佛顶尊胜陀罗尼咒超强感应

积福改运

伟大的佛陀以慈悲救度善住天子的因缘，宣说了 * 佛顶尊胜陀罗尼 * ，因此， * 尊胜陀罗尼 * 在印度广为流传。 佛陀入灭之后，直至唐朝的仪凤元年，（公元六七六年），印度有婆罗门僧人，名叫佛陀波利，跋涉千山万水，备历艰辛，来到中国山西省五台山朝礼文殊师利菩萨。 他在五台山下，以最虔诚的心，五体投地向山顶顶礼，并且一步一拜，拜向山顶。 他以无限悲切的心，发自心灵深处的语言，说：「自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。世间上唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲引度众生，教导众生修菩萨道。我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲聆佛陀的教诲，心中多么遗憾！故此，特地远涉万水千山，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您庄严尊贵的仪容。」说完，向山顶礼，悲泣泪如雨下。 正在顶礼之际，一抬头，忽见一位老人，气定神闲，从山中缓缓走出来。 这位老人，来到佛陀波利面前，满脸慈祥，忽然用婆罗门语，开口对佛陀波利说：「法师，您千里迢迢，不辞辛劳来访寻圣迹，慕道求法的心令人感动。 但是，中国的众生多造罪业，很多出家僧众都犯戒律。如此深重的罪业，难以救度。唯有 『 佛顶尊胜陀罗尼经』，才能够灭除众生的一切恶业。未知法师有没有带此经来？」 佛陀波利说：「贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士。没有带此经来。」 老人说：「法师既然没有带此经来，空来何益？就算您见到了文殊大士，又如何能得识？法师不如回去印度，取『 佛顶尊胜陀罗尼经』来流传中土。这就是等于奉献给诸佛的很大供养，又利益广大众生、拯救幽冥、报答诸佛的大恩了。下次法师带取此经来的时候，弟子我就会告诉您文殊师利菩萨的住所。」 佛陀波利听闻老人一番话，恍然大悟，不胜欢喜，于是向老人至心敬礼。 就在抬头之间，眼前的老人忽然不见了。佛陀波利惊愕不已，更为加倍虔诚，一心一意，返回印度，取『 佛顶尊胜陀罗尼经』去了。 经过餐风宿露的六个寒暑，佛陀波利以坚强的毅力，永不退转的虔诚，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，钢铁般的意志，翻越了荆棘满途、连绵不断的崇山峻岭。一步一步，走过了一望无际、四野无人烟的戈壁沙漠。 就这样奔波跋涉，过了漫长的六年。 终于在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得 『佛顶尊胜陀罗尼经』 ，再次来到中国西京。 按照当时唐朝的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。于是，佛陀波利去见唐高宗李治，将事情经过具奏明白，并将『佛顶尊胜陀罗尼经 』 的梵文原本交给唐高宗。 谁知唐高宗是个自私自利的人。他接到佛陀波利的经文梵本，即命令日照三藏法师等人在宫庭内进行翻译，并将经本禁在宫庭之内，不得外传。又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，想就此打发佛陀波利离开。 佛陀波利见此经本被禁在宫庭之内，不得外传，真是心如刀割，万分悲痛。他泪流满面，向皇帝奏说：「贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土。贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拔苦难。并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利。请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊！ 唐高宗无可奈何，只得将翻译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。 佛陀波利得回梵文经本，到处访寻懂得翻译的人。几经辗转辛劳，终于在西明寺，找到善解梵语的汉僧顺贞法师。 于是，又奏请唐高宗，得到圣旨批准。佛陀波利就在西明寺，与顺贞法师等人共同翻译 *佛顶尊胜陀罗尼经 * 。 经文翻译出来之后，佛陀波利心愿已了，就带着原梵文经本，去了五台山，文殊师利菩萨接引，从此不再出山。 过了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将 『佛顶尊胜陀罗尼咒 』 谘询，日照三藏法师于是口宣梵音，经过十四天的精详校对审核，将皇宫的译本与民间的译本之间，其中有小小差异之处，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫无差失。并记录在朝庭文献之中。 到了明朝永乐九年（公元一四一二年），皇帝明成祖还亲自为『 佛顶尊胜陀罗尼经咒』写了序文。高度赞扬 『 尊胜陀罗尼咒』的无量功德。 当初释迦佛陀为救度善住天子而宣说的 『 佛顶尊胜陀罗尼』 及其因缘，是记载在印度梵文经本之中，由佛陀波利尊者与顺贞法师翻译成汉文。 佛陀波利尊者被文殊师利菩萨点化，回印度取经，及至后来辗转翻译的史实，是唐朝定觉寺住持志静法师记载为文的。 这数篇重要的文献，连同明成祖皇帝的序文，全部都记载在 『 大藏经‧密教部』里面。 各位大德，您看了这篇 『佛顶尊胜陀罗尼如何传进中国 』之后，请大家稍为想一想： 为何文殊师利菩萨要显化老人，叫佛陀波利尊者回印度取经，而且特别指明专要『佛顶尊胜陀罗尼经』？ 为何佛陀波利尊者要冒着生命危险，历时六年之久，经受种种艰难辛苦，翻越千山万水，将 『佛顶尊胜陀罗尼经』由印度带来中国？ 为何佛陀波利尊者宁可不要皇帝的赏赐，坚持要将『佛顶尊胜陀罗尼经』流传民间，并再经辗转辛劳，找人把经本翻译好了，才算了结心愿？ 这三个问题，正是显示出，『佛顶尊胜陀罗尼咒』对娑婆罪苦众生，是非常非常的重要！ 正如文殊师利菩萨（老人）所说： 「中国的众生多造罪业，很多出家僧众都犯戒律。如此深重的罪业，难以救度。 唯有『佛顶尊胜陀罗尼经』，才能够灭除众生的一切恶业！」 这段万古不渝的圣贤金石之言，真是令人深省啊！ 『佛顶尊胜陀罗尼经』上有一首偈，说得非常好： 「昔日尊者往东来， 却被文殊化引开； 东土若无尊胜咒， 孤魂难以脱尘埃。」 大藏经 记载 佛顶尊胜陀罗尼 的灵验史实 自从佛陀波利尊者将 『佛顶尊胜陀罗尼』传进中国之后，『佛顶尊胜陀罗尼』的 咒本，流传遍整个唐朝国土，所有寺院幡刹以及民间庶人，都兴起持诵 『佛顶尊胜陀罗尼咒』的热潮，因此，产生了很多令人惊叹奇绝的神迹。 大约在佛陀波利尊者隐没在五台山之后的四十年，有一位朝庭大臣，官拜「朝议大夫兼侍御史」的，名字叫武彻，将他认识的俩位居士所亲身经历的持咒奇迹记录下来，他的记录后来被载在「大藏经」内。 以下是有关俩位居士的持咒奇迹： 在唐朝开元十二年（公元七二五年），五台山下，有一位很精进修行的王居士。他有事要远行，一去一回要花四个多月时间，因为古代交通不发达，舟车不便。通讯也很不方便。 王居士远行回来，他的父亲已经去世了。他回来见不到父亲，心中悲恸万分。 于是，他决心在山中闭关，至诚持念 *尊胜陀罗尼咒 * 数十万遍，回向给亡父，愿亡父消除恶业，得生天界；并祈愿要再见亡父一面。如此精诚持念，恳切求愿，每天不敢松懈。 谁知持念了很长的岁月，毫无感应。王居士心想：为何 *尊胜陀罗尼 * 不灵验？不如出关下山去算了。 正欲出山，忽见一位老僧人，来到他闭关的门边，对王居士说：「仁者所持念，实在是非常的诚心，也非常的勤奋精进。不是『尊胜陀罗尼咒 』不灵验，而是汝持念的文句字音多脱略不准，功德较薄，不易见效。我今传授汝全本文句字音，要继续勤念，自有功效。」 说完，老僧人将文句咒音教授给王居士，居士虔诚拜受。并继续精进持念。 如此又过了三个多月，有一个夜晚，正在用功持念，忽然听到微妙的天乐声音，管弦箫笛，悠扬悦耳，非常动听。又听到衣冠上的金环玉佩之声，非常清脆。这些声音和音乐都是自天而降，缓缓的降在庭院之内。 王居士在惊疑之中，赶快跑出去庭院观看，顿时呆住。只见有天人天女数十位，相貌端庄清丽，天衣鲜艳，彩带飘飘，各执乐器和旗幡，天香四溢，光明如昼。 又见在天人天女之中，共环绕一位仙王，相貌非常慈祥，头戴高冠，衣带服饰特别光亮鲜明，仪态威严庄重。 正在凝视之间，只见仙王举足向前，对王居士说：「汝认得我吗？」 王居士答：「不认识。」 仙王笑说：「我就是汝的父亲啊！汝整年累月在持念 『尊胜陀罗尼咒』，我得到汝的功德之力。最近三个多月，汝持咒的功德福力，突然比以前增加很多倍。我得到汝累积的大功德力，已经成为天仙之王，享受天界仙王之福。汝持念 * 尊胜陀罗尼咒 * 的功效，真是不可估量，真是不可思议啊！希望汝继续努力用功，将来到不可思议的境界！」 仙王说完，已含笑徐徐升空，天人天女又奏起悠扬动听的仙乐，一齐升起。只见旗幡招展，五光十色，渐渐隐没在虚空之中。 王居士心中欢喜雀跃，无法形容。慌忙拜送。经很久时间，庭院仍很光亮，天香历久不散，仙乐仍清晰可闻。 王居士从此信心百倍，更加精进。 可想而知，王居士一定会得到「持明大成就」，进入不可思议的境界。 二‧持咒功德，超度整间地狱所有罪魂 唐朝天宝初年（公元七四二年），有五台山人王少府，精勤持念 『 尊胜陀罗尼咒』达二十年之久。 这天，他因事来到东都城的朋友家中，突然感到不适，躺在朋友家中床上安详地昏死过去。他朋友见他面色如生，鼻孔尚有一丝微息，身体仍有微温。因此，不敢将他埋葬，就让他照旧躺在床上，不去惊动他。 就这样，王少府昏死了七天七夜。七天之后苏醒过来。 他的朋友以及远近亲朋，都来看望他。王少府向大家讲述了他昏死七天的经历： 我感到心口有点闷，就躺在床上休息。刚刚躺下，就有二位使者进来对我说：「我们王爷专诚有请大师，请大师移步。」 于是我起来跟随他们二位出门，一直行了数十里，俩位使者在路旁大树下憩息，我也随之坐下休憩。 在休憩之时，我忽然想起，何不把握时间持念 『 尊胜陀罗尼咒』？ 于是，即时闭目观想，心中默念，念至二十一遍，开眼来看，俩位使者已不见影。 我正在错愕之时，看见另有四位使者来到，对我恭敬跪拜，说：「仁者所修持的圣咒，具无量功德，有大利益。刚才俩位使者已经升生天界。」 我说：「我只有默诵 『 尊胜陀罗尼咒』而已。并无其它。」 四位使者说：「正是这 『 尊胜陀罗尼咒』的大功德力的缘故，恭请大师为我四人持诵，救拔我等苦难。」说完再三跪拜。 我又再次闭目默诵 『尊胜陀罗尼咒』，专心观想。诵到二十一遍时，开眼又不见四人。 顷刻之间，听到空中有戈甲的声音，自天而降。只见一队仪仗队伍，服饰鲜明，整齐威武，拥护着一位王者，后面还有很多的侍卫。 这位王者穿着紫袍盛服，身披戈甲，相貌非常威严。他带领众仪卫侍从，向前跪地，对我说：「我是冥司第五殿阎罗王，地位已很尊贵。但是，始终是属于神道的境界，为神道的职司所摄辖，现在求愿升生天界。刚才六位使者，已得到大师的法力功德，都已升天去了。现在弟子专诚来求请大师移步，到弟子的住所去持诵 『 尊胜陀罗尼咒 』 ，希望本殿的眷属及其它众生，都得到圣咒的大功德福力荫庇，功德无量！」说完起身前行。 于是我也起身相随而行。行到一个很大的山坡，进入一座城楼之内。 我看到方圆数十里，一望无际，都是罪魂，全部在受刑罚。满眼皆是带脚镣手铐的，披枷锁杻械的，囚防牵捆的。拷打酷刑，皮开肉裂，血流满脸满身，惨呼嚎叫之声不绝，令人心寒胆碎。又有断臂残肢，无头之鬼，腐身烂骨等魂，惨不忍睹。血腥臭味，扑鼻袭人，闻之欲呕。真是地狱惨景，呈现眼前。 我镇定心神，跟随阎罗王上到一高台，阎罗王请我上高座，他自己跪在地上，众仪卫侍从也跪伏在他身后，恭敬合掌。 我坐在高台上闭目调心，使精神集中，专志观想，默诵 * 尊胜陀罗尼咒 * 。 当我诵满四十九遍时，打开眼睛，举目四顾，眼前的阎罗王和他的众多仪卫侍从都不见了。高台之下，方圆几十里的所有罪魂都全部不见了。满山遍野都是罪魂遗留下来的残枷断锁、破杻空械。我知道他们全部都超升往生天界佛国去了。 我正感到孤单一人，惊慌不知所措之际，忽然有四五人到来，向我礼拜说：「奉王命请大师速回。」他们将我带到一个山谷之中，把我一推，随即觉醒。才知道我已经昏睡了七天七夜。 以上是王少府亲口讲述自己的经历，以及『尊胜陀罗尼咒 』殊胜功德的事实见证。 佛顶尊胜陀罗尼唱诵版转帖http://www.folou.com/vie ... 94146&extra=&page=1宝锋居士 忽一日得佛菩萨加持灌顶，赐此美妙神曲，殊胜至极，灭一切罪业！ http://www.tudou.com/programs/view/fpWQqkHIpEQ/ 佛顶尊胜陀罗尼唱诵版 此曲作者----宝锋居士,于2007年1月1日开始持诵抄写<<佛顶尊胜陀罗尼咒>>,一个月后,忽一日得佛菩萨加持灌顶,赐此美妙神曲.殊胜至极,庄严无比! 音乐与咒文如此相和,丝丝入扣,真是奇妙感应之极! 后经北京众居士资助,于2007年4月将此曲CD录制完成! 此陀罗尼CD专辑请收藏：http://a8.ent.tom.co ... 6;php?songid=268255 （为了让更多人能听闻此殊妙之咒，听过的人请顶，功德无量）终于找到了，可以在此下载此殊妙的天籁之音了：下载地址：（大家可以刻成碟，利益无边众生） ▲听闻佛顶尊胜陀罗尼咒的功德与利益 ▲（请大家把此陀罗尼收藏，经常在家放，利益无量有情呀，请看下面介绍听闻的利益） 佛顶尊胜陀罗尼的另一大殊胜之处在于：只要听过一次，就永世也不会忘掉，经耳不忘！！（不像读完其他经书，一转世就忘掉了；经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》，只要有一世念过《妙法莲花经》，转世后总是能记起来）！！ 即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信佛的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学佛的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什么佛陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。” “佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。” “若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。” “复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯吒布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。” 佛顶尊胜陀罗尼咒轮的殊胜 （—）抄写并焚化咒语 如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。 而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓（水泥墓地也可以）上，这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。洒在逝者的骨灰上能使亡者立即升天。” （二）念诵咒语 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。” “佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。” “尔时阎摩罗法王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。” “尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。” “佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅盘。” “若常诵念得大涅盘。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。” “复次若欲诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土作坛。随其大小正方而作。以种种草花散于坛上。烧众名香双膝着地或时蹲踞。心常念佛作慕陀罗尼印。先屈头指以大拇指押。然后当心合掌。诵陀罗尼满一百八遍。于其坛中犹如云王雨种种花。能遍供养八十八俱胝弶伽沙数那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉善哉此为希有真是佛子。证得无障碍智三昧及菩提心庄严三昧。持此陀罗尼者应如是作。” （三）可以放置在楼顶、家里或者山上 只要把这个咒语放置在高处，如一座楼的顶上，那幺这座楼就成了一个佛塔。当一个人在这座楼里行走，就可以把业给消光了，包括因吃很多众生肉而造成的业力。这是非常殊胜的。如果是放在家里，可以放在阁楼高处，或者贴在天花板上。 这种用法对在世的人特别有意义，如果是想行菩萨道的话，可以将这个咒语做成个圆的胶贴，贴在十字路口的转盘中间的灯塔上，这样这个灯塔就成了一个经幢，也就等同于佛塔了。只要围着这个转盘转的人都能消除不可思议的业障。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。” （四）治病与增寿 据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。” “佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。” “须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。” “若有命短求长寿者。当于白月十五日澡浴清净。着净洁衣受八戒斋。诵此陀罗尼千遍。诸障便除病愈寿增获大安乐。地狱畜生诸恶趣苦咸悉解脱。乃至畜生诸恶趣类。耳得闻此陀罗尼者。便复不受恶趣之身。婴缠重病者病皆消散诸趣清净。命终之后生现乐界。” （五）在墓地设置经幢 我们今天仍然可以看到很多唐宋时期的这种经幢，有些是在寺院里，用来护院，当业障重的人绕着走上几圈，就会消除业障，身心轻快。 还有一种用法就是放到墓地，如果在老祖宗的坟地做一个经幢，只要照在经幢上的阳光，扫到一次这个坟墓，就可以消一次业障，亡灵很快就升天了。如果坟地有树木，把咒语贴在树上就可以了，这些树就全部变成经幢了。尤其到晚上月亮出来的时候，树林很多阴界的众生，因此而全都放着金光，非常漂亮，这是非常不可思议的。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。” （六）助印、宣传佛顶尊胜陀罗尼经消业 《佛顶尊胜陀罗尼经》具有不可思议的殊胜功德，当初佛陀波利历时六年，历尽艰辛将梵文经本从印度请到中国，并译成汉字广为流传，普济群生救拔苦难。以此殊胜功德得到文殊师利菩萨的接引，修成正果。如果大家都认识到《佛顶尊胜陀罗尼经》广利群生、拯济幽冥的殊胜功德，愿大家都来发心助印、宣传《佛顶尊胜陀罗尼经》。这助印、宣传的功德就能使我们自已受益，消除业障。如能通过助印让更多的人了解、修持佛顶尊胜陀罗尼，通过宣传让更多的人了解这个经咒的不可思议，更是功德无量。请大家都来护持，让末法时期仍不失正法风范、法喜充满。 （七）听佛顶尊胜陀罗尼咒 佛顶尊胜陀罗尼的另一大殊胜之处在于：只要听过一次，就永世也不会忘掉，经耳不忘（不像读完其它经书，一转世就忘掉了；经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》，只要有一世念过《妙法莲花经》，转世后总是能记起来）！ 即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信佛的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学佛的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什幺佛陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。” “佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。” “若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。” “复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯咤布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。” （八）可往生西方极乐世界 这个咒语有七个译本，其中有一个译本就是阿弥陀佛亲口讲的。有无量的，不可思议多的诸佛都传这个咒，因为这个咒语成就太简单了，尤其太“随机”我们南赡部洲了，跟南赡部洲非常有因缘。其中阿弥陀佛就与这个咒语特别有因缘，只要每天念二十一遍，就决定往生西方极乐世界。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅盘。” （九）供养、超度亡灵 这个经咒超度亡灵特别简单，只要在杀业比较重的地方，比如说大的菜市场顶上，贴上这个咒语，所有菜市里的那些人身上业力就消了，功德无量。尤其那些屠宰鸡鸭鱼的地方，贴上一张咒语，哪怕几厘米见方大小，它的法力都是不可思议的。因为一切都是唯心所现的，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。” （十）临终往生 有很多人临终时，因业障太重会记不起来念阿弥陀佛，但如果是已经发愿往生西方的朋友，只要生前念过、听过这个经咒一遍，就会在心识中种下这个金刚种子，只要临终往生时有人在他耳边放一下，就会立即记起来，同时身口意净，身无苦痛，就跟着他的愿力往生西方极乐世界了——“随其福利随处安隐”。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。” （十一）放生用咒 这个咒语在放生的时候用，比一般的放生模式都好。因为只要一听到这个咒语，那些被放生的众生从此就不再不会落畜牲道。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。” “佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。” （十二）应消一切供养 修行人在修行的过程中会得到很多善男信女，甚至天人的供养，如果修得不好，功夫不到家，就会受不起人家对你的供养，因此消供养是个很麻烦的问题。如果能持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼，就把这个供养送回去了，也就是消了供养。这个咒语可以消一切供养，包括天人的供养。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。” 佛说佛顶尊胜陀罗尼 人间菩提子师兄提供的参考读音：请大家参照此注音读诵,本人持此咒度了无数众生！灵验无比！ 那莫 巴嘎瓦帝 德来路哥呀 巴拉地 尾洗斯达呀 布达呀 巴嘎瓦帝 达地呀他 嗡 尾修达呀 尾修达呀 萨玛萨玛 斯曼达 瓦巴萨 斯巴拉那 嘎地嘎哈那 索巴瓦 尾修德 阿比森 恰图漫 斯嘎塔 瓦拉瓦恰那 阿米里达 比赛阁 玛哈曼德拉 巴得 阿哈拉 阿哈拉 阿优梭达拉尼 修达呀 修达呀 嘎嘎那 威修德 乌思尼沙 尾佳呀 尾修得 萨哈思拉 拉思米 珊珠地得 萨尔瓦 达他噶答 瓦路嘎尼萨特巴拉米达 巴里布拉尼 萨尔瓦 达他噶答 嘿里达呀 地是达那 地是底得 玛哈摹得里 瓦机拉嘎呀 山哈达那 尾修德 萨尔瓦 瓦拉那巴呀 涂尔嘎底 巴里尾修德 巴拉帝尼 瓦尔达呀 阿有修德 萨玛呀 帝是地德 摩尼 摩尼 玛哈摩尼 达他答 布达哥第巴里修德 尾思布答 菩提修德 加呀 加呀 尾加呀 尾加呀 斯玛拉 斯玛拉 萨尔瓦 布达 帝是地达 修德 瓦鸡里 瓦鸡拉 嘎尔贝 瓦鸡兰 巴瓦度 么么（自称人名或称要帮超度或助念的人名）夏里兰 萨尔瓦 萨多难 佳嘎呀 巴里尾修德 萨尔瓦 嘎地 巴里修德 萨尔瓦 达他噶达 吸佳灭 萨玛梭萨 呀姆多 萨尔瓦 达他噶达 萨玛梭萨 帝是地德 菩提呀 菩提呀 尾菩提呀 尾菩提呀 布达呀 布达呀 尾布达呀 尾布达呀 三曼达 巴里修德 萨尔瓦 达他噶达 嘿里达呀 帝是达那 帝是地德 玛哈慕德勒 斯瓦哈 心咒：「嗡。阿弥里打。得嘎。瓦底。梭哈。」

李志旺

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无药师佛！南无十方三世三宝尊！南无十方三世三宝尊！南无十方三世三宝尊！