崖洞当时以恶龙盘据而着；许多实修者在此丧生，三世怙主认为在此实修，才能证明上师的口诀甚深无比；他幸运地得到山脚下一位功德主日常食物的支持而进行闭关，在崖洞中摆置一幅帕莫竹巴所加持的千手观音画像，此外无一物。实修未久，三世怙主却罹患麻疯病，须眉皆落，手足逐渐溃烂，三世怙主心里想：“功德主看到这种情形，会认为这个实修者本来已患病严重，因无人照顾而来此骗取食物。如果有这种悔心，功德必然衰损。”因此，三世怙主强忍苦楚爬行下山，到功德主家前；然而碰巧功德主外出，仅有夫人在家；三世怙主表明本无此病，现大概离死不远，想到深山修颇瓦法离世，特前来向功德主表明“并非本有此恶疾，不可退失信心。”夫人虽感讶异，但再三挽留，希望其继续在山洞闭关实修，并愿继续提供食物；三世怙主万分感激下，再度回到了山洞，向千手观音画像顶礼；初次顶礼时，心中想着上师是大成就者，传承的口诀是如此甚深！自己有垂能遇上师及教法，可经由观修度此难关，但是，同患此病的其它众生又当如何呢？思及此，大悲不忍之心不由自主油然而生“希望一切患此病者，其恶业集聚我身上，因此而远离痛苦，获得安乐！”此时，看到许多蛇，自其脚下离开身体；三世怙主顶礼二次后，身体疾病痊愈，坐下休息时，仰头见到前方虚空中显现至尊度母，法相圆满庄严；这时，上师帕莫竹巴所教一切观修口诀，在心中完全串连一起，成为次第并然的实修口诀。于是三世怙主以此了悟，立刻向至尊度母念诵《救护祈请文》，一共念诵七次，成为此《七救护祈请文》此文将一切教法含蕴其中，广则包含直示空性次第及隐义地道理论，略则将此二部份作一总摄，此为经教传轨；另于密乘传轨则包含大手印的实修次第。

林振海

母于无生法界中，安住尊圣之度母，

予诸有情安乐母，祈救护我出怖畏。

不识己即法身故，心为烦恼力所缚，

流转轮回如母众，恳请佛母慈救护。

法义于心未生际，唯随名言及文句，

下劣宗义所蒙骗，清净佛母祈救护。

难能了悟自心性，见已于彼未修持，

为诸恶行所散乱，正念佛母祈救护。

自生无二之本慧，执为二之习气故，

一切所作皆系缚，心无二母祈救护。

虽安住于清净义，不识因果缘起故，

于所知义起愚蒙，遍智佛母祈救护。

离戏具足虚空性，一切与彼无别故，

现今弟子有情众，圆满佛母祈救护。

法尔如是

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