施食最后加念法华经的 经题南无妙法莲华经可以利益众生 成佛的法华经!!!

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南无妙法莲华经
南无妙法莲华经
南无妙法莲华经

一心随喜赞叹南无妙法莲华经

施食最后加念7次 法华经的经题 然后再回向
闻是经题 即可利益众生
持念经名也是有不可思议功德的. <<妙法莲华经>><陀罗尼品第二十六>云:
佛告诸罗刹女：善哉、善哉，汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持，供养经卷
出自佛教大藏经《法华传记 》(10卷)〖唐 僧详撰〗大正藏
只念了一句话，无量罪人就超脱地狱得生天上——不可思议
白话翻译

在古时候，浔阳江湖边，有一个老婆婆以杀鱼为业，把别人捕的鱼买来，卖时就帮买的人杀，就这样杀了几十年的鱼。

后来这个老婆婆死掉以后，到了阴间，见到阎罗法-王。

阎王就问这个老婆婆：你以前活着的时候，有没有修过善业？

这个老婆婆没有办法答得上来，好像没有修过善业，就沉默不答。

阎罗法-王又提醒似的问她：你真的一点善业也没有吗？

这个老婆婆想了想说：以前有一次去收购鱼，半路上下大雨，发大水，船不能走，就被困在一个小岛上，岛上有一个庙，里面有个僧人正在讲说妙法莲华经。我因为被困在岛上，无事可做，就只好坐下来听那个僧人讲妙法莲华经，一听就是一下午。请问我听了佛经，这个算是善业吗？

阎罗法-王听了大为高兴：甚微妙善，这个善业实在是太好太微妙了啊！现在我放你回阳，使你复活。但是你以前杀了太多的鱼，你想看一下你本来应该受的苦报吗？

老婆婆就说：那就看一下吧。

阎罗法-王就召一个冥官把老婆婆带到地狱的业海里面去，只看见业海的边上，有上千个生前是捕鱼的罪人，都被铁绳捆住勒紧了脖子，杻械枷鍱，缠络其身，从空中有大火轮掉下来，掉到罪人的头顶，火轮钻入身体刹那烧尽，暂时死生三十余返，死了又活，活了又死，各各叫唤道：痛哉，痛哉，痛啊，痛啊，我们以前随便杀鱼，现在受到大苦报了啊！

叫唤完了，就晕倒在地上，众多狱卒。手执釰刃割其身肉。折骨破髓。各各食啖已。还吐骨肉复活如初。如此罪人受苦处。无量无边。

冥官就对老婆婆说：汝可以往彼处问：作何业受此苦恼？

老婆婆很害怕，不敢问。冥官即问：汝等作何罪业受此苦痛？

罪人答曰:吾等愚痴,杀鱼龟为食,卖鱼肉以求活利,以是因缘故受苦。

如斯次第巡捡，有狱卒而无罪人。即问: 何故汝空手无治罪人。答:浔阳江湖边有老女,为治彼业而在此处,彼依闻法华故,免脱地狱,是以空手而坐。

是时老婆婆，举声唱如是言:  南无妙法莲华经。

说是语已，无量罪人，以听《南无妙法莲华经》七个字的缘故，都忽然消失不见。

官及老婆婆还白王。王言，吾误吾误。遣汝使见受苦之罪人。彼罪人闻妙法，罪灭生天。汝还人间，告江头人，以明善业果报(云云)。

老婆婆得活之后，对江头人说此事。亲传闻在实矣。

评：无量地狱罪人只听《南无妙法莲华经》一句，就全都得脫地狱，升天而去。可见妙法莲华经不愧爲佛经之王也
法华经的功德
〔一〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
　　〔二〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。"
　　〔三〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"
　　〔四〕《法华经 法师品》云∶"又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"
　　〔五〕《法华经 法师品》云∶"若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。"
　　〔六〕《法华经 法师品》云∶"须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。"
　　〔七〕《法华经 法师品》云∶"药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"
　　〔八〕《法华经 法师品》云∶"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。"
　　〔九〕《法华经 提婆达多品》中云∶
　　智积(菩萨)问文殊师利言∶"此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，颇有众生勤加精进，修行此经，速得佛不?"
　　文殊师利言∶"有娑竭龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深密藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那倾，发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。"……尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之……龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言∶"我献宝珠，世尊纳受，是事疾不?"答言∶"甚疾！"女言∶"以汝神力观我成佛，复速于此！"
　　当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
　　〔十〕《法华经 如来神力品》云∶"诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。"
　　〔十一〕《法华经 随喜功德品》云∶"佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。"
　　〔十二〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。"
　　〔十三〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。"
　　〔十四〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从人佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人，不复贪著是乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人，及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念∶此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法-轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中，狮子法座上！"

林振海

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福慧海徜徉

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感谢师兄法布施

碧水净莲

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南无大乘妙法莲华经
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菩提与莲花

我有一问，忘了在哪网站，看过也是这样加念。但我好像记得他是，南无妙法莲花经。到底是哪一部呢？

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天箧子

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菩提与莲花

百度了一下，说是同一部经。师兄们，对吗？

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多多抄写念诵妙法莲华经·药王菩萨本事品
　　尔时，宿王华菩萨白佛言：“世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行。善哉，世尊，愿少解说。”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。
　　尔时，佛告宿王华菩萨：“乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝花幡，宝瓶香炉周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻，而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。”
　　“尔时，彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中精进经行，一心求佛。满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言，我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中雨(yù)曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、细末坚黑栴檀，满虚空中如云而下。又雨(yù)海此岸栴檀之香，此香六铢价值娑婆世界，以供养佛。”
　　作是供养已，从三昧起，而自念言：“我虽以神力供养于佛，不如以身供养。”即服诸香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸花香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：“善哉 ，善哉，善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以花、香、璎珞，烧香、末香、涂香，天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及，假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。”作是语已，而各默然。其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。一切众生喜见菩萨，作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家，结跏趺坐，忽然化生，即为其父而说偈言： 大王今当知，我经行彼处，即时得一切，现诸身三昧。 勤行大精进，舍所爱之身，供养于世尊，为求无上慧。
　　“说是偈已，而白父言：“日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他、甄(zhēn)迦罗、频婆罗、阿閦(chù)婆等偈。 大王，我今当还供养此佛。”白已即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪(zhǎo)，以偈赞佛：
　　容颜甚奇妙，光明照十方，我适曾供养，今复还亲觐。
　　尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：“世尊，世尊犹故在世。”尔时，日月净明德佛告一切众生喜见菩萨：“善男子，我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。”又敕一切众生喜见菩萨：“善男子，我以佛法嘱累于汝，及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界，诸宝树、宝台及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。”如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分，入于涅槃。
　　尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为(zì)，供养佛身而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
　　“尔时，一切众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。’便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：‘汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁，而以供养 。令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。”
　　“尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀，而作是言：‘此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。’于时，一切众生喜见菩萨于大众中立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。’作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝花，一切人天得未曾有。”
　　佛告宿王华菩萨：“于汝意云何，一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池、诸珍宝物而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经乃至一四句偈，其福最多。”　
　　“宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一 ；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释，于三十三天中王；此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法-王，此经亦复如是，诸经中王。”
　　“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾(gǔ)客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。若书是经卷，花、香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯，酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德，亦复无量。”
　　“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：“善哉 ，善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛乃至菩萨，智慧禅定无有与汝等者。”宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。”
　　“若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲花香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故宿王华，以此药王菩萨本事品嘱累于汝，我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。”
　　【“宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何，此经则为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。】宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花盛满末香供散其上 。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”　　　说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：“善哉，善哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”　

helenqhu

昨天施食加念了，感的梦境确实不一样，梦里有人来求助了。

omnbmhx

引用第8楼菩提与莲花于2011-06-13 14:19发表的  :
我有一问，忘了在哪网站，看过也是这样加念。但我好像记得他是，南无妙法莲花经。到底是哪一部呢？

引用第11楼菩提与莲花于2011-06-13 16:13发表的  :
百度了一下，说是同一部经。师兄们，对吗？

一样的，古代时候“华”字通“花”字，“花”字是后来才出现的。参考资料：http://www.qingdaonews.com/content/2005-06/26/content_4957437.htm

净心果

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文殊师利！是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见、受持、读诵。

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文殊师利！是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见、受持、读诵。

一念唯善

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