革囊众秽裹骷髅，有何风流。戒淫集锦

qgq741125

革囊众秽裹骷髅，有何风流。戒淫集锦
劝手淫，意淫，非夫妻邪淫严重伤害身心健康，严重伤害你的福报！！！招引鬼魅损害，一定要禁止。
世善书----《地狱游记》一：本书乃奉玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，     化世人之宝典。 二：书中如有错字，皆系剩真之误，阅者勿轻视之。 三：本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，     律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，     希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！ 请大家搜索阅读，可指导趋吉避凶信者有福
以下方法效果非凡；
  1； ===一剎那成佛捷徑-諸佛名號念誦次第
===南無上師日光支如來 南無多羅樹王聖德如來。（念誦能消除斷眾生肢體及殺生、食肉等罪障。）
===南無無量無垢正等覺如來。（念誦能消除無始以來偷盜罪障。）
===南無月光如來 南無如月光白色如來 南無威德莊嚴決定清淨如來。（多多念誦能【消除邪淫罪障。】）
===南無具安樂如來 南無無垢光明如來。（念誦能消除由貪欲毀犯律儀之罪障。）
===南无金刚坚强消伏坏散如来(超十万亿那术劫生死之罪)持讽诵念【一切诸欲皆疾消散。】
2；文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒(此云灭淫欲却我慢)， 革囊众秽裹骷髅，有何风流。
时佛敕阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言
一切众生类回没淫鬼界
无能觉之者唯我能救拔
永断生死本普处寂灭乐 文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。除其淫欲本。有名乌稣咤(晋言usota)。除淫欲，却我慢。 咕利咕利,爹n拿, you豆you豆,爹n拿, 都后都后,爹n拿, giu达giu达,爹n拿, 拿咪豆,拿咪豆,爹n拿, giu达后,giu达后,爹n拿, you苏,you苏,爹n拿, 呀咪那,呀咪那,爹n拿, 都后达,giu达达,刷哈.(giu按拼音发音) 是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。
想戒淫最好吃素， 如果吃肉，先把这个《吹肉往生咒》看一下，吃肉以前念这个咒七遍，吹口气在肉上面，可消除吃这个肉的过失，你所吃肉的这个畜生道，則可以生善趣，等于和它结善缘。吹肉往生咒：“嗡ong
阿a 比bi 惹ra 嘎ga 杂za 惹ra 吽hong
跪求大家一定要戒杀放生！！！诸功德之中，放生第一！！！并且建议请搜索看看《地球公民》《超越轮回》。强烈推荐！！！
3；=== 每天念诵《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·四种决定清净明诲》7遍
    阿难整衣服，于大众中合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言。自未得度先度人者，菩萨发心。自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。欲摄其心入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事。于菩提心得无退屈。
　　尔时世尊于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听。当为汝说。阿难大众，唯然奉教。
　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
　　阿难。云何摄心我名为戒。
　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫。是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难。又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语。汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法-王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
    阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事。若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。
4. ；除三毒习气陀罗尼（每天108遍）
有呪名云若蜜兜(晋言)拔诸行人罪垢根本摩洗拂拭令得鲜白：
乌富波罗帝那 殊求波罗帝那 喻若蜜波罗帝那 乌瘦都 支波都 耶蜜都 具若都 究咤都 究咤都 舒波都 娑诃
5；===金刚萨埵心咒：嗡wēng　班bān札zhá　萨sà埵duǒ　吽hōng
　　常诵此咒有下列功德：
　　◎能忏悔及【消除无始以来之罪业。】
　　◎能【止一切恶念，令不增长。】
　　◎能破除一切烦恼。
　　◎能增长无量无边之福智。
　　◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有【修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。】
　　◎随愿所求，事事如意。
6；常常布施【比如五明佛学院等等殊胜对境】放生，个人感觉帮助很大