谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀法王如意宝晋美彭措之伏藏法(

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谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀法王如意宝晋美彭措之伏藏法。

谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀法王如意宝晋美彭措之伏藏法。  

　　皈依

　　纳么 从今乃至菩提果，

　　如海诸部坛城主，

　　上师金刚萨埵前，

　　吾以深解信皈依。

　　（念三遍）  

　　发心

　　一切等空诸有情，

　　为得安慰竟乐地，

　　身口意之诸精勤，

　　皆当不离菩提道。

　　（念三遍）  

　　观想圣尊法

　　啊！自前如海供云中，白莲月轮座垫上，

　　部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。

　　一面二手持铃杵，圆满报饰跏跌坐，

　　放射智光遍十方，澄净意中观明然。

　　呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，

　　吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。

　　无始以来至今生，身口意造诸罪堕，

　　如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。

　　今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，

　　祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。

　　我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，

　　一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

（一遍）

　　如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡巴札尔萨埵吽”若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。萨玛雅!最后作回向及诵吉祥偈也。  

　　回向偈

　　此善为主三世善，回向为利无边众，

　　愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

　　（一遍）

　　吉祥偈

　　嗡 诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，

　　诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

　　（一遍）

　　于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。  

　　若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥!

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本仪轨是大恩上师1997年从智慧中显现的意伏藏，和1994年在青海珠宝湖取出的金刚萨埵修法相比，这个仪轨比较简略，而且重在祈祷，所以不论灌顶与否都可修持。在大圆满《应成续》中，普贤如来悬记：末法时代是金刚萨埵佛尊普度众生的时代。1994年上师在青海取出的金刚萨埵伏藏仪轨，在最后一行小字中，莲师清楚地注明：此仪轨与汉地众生有特殊因缘，将利益以汉地为主的广大众生。

大恩上师着重在汉地广宏金刚萨埵法门，已近十年，在这些年，汉地有那么多的修行人修持金刚萨埵法门、念诵金刚萨埵心咒，有那么多地方举行金刚萨埵法会，许多人都把念诵金刚萨埵心咒作为日课，这些都是汉地前所未有的现象，充分证实了莲师的授记。未来，这个法门还将不断在汉地宏扬。这也是金刚萨埵佛尊伟大愿力的体现。
  今天大家能来参加法会，能得金刚萨埵灌顶，能发心念诵四十万金刚萨埵心咒，都表明与金刚萨埵本尊及金刚萨埵法门有甚深因缘。若不是往昔多生修福，金刚萨埵六字心咒暂遇、暂闻也不可能，所以能闻此咒都是往昔供养无量诸佛、作过无量佛事的结果。

金刚萨埵修法如意宝珠是仪轨的略名，全名为“依具德金刚萨埵净除罪障、成就二利的如意宝珠修法窍诀”。其中，“具德”是具有断证一切功德，金刚萨埵是密宗极重要的一个本尊，又名不动如来。为何依靠具德金刚萨埵能够净除罪障、成就二利呢？因为金刚萨埵往昔曾经发愿，他说：“愿我未来现证佛果时，若有众生已造五无间罪、毁坏誓言，只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，一切罪障都可无余清净，此愿若不成就，我誓不成佛，愿我住于破戒者前，一切罪障都能清净。”现在金刚萨埵已经成佛，他的大愿完全实现，所以念修金刚萨埵本尊和心咒就可清净无边罪障。续部说：“仅念一遍上师金刚萨埵心咒，也是对自己的大护持，而且刹那获得殊胜悉地。”还有续部说：“若能如理念诵十万遍心咒，即可清净毁坏根本誓言的重罪。” 所以如法念修金刚萨埵心咒，依靠具德金刚萨埵一定能清净业障。业障一消，自然可以成就自他二利，正如仪轨后面小字所说，今生能成办一切所愿之意，来世也决定往生西方极乐世界等自己所欲的净土。“如意宝珠”是比喻，世间有一种宝珠，有缘者向它祈祷，求衣得衣，求食得食，一切物质上的所求都可如意满愿，故叫如意宝珠。此处将此仪轨比喻为如意宝珠，因为只要按此仪轨如法修持，一切清净业障、成办自利他利的所求都可实现，故是如意宝珠。“修法窍诀”，指仪轨是以修法窍诀的方式作成，是一个集上师瑜伽与本尊修法为一体的总集宝法，按这样的窍诀修，可以很快忏除业障，生起修法功德。

下面讲述仪轨的修法内容。如理如法的忏悔必须具足四力——依止力、破恶力、恢复力与对治力，这四种对治力就象擦拭镜子的布，可以净除相续中的罪障。四力解释如下：

依止力：就象人误服毒物后，必须依止医生治疗，造罪者需要归依上师金刚萨埵、发菩提心及观想金刚萨埵来忏悔罪业。

破恶力：就象服毒者一心想吐出毒物，忏悔者要真心发露忏悔不作覆藏，这样才可挖出恶业之毒。

恢复力：就象服毒者发誓以后再不服毒，造罪者发誓以后纵遇命难也不造罪。

对治力：就象服毒者为了对治就要吃药，造罪者要身口意三门精勤行善，念诵金刚萨埵心咒等，以这样努力行善来对治罪业。

整个仪轨的修法就是修这四种对治力。业障能否清净、能清净多少，关键看你是否圆满具足四力对治，如果在具足四力的基础上念诵金刚萨埵心咒，念满四十万，破根本誓言的重罪也决定可以清净。所以大家先要明白什么是四力，四力如何修，理解后就要照这样如法念修，这是非常重要的。

一、依止力
仪轨之中，从皈依、发心到观想圣尊法中的“吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持”都是修依止力。依止力有内外两种，内依止力是相续中的皈依、发心，外依止力则是观想金刚萨埵本尊。首先讲内依止力——皈依与发心。

皈依：
纳么
从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，
　　
上师金刚萨埵尊，吾以深解信皈依。
“纳么”是顶礼之义，即顶礼上师金刚萨埵佛尊。颂词说：从今天开始乃至成就菩提之间，我都始终以深解信皈依如海诸部坛城的主尊——上师金刚萨埵佛尊。颂词中，第一句是皈依的时间，二三两句是皈依之处，第四句中的“深解信”是皈依之因。
先讲皈依处，佛在经中说过有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而金刚萨埵是其中的主尊，就象国家有国王、大臣和平民等，其中最尊贵的是国王一样，故说“如海诸部坛城主”。因为本体是自己的金刚上师，形相是具有十三种美妙饰物的金刚萨埵报身佛，故说“上师金刚萨埵”。
为什么要皈依上师金刚萨埵呢？打个比方，一个弱小的孩子被恶狗追咬，在恐怖之中，唯有母亲能救护他，所以他一心归投依靠母亲。我们就象弱小的孩子，无始以来到今天所积累的深重业障就象恶狗，时时都有害怕被罪业吞噬的恐怖，这时谁能救护我们，世间人没有这种能力，声闻缘觉也没有这种能力，唯有金刚萨埵以他不共的愿力能拔除我们的业障，所以要一心皈依上师金刚萨埵祈求救护。
以何种心态皈依上师金刚萨埵呢？要以“深解信”，即以没有怀疑的深深信任，深信金刚萨埵大慈大悲，他的愿力真实不虚，心咒的加持真实不虚。这个深解信极其重要，因为我们所依止的本尊，其愿力加持已经圆满，决不可能空耗，但要使上师金刚萨埵的加持真正融入自相续，唯一取决自己的信心和恭敬心，对上师金刚萨埵有上等的信心和恭敬心，就会获得上等加持；有中等的信心和恭敬心，就会获得中等加持；有下等的信心和恭敬心，就只能获得少许加持。所以，为了获得大加持，应当以深解信来皈依上师金刚萨埵。
皈依的时间是“从今乃至菩提果”。从今天开始直到成佛之间，都要皈投依靠上师金刚萨埵，因为只要还没有成佛，相续中就有业障；有业障，就要忏悔；忏悔就需要依靠佛力加被。所以发愿生生世世不离上师金刚萨埵，恒时依止上师金刚萨埵，这样才是有皈依的决心。
上师金刚萨埵是法界一切众生的慈母，其愿力无时不在观照、加持一切具业障的众生，一刹那也未间断。母亲时时忆念孩子，如果孩子不归投母亲，母亲虽然忆念又有何用？如果孩子能回心忆母，那母子始终都不会远离，一定会心心相融。所以不论何时何处，都不要忘记以忏悔心归依金刚萨埵慈母，在一切生世当中，是死也好，是活也好，遇逆境也好，遇顺境也好，总要这样全身心的归投依靠，这样金刚萨埵慈母的愿力加持一定会融入我们相续。所以这一颂的窍诀是“以深解信皈依”，具此方是依止力。这个仪轨不是口头念念而已，而是要实际行持。念诵时，念念至心呼唤上师金刚萨埵，把自心完全投入心咒，一句一句都从至诚恳切的忏悔心中流出，这样全心融入上师金刚萨埵的伟大愿海，就象孩子投入母亲的怀抱一样。这才是真正以深解信皈依。
发心：
一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。
这是讲第二种内依止力——发菩提心。为什么忏罪要依止菩提心呢？因为我们今生造的罪业异常严重，而多生累劫所积的罪业更是无法计数，这样深重的罪业，若不依殊胜菩提心，只为自己个人罪业清净，以这样狭小的善心，很难抵挡深重的恶业和强大的恶行串习力。相反，若能发起为利益一切众生而忏悔的菩提心，则能象猛火般把多生累劫的重罪烧成灰烬，菩提心有消尽罪业的巨大力量，所以忏悔时一定要依止菩提心。
这一颂讲：为了尽虚空的一切众生都解脱罪业，获得最究竟的安慰，愿我身口意的一切勤作都永远不离菩提道。这是叫我们发世俗菩提心。世俗菩提心分愿行两种，“为得安慰竟乐地”是发愿菩提心，即愿一切众生都能解脱罪业的束缚而获得佛果；“身口意之诸精勤，皆当不离菩提道”是发行菩提心，即从今以后一切身口的行为与意念都为利他而作，甚至穿衣、吃饭都不离开菩提道。颂词念三遍，念第一遍时观想自己发起愿菩提心，念第二遍时观想自己发起行菩提心，念第三遍时则观想愿行菩提心已得坚固。

无始以来的深重罪业都是以自私而造，从今天开始改变自心，一切都要利他，这样才能破我执而消罪业。不要只想自己个人忏罪，要想这个世界的无量众生，罪业都异常深重，如果罪业有体相，尽虚空都无法容纳，而三恶趣众生的罪业更是深重的无法形容。所以要发大心，代一切众生消业、为整个世界消业而虔诵金刚萨埵心咒。大乘的修行不是为自己一个人修，永远都是和一切众生一起修，每次修都要心中关照一切众生。这样修和不发菩提心只为自己修，功德相差很远，其差距不可以道里计。所以菩提心是极其重要的内依止力，忏悔时必须依止。接下来讲外依止力——观想圣尊。
观想圣尊法：
阿！
自前如海供云中，白莲月轮座垫上，
部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。
一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，
放射智光遍十方，澄净意中观明然。
阿字代表一切诸法的法界胜义本性，代表远离执著，代表般若波罗蜜多的无生大空性。念阿字时，安住于平等大清净空性中，然后按仪轨观想：在自己前面一肘高的虚空中，观想如大海般广阔无边的精美供品，在供品上面，观想一朵白莲花，莲花上有一圆满月轮座垫。这个观好后，再于月垫上观想金刚萨埵佛尊，身体透明洁白，如皎月之色。此处，皎月色代表功德圆满、加持圆满和修法圆满。金刚萨埵是一面二手的寂静本尊，右手持金刚杵于心口，左手持铃于软腰，铃表智慧，杵表方便，金刚萨埵手持铃杵代表智慧与方便一味一体。“圆满报饰”指报身佛具有的十三种饰物，其中，五种衣服是：①从头冠吊于背后的小飘带，②飘带，③无袖白色上衣，④丝绸腰带，⑤红色裙子。八种饰物是：①五佛冠，②一对耳环，③短项链，④舍母朵，是中长项链，⑤朵夏，是长到肚脐的项链，⑥一对臂环，⑦一对手镯，⑧一对脚环。金刚萨埵跏趺而坐，身体放射无量洁白色的智慧光芒，遍照十方世界，包括自己在内的一切众生都沐浴在清凉光辉之中，这样以佛光照触自己和众生，消除一切业障。
“澄净意中观明然”，是仪轨对观想的要求，就是要在很清净的信心中把金刚萨埵的身相观清楚。以清净心清晰明观非常重要，这样如理观想一刹那也能消去很多业障。
圣尊观好以后，就在圣尊面前祈祷：
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
要象无助的孩子在极危难时向母亲祈求救护那样，猛利祈祷上师金刚萨埵母亲：“呜呼！上师金刚萨埵母亲，请您忆念往昔所立誓愿，我们这些痛苦无助的孩子，哀求您大慈大悲，在法界中摄持我们，千万不要舍弃我们。”

对于这一颂再分析三个问题：为什么要以观想圣尊作为忏悔的依止？为什么请金刚萨埵回忆誓言？祈祷与加持的关系。
首先分析第一个问题。忏悔需要有殊胜对境，上师金刚萨埵是一切三宝与三根本的总集，而且是具无上净罪威力的本尊，所以要依止上师金刚萨埵，念修心咒忏悔。本来上师金刚萨埵的法身遍在十方世界，无一微尘不是法身所在，只要诚心祈求，决定有求必应。但对于着相深重的凡夫，如果不在心前明观本尊，就没有忏悔对境，这样仅念金刚萨埵心咒不能达到上好的效果。就象要乞求国王的保护，如果自己不到国王面前，也不可能达到目的。所以即使观不清圣尊，也要相信上师金刚萨埵周遍一切处，就遍在我们这里，我们发露忏悔、发愿、念咒、回向，一切都要在上师金刚萨埵面前恭恭敬敬地作，一点也不能虚假、轻慢。这才是外依止的意思。
为什么要请上师金刚萨埵回忆自己的誓言呢？这不是佛尊自忘誓言，而是要让我们了知上师金刚萨埵的愿力始终不会欺诳我们。可以说，这个三有世界的一切有为法都不坚实，都会坏灭，而上师金刚萨埵的本愿则如金刚一样，不会有丝毫的迁变与不真实，它最真实、最坚固，是我们永可信赖的归命之境。这样的大愿王周遍宇宙的一切时空，无处不在，无时不在，但它只融入祈求者的心相续，所以，我们现在恳切祈祷就是打开自心领受愿力加持。

祈祷与加持的关系：祈祷越真诚、越猛利、越广大，上师金刚萨埵给我们的加持就越深、越快、越强。最好这样祈祷：“上师金刚萨埵！我尽最大努力，最后一次祈祷您，如果还不加持我们，您就自失誓言。”同时，不仅自己有深重业障，天下无量的母亲也都重业缠身，所以不忍心自己一人消业障而不顾天下老母，这样发大心，观想遍满虚空的母亲都那么悲惨，自己愿代天下一切母亲在上师金刚萨埵前虔诚祈求摄受加持。
以上，皈依、发心、观想圣尊是四力中的第一力——依止力，这是一个如法忏悔必须依止的方面。真正生起皈依圣尊之心，又生起利益无量众生的菩提心，再加上圣尊的身相明观于心前，三个方面聚合起来，就有忏悔的强大依止力，这样忏罪力就很强。有了依止力，就可进入忏悔第二步——修破恶力。以上是忏悔必须依止的方面，下面是正式对自己相续中已经熏染的无量恶业种子开刀。大家要狠下决心，将恶业种子尽力翻出，一一以对治力毁坏，这样才是洗心革面、重新作人，才有一个修行的样子。
二、破恶力
无始以来至今生，身口意造诸罪堕，
如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。
这一颂讲：无始以来至于今生，我身口意三门已造下无量罪业，就象毒已浸入身体内外，我的相续中已充满罪业之毒，若不排毒，决定必死无疑，故对往昔所造一切罪业都深生追悔，不敢在上师金刚萨埵面前覆藏，一一都尽心发露忏悔。
这一颂前两句讲所破之恶，后两句讲能破之心。所破不只是一段时期所造之恶，而是今生所能记忆的一切恶，以及无始以来记得、不记得的一切恶；也不只是某一种恶，而是身口意所造一切种类的粗细恶业。所以这不是一件小事，以轻慢、懈怠、无所谓的心绝难破恶。那能破之心如何呢？就是要有深深追悔的心，要有坦白发露的直心。
下面从四个方面进一步分析颂词含义，即什么是破恶力，破恶的前提，具体认识罪业，认识罪业后发露。
什么是破恶力呢？破恶力就是对于所造罪业自己有后悔的善心。没有这条，所谓的忏悔都只是装模作样、欺骗上师金刚萨埵而已，所以这条至关重要。破恶的前提是“真认自己错”，要真正认识到自己的罪业。就象体内有毒，自己也知是毒，才会开刀排毒，如果无毒也不必排毒，如果有毒而不知是毒，也不会去排毒；如果不愿排毒，也不可能去毒。同样，我们都未成佛，都是凡夫，自己有自证分，应该明白相续中已经熏入多少罪业之毒，如果不检查、不反省、不认错，还将罪业紧紧包藏，那谁也无法救你。所以首先要有追悔心认识自己的罪过，要从心里认错。
此仪轨修法是一个事相忏悔的修法，在座多数也是事相忏悔的根机，不说安住无相忏悔的境界，无相忏悔的见解也很少有人具足。既然没有无相的见解，就要老实按事相忏悔，不要自欺。怎样叫具体认识罪业呢？就是不躲避，正视自己以往的所作所为，凡是能回忆的，都要一条条检点，哪一条作错了、错在哪里、造了哪种罪，是如何对不起上师三宝、对不起众生、对不起道友、对不起国家、对不起父母的，这些统统要检点。是怎样违背别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的，每条都要深入细致的反思。你真想忏悔重新作人，就要这样作。在八天当中，一直要检查自己的过失，走路时也要反省，一天的法会结束，回家还要闭门思过。这样才能翻动阿赖耶识上的罪业种子，才有忏除清净的可能。否则，只是在上师金刚萨埵前有口无心的敷衍一句：“一切罪业都作忏悔”。这样作表面文章能欺骗谁？佛尊看你的心清清楚楚，如果心相续一点触动没有、一点认错之心都没有，则是无药可救，我慢严重到极点，实际识田里的罪业种子丝毫未动，这样肯定无法清净业障。
在以追悔心具体认识自己的罪过后，要有勇气向上师金刚萨埵坦白发露。有人想：为何要发露？不可以不发露吗？不肯向上师金刚萨埵发露，表明你还想保护罪业，根本不是忏悔。这样，相续中的罪业之毒会越积越深，由小罪变大罪，罪业会辗转增长。而且不发露，封闭自己的罪业，则不可能与上师金刚萨埵的愿力相合，不可能与咒心相应，这样圣尊的悲愿再广大，加持也不可能入心；咒力再强，也不可能直下毁坏罪业种子。相反，在上师金刚萨埵前，心无委曲而直心发露，这样敞开自心，以圣尊的愿力不可思议、心咒的加持不可思议，不可能不作加持，以无上愿王的威力与密咒的神功，破根本誓言的罪业种子也可彻底烧尽，何况区区小罪。所以不要怕没面子，要敢于发露。其实，六道众生哪个不是业障满身，这是很正常的。而且，上师金刚萨埵最慈悲，不会嫌你罪业重，你越是敢发露，越是发露的真诚、越是发露的彻底、越是发露的直接，上师金刚萨埵的加持也来得越直接、越快速、越强烈，这样以心咒加持相续，阿赖耶识上的罪业决定日益清净，在短期内就可脱胎换骨。

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经过这些分析，我们才理解颂词的含义。所谓破恶力有两个方面：一是以追悔心深入反省自己的罪过，二是以直心发露罪过。具足这样的心，就能破一切恶。认识破恶力后，关键是具体修习破恶力。按照所破罪恶不同，可分以下六种：

1、依时间方面：忏悔无始劫以来到今天所造的罪，以及自己能回忆的今生造的自性罪和佛制罪。对能回忆的罪，要回忆是在哪年、哪月、哪天自己作的、教他作的，或者见他人作自己随喜过，这些逐条回忆，可以记在本子上。对身口意所作的任何恶业都不覆藏，统统发露，就象一个瞎子旁边有许多明眼人，自己周围有无数佛菩萨，他们决定把自己的罪业看得一清二楚，自己在惭愧、后悔、恐怖的心态中忏悔一切能回忆的罪业，所有不能回忆的罪业也在成就无漏功德的诸佛菩萨前忏悔。

2、依造罪发心的动机方面：忏悔以贪嗔痴所作的一切罪业。

3、依造业方面：忏悔以身口意所作的一切不善业。

4、依自性方面：忏悔十不善业和五无间罪等自性罪。

5、依所缘方面：忏悔缘轮回或涅盘所造的罪业，比如毁谤常乐我净的涅盘功德等。

6、依作用方面：忏悔导致今生短命、贫穷、多怨、多魔障的罪障，也忏悔导致未来转生地狱、饿鬼、旁生的罪障。

对以上六种罪障，自己反思后，象吃毒一样特别后悔，以勇猛心祈祷上师金刚萨埵：“现在请您以大悲眼观照我，以天耳听我发露忏悔，以智慧垂念我，今天对您无好事可说，我等一切众生无始所造的无量罪业，现在如法发露忏悔，一定让我和一切众生的罪障当下清净，在我未离座垫时就请您加持，让罪障消灭。”

以上讲了破恶力的修法，明理后，每次忏罪都要这样行持。当然，自己无始以来所作的罪业数目无量，忏悔不是一朝一夕之事，需要不断坚持，反省功夫也要越作越深入，这样才能在身口意各方面转变自己。

三、恢复力
今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。

忆念、发露自己往昔所造的罪业后，发誓从今天开始纵遇命难也绝不再造同类恶业，这就是恢复力，也叫律仪力。恢复力包括两个方面：一是今后绝不再造以往恶业，二是受持这样的誓言。下面再从三个方面分析：

1、为何要修恢复力？因为没有今后绝不再造的律仪力，就不能彻底断绝罪业相续，也就不能完全清净。

2、如何具体修恢复力？一般来说，仅仅口头上说不再造恶远不彻底。需要对每种不善业仔细观想将它断除。比如断除杀生，心想以后决不杀生，不杀狮子、老虎等大动物，不杀牛羊等畜生，也不杀蚊子、苍蝇等小动物。虽然还未遇到杀生机缘，但这样观想断杀也可获得功德。应当这样想：纵遇命难，我也不杀一个旁生，下至蚊虫、蚂蚁也不杀，纵遇命难也不舍弃这条誓言。其他偷盗等九种不善业都要发誓断除。为了坚固誓愿，观想有人打杀自己，也不再杀生，即使给一亿美金也绝不伤害生命。依此类推，不作五无间罪有五种誓愿；不作近无间罪，有五种誓愿；在家居士不犯杀盗淫妄四根本罪，有四种誓愿；沙弥不犯十种学处，有十种誓愿；比丘不犯二百五十条戒，比丘尼不犯三百六十四条戒，每条各有一种誓愿；而且每条誓愿都宁舍生命不舍誓言。菩萨戒，按甚深见派不舍弃愿行菩提心，不犯十八根本罪，有二十条誓愿，不犯恶作罪，一百八十条，一条一个誓愿。按广大行派，对四重罪、四十六恶作罪都是一一发誓断除，而且宁舍生命不舍誓言。密乘里面，共同的三昧耶戒是内外五部佛的三昧耶戒——十四条根本戒、八种粗罪，《大幻化网》中五条根本罪和十条支分罪，还有其他戒，这些都一一发誓守持不犯。对这么多的戒，自己确能守持，就应坚守不犯，如果力所不及，也要尽力而为。这样在上师金刚萨埵前祈祷，加持消除我和一切众生，让一切罪障、堕罪、垢染完全清净。

３、发誓有何利益？这样发誓，不仅能防护自己将来不造恶，而且可使自心日渐清净。

以上四力之中，破恶力与恢复力极其重要，以破恶力能翻出恶业种子，以誓愿力能截断恶业相续。具此二力，再祈祷上师金刚萨埵、念诵心咒，忏罪就会得力，罪业很快就能清净。

四、对治力。
总的来说，一切善业都有对治恶业现行的功能，所以对治力就是尽力行持一切对治以往所造恶业的善业。顶礼诸佛菩萨，随喜他人功德，一切善根回向菩提，发愿菩提心和行菩提心，护持实相等等，都是对治力。在集学论上列举了六种对治力，即是：

依止甚深经典的对治力，指受持、念诵般若经等。
胜解空性的对治力。
依止念诵的对治力，指按仪轨念诵金刚萨埵心咒、百字明等殊胜心咒。
依于形象的对治力，指对佛生起信心，造立形像。
依于名号的对治力，指听闻、受持诸佛名号与诸大菩萨名号。

6、依于供养的对治力，指在佛前、佛塔前作种种供养。当然还有很多方面，这里不一一列举。念诵金刚萨埵心咒就是对治力，下面会详细解释。以上是四种对治力。

祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，
一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

这六句是祈祷句。颂词说：祈求上师以大悲眼观照我们，以柔和之手赐予我们从一切罪业中解脱，使我们失坏誓言的罪业都获得清净，一切殊胜与共同悉地祈愿今天都能成办。殊胜悉地是指出世间成就，按大乘来说，就是成佛，共同悉地是指世间成就，就是八种世间悉地以及获得暂时善趣的果报等。

念这六句时，可观想从上方对面的上师金刚萨埵之身和月垫莲花上，源源不断降下白色甘露，从自己和一切众生的头顶一直灌到脚，灌满整个身体，这样把自他一切众生的罪业化为黑水、脓血、蛇等，逐渐排出体外，这样一遍又一遍冲洗，最后一切众生都充满白色甘露，身体变成透明的金刚萨埵。这时，金刚萨埵舒颜微笑，对自己说：“善男子，你失坏的一切誓言都已清净。”说完融入自他一切众生的体内，自他一切众生都变为金刚萨埵清净佛身。

下面解释仪轨的小字：

如是作祈祷，若具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡巴扎尔萨埵吽”，若诵念四十万遍则破根本誓言罪亦能清净也。萨玛雅！最后回向及诵吉祥偈也。

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关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。

１、心咒与佛尊的关系。
在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。

2、成就心咒的关键。
成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就象月亮现于水中，如果无水就不会有月影，同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音，也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。

3、心咒的利益。
以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑，因为二者本是一体。而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界，并非常人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身，有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句，金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语，也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”

4、咒力与四力的关系。
此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。但也要知道，仅以信心念咒也能成办种种事业，但最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”

5、念诵心咒的要求。
念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。
念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”

以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获，念十句有十句的收获，念四十万有清净无量业障的收获。

下面再讲修法的验相，如果按仪轨如法修持，一定会有业障清净的验相。验相分外验相和内验相两种。

1、外验相：按经上所说，业障清净会有这些验相，比如梦见雪山、穿白衣，或梦见呕吐不净食物，梦见日月升起、自己在虚空中游行，梦见大火、水牛、制伏黑人，或者梦见比丘、比丘尼传法，梦见上师金刚萨埵授记，或者梦见坐法座，在微妙宫殿中安住，或者梦见树出乳汁等。这些都是初学者以如法修行而清净业障的验相。

2、内验相：就是烦恼越来越少，自己的相续在逐渐改变，以前很深的习气逐渐浅薄，内心日益清净，对上师三宝的信心、对众生的悲心在增强，修法容易相应。这些都是内验相。
修法产生验相本是好事，但若对验相特别执著，到处宣扬验相则不好。如果是大德，想让人生信心，相信法的加持，而且自己也无执著，有必要时可以宣说，否则，自己也特别执著，只是想人前炫耀，这样宣说只会执著加执著，这种人无法安住在般若空性中。出现验相是平常之事，就象日出必有光明、有火必有热性一样，修行如果如法，必然会出现相应的正确验相，不足为奇。如果对验相执著则入歧途，比如中毒可用药物对治，药若成毒则无法可施，同样修法可以净罪，但如果执著修法所生验相又以何法对治呢？执著验相的结果，就是使善境界转成错处。希望大家对暂时的修法验相不要执著，不然决定会以执著而自我束缚，在紧紧的束缚下无法修行佛法的自在境界。

以上修法的内容已经讲完。下面再把忏悔的修法归结到心上，不然落于外相，修法不会很殊胜，如全知麦彭仁波切所说：“外现远处百种法，不如胜观内心胜。”一切内道的修行都是在心上修，离开修心就无内道的修行。佛法有不同层次的修法，如人天乘的修法，声缘乘的修法，还有大乘的修法，但无论何种修法都不离观心和修心。一切三恶趣的内外显现都是自己贪嗔痴的自现，一切人天善趣的内外显现都是世间善心的自现，如果能对治世间恶心、修行世间善心，就必定会遮止恶趣显现，获得善趣安乐，所以人天乘的修法就落在内心的断恶行善上。一切三界的内外显现都是以我执为根本的有漏心与心所的自现，一切声缘的解脱境界都是以人无我空性智慧的自现，如果能生起无伪出离心，进而生起人无我智慧，必定会灭除轮回显现，所以寻求解脱轮回的声缘乘修法的重点就落在修出离心和人无我智慧上。一切佛果的解脱境界都是自性清净光明俱生智慧的自现，如果能生起胜义菩提心，以法无我智慧一定能消尽二取迷乱而现前佛果，所以寻求佛果的大乘修法重点就落在修菩提心和法无我智慧上。因此从人天乘到大乘的修法都可以归纳在观心和修心上。

此处上师的仪轨修法也唯一是修心。没有忏悔时存在一个业障，这个业障最初是由心起，后面忏悔也是由心忏而得清净。最初是否罪由心起呢？确实如此，首先罪业是以我执引发贪嗔痴而造，造罪的助缘是以烦恼心依止恶友，造罪时也是无惭无愧的心态，所作罪业不作发露，这样以恶心的推动就导致罪业相续不断，身口意三门无恶不造。所以罪业都是以一个恶心在造。相反罪业的对治也全是以心为根本，以心作忏悔。原来是从我执出发，现在消除我执，变成对他人发菩提心，原来自己的心依止恶友，现在以心皈依上师金刚萨埵，这样把我执变为发菩提心，把依止恶友的心变为皈依上师金刚萨埵的心，就成为四力中的依止力，所以依止力完全是在修心上安立。过去无惭无愧，所作罪业覆藏不说、不作发露，现在变成心里认识罪业，从心里真诚发露，这样从自心发露，以心破恶，就具有破恶力，所以破恶力也是在修心上安立。过去罪业相续不断，现在心里发誓将来不再造恶，这样就有恢复力，所以恢复力也是修自心，不是在外相上。过去身口意都是造恶，现在变成自己的心尽力作一切善业，所以对治力也是在善心上安立。

忏悔关键是修四力，所谓四力都是在心上建立，怎样修忏悔，修忏悔就是把过去造罪的恶心翻成对治的四力，这样就是很清净的修法，以质量为主的修法，也是内道的不共修法。

最后讲闻念修的善根需要作回向。
吽
此善为主三世善，回向为利无边众，
愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

这一颂第一句讲所回向的善根，后三句讲回向之处。以这一座念修金刚萨埵的善根为主，过去、现在、未来所修的一切善根都作回向。回向何处呢？回向利益无边众生，愿我和一切众生都能快速获得上师金刚萨埵的果位。在回向时，自己的心要放开，放得无限宽广，心里观想：不只回向一个城市、一个国家、一个地球、一个三千大千世界，而是回向全法界的一切众生，自己的心涵盖无量世界的无边众生。观想以我此座所修善根以及三世所修一切善根，毫无保留，完全回向给一切众生。再想，这样回向不是愿得人天福报，也不是愿得二乘小果，而是愿一切众生与我快速获得金刚萨埵果位。为什么要这样回向呢？因为善根不作回向，以后如果产生严重的嗔心和邪见，善根就会因此而摧毁。如果善根只回向自己或者部分众生，那么由心量狭小，善根也就狭小，相反，如果善根回向全法界的一切众生，则以这种回向心，点滴善根也都周遍法界，所以回向可使善根转变广大。如果善根只回向自他获得现世健康长寿、消灾免难等，或者回向获得人天福报，或者回向获得声缘果位，这样回向感果很小，而且只成熟一次，相反回向自他一切有情同得金刚萨埵佛果，这样所作善根永远不会灭尽，而且会逐渐增长。所以为使善根广大无量、无有穷尽，应当这样回向。如佛在《慧海请问经》上所说：“譬如一滴水融入大海，乃至大海未干之间，这滴水不会穷尽，同样，回向菩提的善根，乃至未得菩提之间，也不会穷尽。”
下面是吉祥偈：
嗡
诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，
诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

一切山河大地等色法的显现本来清净，都是上师金刚萨埵本尊的庄严身相，风声、水声等一切音声都本来圆满为金刚萨埵咒音，一切八识都本来成熟为金刚萨埵智慧。祈愿世界灾难消除、业障清净、佛法兴盛、众生安乐，一切众生往生西方极乐世界，获得上师无二的果位。

于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美之清净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥！公元一九九七年四月七日。

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金刚萨埵修法介绍
                          金刚萨埵修法如意宝珠 修法仪轨

金剛薩垛是密宗中的一個本尊，它是普賢菩薩的報身，十方諸佛融其力量於其中。所以，在密乘中金剛薩垛為十方三世一切諸佛的總集體。在漢傳佛教寺廟中，我們之所以很少看到金剛薩垛佛像，其關鍵原因，主要是因為唐代以後，密宗的教法一般只准在皇宮內院傳授，而把民間的都整個破壞。所以，只有北京雍和宮、承德避暑山莊以及民間極個別寺廟等少數場合，才有金剛薩垛佛像存在。但凡對佛教密宗有一些知識的人便會知道金剛薩垛佛尊。

金剛薩垛佛尊所發的誓願是替眾生剷除業障，在《應成續》中普賢如來授記，末法時代是金剛薩垛佛尊普度眾生的時代，阿底峽尊者曾說“修學小乘、大乘、密乘最重要的是懺除業障，在八萬四仟法門中，在懺除罪障上最有加持的就是密乘中金剛薩垛的修法”，誦咒消業與佛的願力相應，易於得到加持，持咒消業與修淨土應結合起來。發願往生西方極樂世界，此金剛薩垛修法儀軌是在法王的光明定中顯現，但法王所發的願也是臨終往生西方極樂世界。2000年8月份，法王在四川五明佛學院召開了一次為期八天的阿彌陀佛極樂法會，法會的第一天為大家灌了阿彌陀佛頂，要求大家在法會期間念誦一定量的阿彌陀佛心咒或聖號。法王倡導大家讀金剛薩垛心咒消業，實在是因為末法時期眾生罪業深重，修法難有感應。

業障是眾生沉溺六道輪回的根源。業障是我們從無始劫以來到今天所犯下的積累的數不清的十不善罪業和煩惱障、所知障。當前，我們眾生造罪業很重，而自己並不見得知道，在《佛說天地八陽神咒經》中有：“人道眾生，命終之後，複得人身者，如指甲上土，墮入地獄，作畜生餓鬼者，如大地土。”這點可以從兩本書中窺知——《太上感應篇》和《地獄遊記》，這兩本勸善的書，雖是道門的書，但卻為佛門中諸大德所倡讀，《太上感應篇》中講生活中何為過，《地獄遊記》中說的則是近年下地獄的罪魂所犯的錯，這些錯在我們生活中比比皆是。比如，目無尊長者也要下地獄，建議大家讀一讀這兩本書，便會知道在生活中要戰戰兢兢做人了，隨時察看自己的身、口、意是否在做業，而不至於隨時做業都不自知了。

業障的輕重，決定了一個人是否能入佛門及入了佛門後見解及修行上的高低。消除業障是我們修法的主要目的。下面談一下業障的障蔽作用(或叫業力相應)，本處居士妙真在讀金剛薩垛心咒時，為了更好的理解掌握，將法本看了二遍。其後，還幫著校對了二遍法本，她只注意到了有驗相，便是排了業。等其業障再減輕一些時，一日忽然想到，業障排除，走向覺悟，最終應該使自心沒有掛礙，變得清靜才對，再翻法本，看到第39頁清楚的寫著有外在和內在(內心)的驗相，為什麼看了幾遍，這些話每次在眼皮下過，而沒有引起注意呢?這也就是罪業的障蔽作用。這就理解了為什麼以前曾讀過的經典，等過一段時間再看時，卻看出了經典中更深的意思，這就是業障的障蔽作用，也是業力相應的問題!所以我們應該知道在修法上見解看法的高低，決定於一個人的業力輕重。

末法時期，眾生的罪業深重，深重的罪業嚴重阻礙著佛法，例如：法輪功的擾亂，嚴重的破壞佛法，這不能不說與眾生的罪業相應有關，還有的已入了佛門的如：外在的身體上的病障(指業病)修法時遇到的人為干擾等，內在的如對佛理不明、修行不精進及五毒的業力習氣，在心中所形成的執著煩惱，並且由於業障作用時，往往對佛理瞭解不全，偏執、誤解法師的一些話；業障稍重一些的，念佛拜佛是為了自己求人間福報，業障再重一些便是不信佛(不信佛，自然是因緣沒有成熟，但其關鍵原因仍是業障，由於有業障的阻礙，因緣難以成熟)，
業障更重的便是生於邊地，聽不到佛法，或墮入三惡道等等。

此金剛薩垛修法儀軌是在法王的光明定中顯現，無須灌頂，人人可修。這是佛菩薩的加持，應時、對機。尤其是末法時期，業障的黑暗越來越濃，因此現在的當務之急是以適應我們根基的殊勝方便，懺除罪業，消去違緣障礙，淨除業障。結合念阿彌陀佛，發願往生西方極樂世界。

誦金剛薩垛心咒，消業障最快，這在推廣此法門以後，居士們的修念已得到證實。比如清除病障、外在干擾、內心上的煩惱以及執著減少等。如以前看不開的事看開了，放下了，妄念自然減少，內心逐漸變得清靜，這些事例在後面感應錄中都可看到，《印光大師文鈔菁華錄》中說：“修行之要，在於對治煩惱習氣，習氣少一分，則工夫進一分”。誦咒去煩惱業習最快，對於許多修淨土的人來說，他們擔心以前念的是阿彌陀佛名號，現在卻念金剛薩垛，阿彌陀佛會不會不高興呢?其實，十方諸佛共一法身，這是我們以凡夫心猜度聖者所鬧的笑話，

在後面的感應錄中，有的人自從誦咒以後，在夢中卻看到了觀音菩薩，有的人在夢中研究《觀無量壽經》。佛是為了調伏不同眾生，才有了許多的化現。所以，我們還是要明白修佛即是修心，唯心淨土的原理，便不會在事相上執著分別了。

消業障是佛教八萬四仟法門中，最終的目的。所以金剛薩垛心咒不可不讀，出生死念阿彌陀佛最可靠，所以阿彌陀佛還是要念，二者皆是仗佛力，所以念咒與念佛結合最為合理，只是日常生活中，要將誦咒、放生等所做的善事功德一一回向到西方極樂世界，願所有的眾生都往生西方，讀淨土回向文即可：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。”打算淨密雙修的同修，每天可堅持念一定量的心咒和聖號，其數量多少自行決定，讀心咒時按儀軌念完回向文後，再加念發願往生西方極樂世界的回向文。

最早是勸修淨土的同修先將原課誦停下，專心誦幾十萬遍心咒集中消業後，再恢復原課誦及加念心咒，但許多同修不願停下原課誦，只是加念心咒，這也沒有什麼關係，只要誦咒消業便行。有人擔心念了心咒怕往生不到西方極樂世界，這只是對佛理不明白所致，誦咒消業等於祈求金剛薩垛幫助其往生西方極樂世界!由於誦咒消了罪業，各方面障礙減少了，對西方的信、願增強了，心中的執著沒有了，對日常生活中的一切看開、放下，臨終只想著往生西方，又怎麼可能去不了呢?淨空法師的老師李炳南在《淨土安心法門》中講：“今天大家若能立即把貪、嗔、癡去了，不但往生而已，還可成佛。”當然，這是李老師在駁某種觀點時說的話，從這句話中，大家應該明白，去掉五毒的業力習氣，是修法的目的。業輕了，往生的把握才大，品位才會高。用淨土法門的話講，念佛的功夫深了。功夫深是什麼意思?是念佛有時能成片，這還是因為業障輕了，執著的妄念少，念佛才能成片。功夫深了，仍然是業障輕了的意思，功夫深了不但往生有把握，且往生的品位也高。

念咒時應注意如下幾條：

(1)要有四對治力，懺悔觀想，發菩提心等等，不應將注意力放在我是否有感應上，感應是消業中的自然現象，不是我們追求的目的，只要真誠\懺悔，均能消業。

(2)遇此殊勝法門時，罪業的障礙愈少，出輪回的希望愈大，以前的冤家債主怕以後無機會討帳均會找上門的，不讀咒不要緊，一讀咒，身上某部位便痛或不舒服，我們這裏便有一例，一讀咒、膝關節便痛，這時應想，將此讀咒功德回向於它，使它早日獲得自在，此居士這樣發願時，第二次便明顯地感到“轟”的一下，似有一眾生離開關節，關節便不再痛，當時，自己便感動得流下了眼淚。在感應四中也有一居士誦咒剛見效，再誦咒時，便聽到似一種日用品所發出的干擾聲，當下心中便回向，願一切有情往生善樂地後，干擾便無。所以在念咒出現不對頭時，可將念咒功德回向給冤家債主等。

(3)如果學佛受到家人干擾，可盡力誦咒作回向，其回向發願文可參考感應三十五。

(4)誦心咒時，有一些病情嚴重的或有很重隱患的同修會出現吐血、拉血便等，這是將體內的病毒、汙血排出，是好的現象，不必緊張，如果吐的過多，可適量減少讀心咒的數量。

(5)在誦咒以後，有的人看到別人病障一下除掉，身體變化很大，認為別人讀的有效，自己讀的沒效，這種看法是錯誤的，自己沒有這方面的變化，只是說明自己沒有這方面身體上粗重的業障，需要清除的是內心上的煩惱障、所知障。身體上的病障去掉後，才利於修法，修法是修什麼，仍然是要修掉五毒的煩惱習氣等，所以修佛修心、走向覺悟，最終要使自心變得煩惱減少，掛礙減少才對!

(6)如有可能，幾個人在一起共修，效果更好

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金刚萨埵感应录前言

如果按仪轨如理修持后，净除业障的验相便会很快生起。验相大致有两种：一是外在的，如梦见自己澡浴、吐黑水、喝清净的甘露、穿着白衣、流泪、身上起红疙瘩等等的瑞相；二是内在的，如相续中的烦恼日渐减轻，以前遏制不住的贪心、嗔心、嫉妒、傲慢等也日渐淡薄，自私等恶劣心理很少再生起，人际关系变得融洽，对上师三宝的信心和对众生的大悲心自然增长，对听法、修法的兴趣也不断提高，在修其余法时，也能很快地真实感受到修法的功德等等
一、修法的过程是一个净除业障的过程
佛祖当年在菩提树下证悟成佛时，第一句话说的就是「奇哉、奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」这句话是说众生心本来与佛无二无别，只因妄想执着而证不到。妄想执着便是我们的业障，是故应该明白，任何一个法门的修行过程都是一个净除业障的过程。业障是我们过去生中由于无明迷惑所做的十不善罪业，在今生走向证悟的过程中所形成的方方面面的障碍，它包括病障、干扰障、烦恼障、所知障等。有人也将罪业称为惑业，因迷惑通过身、口、意所造贪、嗔、痴等十不善罪业。惑业也分见惑、思惑、烦恼惑等。在所收集的这些感应录当中，清除病障、外在干扰、烦恼障等都有，清除病障较多，因为疾病消除较明显，容易看到，而烦恼减少，内心变得清静，则是要通过观察才能发现。一般随着业障的减轻，生活上、修法上方方面面都会向顺利的好的方向转化，例如修法上，会遇到与之相应的提高其见解方面的书或善知识，有一定佛学知识的人，则会了悟佛所讲的话，总之，烦恼愈少，挂碍愈少，则修行才是真正的提高。在收集这些感应录中，通常都是经过很短的时间里所有的感应，如果能够坚持每天读一定量心咒，则能快速去掉障蔽自性的妄想执着，亲见本性的路程将会缩短。再加上念佛，因为罪业轻了，障碍少了，不但往生有保证，且品位也高，即使在西方极乐世界修也缩短了证悟的时间。

二、念阿弥陀佛圣号与念金刚萨垛心咒概说
我们修学佛法，人人都知靠自力较难，仗佛力较易，修念金刚萨垛心咒消业，由于能与佛尊所发的愿力相应，很容易得到加持，消业比念佛或修别的法门都来得快，这点在所有修念金刚萨垛心咒的人中已得到证实。专修净土念阿弥陀佛的人，加念金刚萨垛心咒为助修，对其有百利而无一害。但现在诸多修净土法门的人，认为念佛要不夹杂，不肯诵咒，这也是对念佛原理不明白所致，不明白不夹杂的目的，现在就其念佛原理及为何要诵咒简单的谈如下两点：
1、念佛的原理
佛祖在菩提树下悟道成佛时，第一句话是：「奇哉、奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」妄想执着是由于众生迷失了本心，执妄为真，有了贪、嗔、痴等五毒烦恼的罪业，也就是我们现在的业障。没有了业障，便没有了妄想、执着；没有了妄想、执着障蔽真心，那自身本具与佛无二的真心自会显现，修掉妄心，显现真心。是故修佛就是
修心，心即是佛，佛即是心。所谓「万缘放下，佛性自显」，讲的就是如果在心中将所有执着妄想的念头放下，本有的佛性便自会显现出来，也就是这个道理。佛法中任何法门的修行，最终要达到的也是这个目的。禅宗讲的是离想，在禅定中如见到佛或魔全都不理，看破它，离于一切想，便亲见自己的本性即佛性。修净土法门要达到这个目的，究竟是什么原理呢?在天台山国清讲寺所出版的《净土文摘》一书中〔浙出书临(97)122号〕第63页，摘录自憨山大师《梦游集》中的话「念佛是以净想转染想，以想除想，乃是转换的方法」。
「由于众生很久很久沉浸在妄想中，要离开它实在极为困难，现在不必离想，就将染想变为净想，这是将计就计，偷梁换柱的妙法呢。」看了上面两段话便会明白，念佛是借佛念转我们生活中的妄念，因众生业习重，妄念不停，不得已，借佛的净念对治浊念，因念佛也可消除业障，一直将佛号念下去，等业障逐渐减轻，妄念逐渐减少时，便可逐渐达到念佛成片。这也就是大势至菩萨所讲的「都摄六根，净念相继」的原因，等到全部都是佛念时，便会达到念而无念，最终连念佛的念头也没有了，这时，本有的佛性便会显出来，也即是成佛了。这是借念治念，以最后达到无念，亲见自性的方便法门，也即是大势至菩萨所讲的「不假方便，自得心开」。「暗合道妙，巧入无生」也是这个意思。
在这整个过程中，大家应看到，借佛号消业障是至为关键的，如业障较深，执着妄念多，便很难达到念佛成片。在净宗大德黄念祖居士着的《心声录》里，谈到了修净土法门的人觉悟道路的全部过程，其是：「理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显」即是说修净土的人，首先要做到明理，明白佛学最基本的道理，才能做到信深、愿切，行动上要专一念佛，等到念佛成片功夫纯熟时，业障自然清净，没有了业障，便不迷惑了，妄念自消，真性便自然显现。从这里，我们也可以看到，让行动专一，一心念佛就是以阿弥陀佛圣号来消自己的宿业，以达到业净真显。关键是业净才会妄消真显，诸净土宗法师所强调的专一念佛，不夹杂，其目的也是在于此。净宗大德《印光大师文钞菁华录》中讲念佛人「……念之久之，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现」。所以，我们大家应该明白，让专一念佛的目的仍是为了消业。同时也应当了知：「修法的过程是一个净除业障的过程。」
净土法门妙就妙在，今生即使证不到自己的本性，临终也可仗阿弥陀佛的愿力带业往生到西方极乐世界，摆脱生死轮回，到了极乐世界再接着修，直到成佛。这一点是极其殊胜的，修别的法门业障未净除前，几乎所有的人会随着业力走，仍处在轮回中，况且会因迷惑再造新业。带业往生，以了生死，是念佛的超胜之处。这也是许多法师提倡念佛法门的主要原因。
由于现在是汉传佛教公认的末法时期，劝以专修净土来证悟的法师少，而更多的法师则是劝以求往生为目的，其理由是认为末法时期，众生的业障深重，靠自力难消，仗佛力带业往生到西方极乐世界再修吧。到了西方修什么呢?仍然是修掉业障，去掉烦恼障所知障等。
2、第二点劝念佛的同修诵咒，其理由是极其重要的。
在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中阿弥陀佛发了四十八愿，第十八愿为：「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」这是十念必生愿，还讲了修净土法门的，如果诽谤
佛法便不得往生。由上海佛学书局出版超一法师着的《密宗法语》当中提到，由于历史的原因，从唐武宗会昌五年开始，民间密宗遭到破坏至明太祖时，密宗荡然无存，并且还染下一种轻视和毁谤密宗的心理，相习成风，遂造成一般众生对密宗牢不可破的歧视，使无上法宝淹没数百余年(其实众多修净同修也知道念佛法门本身就是密宗显说，你轻视密宗又在修密宗的方便法，这不是很矛盾吗?)。既然在我们汉地有这样的习气存在，大家会习以为常，并不以为是谤法，即造了谤法的业还不知道，纵观现在，一般众生因受一些师傅的影响，在心理上对密宗轻视者颇多，这已经犯了谤法罪，以如此的行为念佛求生西方，那怎么可以往生呢?
在黄念祖老居士着的《心声录》里，在讲第十八愿谤法罪时，有「……许多人就知道随便说说，他以为他很高兴，很满意，随便说，他不知道他是造了一个极大的业呀!」2002年3月份，五明佛学院副院长丹增嘉措活佛在海口，我等就念佛人是否要念咒向上师请教，上师讲「念佛人最好要以具足四力持咒四十万遍。因为如果犯了五无间罪、谤法罪及邪见，即使念佛也不能往生。」他讲邪见的范围包括很广，一般的人极有可能犯，并讲今生没有犯的，并不代表前生没有犯。所以，凡是修净土的人，为保险起见，最好都能以具足四力祈祷诵咒四十万遍。具足四力比持名念佛要复杂一些，一般刚开始诵咒时，都不可能具足四力，有一个逐渐熟悉的过程。所以，不能以在数量上四十万遍为准，应该在熟悉掌握内外对治力后算起才对，前后算起，大约有一百万遍左右。
看了前面两条，或许有的同修会问，既然业净后便会妄消真显，那专念金刚萨垛心咒消业，不就成佛了吗?这一点从道理上讲是完全成立(金刚萨垛法门根据不同根基总共有三种修法)，但现在众生处于污浊的环境，身、口、意在随时造业都不察觉，尤其是一些比较细微的业力，业障是否全部消尽，却很难判定，或者根基好的会业障消净，证悟佛性；或者有的诵咒修持后，见解、证悟往上有一个很大的提高。总的来说，由于每个人的根性不同，通过持咒以后往上都会有一个很大的提高，是否每人都亲见佛性却不一而论。所以，还是要念阿弥陀佛，仗佛力往生西方极乐世界先出生死，才算是一条合适的修法之路。由于罪业轻了，障碍少了，不但往生有了保证，其往生的品位也会更高。□
我们要明白，修法的目的是为了消业障，多看经典便会知道「修法的过程，是一个净除业障的过程」。念咒与念佛都是仗佛力，二者结合才会有成就!
下面再简单的谈几个相关的问题：
有的同修也许会说，在念佛的历史上，也有愚夫愚妇，什么都不明白，只老实念佛，临终也往生到西方极乐世界，这种事例的确有。在一般情况下，普通人的心中如果总是想着谁，来生便会和他在一起，即心中挚爱着某些人或心中极恨着某人，执爱着的来生便会结善缘，极恨的来生便会结为恶缘：例如一对像冤家一样的夫妻，或生了一个败家子等。所以，在普通人的心中，他对艰辛的生活极为厌离，心中只想着西方极乐世界，那么，在临终时如没障碍出现，他也能往生到西方极乐世界。西方极乐世界从本性上来说也是空的，是阿弥陀佛心力所化现，但从事相上来说，它的确是存在的，就好像我们的肉身从本性上来说是空的，但在娑婆界它的确是存在的一样，往生到西方便摆脱了生死轮回。
愚夫愚妇，不明佛理，只老实念佛，便往生西方，但不可能要求所有的人像他们一样不须明理只念佛，因为每个人的善恶因缘皆不相同，以同一标准要求所有根基不同的人不会有同样结果。比如，愚妇愚夫绝对没有犯过谤法罪，否则也不可能往生；再者他们生活在社会最下层，饱受生活的艰辛，对人生起了强烈的厌离心，所以在临终时，对人世没有丝毫留恋牵挂，义无反顾的跟着阿弥陀佛走，而现在的念佛人当中会有几个受尽苦难，对人生有强烈的出离心，信和愿是否真的很深呢?□
台湾出现的念佛人多，而往生者少的现象，这种现象究其原因不外乎两点：
(1)犯了谤法罪而自己都不清楚的；
(2)由于业障的障蔽作用，使信不深、愿不切、出离心不坚定，在黄念祖老居士着的《心声录》里说「只信西方有极乐有弥陀，此信很浅，不是深信，在《弥陀要解》中指出有六信：理、事、自、他、因、果，六者都信才是深信，信极乐是信事，信弥陀是信他；在六信中，只占两信，仅有1/3，此信很浅。若要深信，就须明理。」
明理明什么理呢?明白理事不二，唯心净土的原理。须知理明才会信深，念佛法门简捷、超胜，但如果太轻视它，则是走极端，以为只信有阿弥陀佛的西方极乐世界，一句阿弥陀佛就够了的话，连根本的佛理基础都不要，则念佛一定不会得力，一边念佛一边起贪嗔痴，用李炳南大德的话讲是：「一边念佛一边念魔」，这怎么可以往生呢?
由于不明事理，只执着于事相，所以才会出现近来修法人着魔者多的现象。所以，念佛人除了看净宗几部书以外，还要多看助其明理的书及其它经教，以增其信愿。比如学了因明，便具体知道佛法的殊胜之处，而不会再受其他邪说的蛊惑，也能从理论上确立极乐世界的超胜，而自然发起真诚的往生信愿，读了《大佛顶首楞严经》，便会明白心在何处，而且也明白修行人在何阶段，魔是以何手法来破坏，以此而更感到「了生脱死」是何等关键，更增强要往生西方的愿力。魔最怕的是《楞严经》，所以，《楞严经》最先灭，如果众多的佛门弟子连《楞严经》也不去读，岂不正中魔愿!佛法之所以有末法时期，其根本原因是由于众生日渐深重的业障，使魔有机可乘，比如当众生的贪心、痴心存在时，魔得其便，入住其心，是故心正是佛，心邪是魔。如果提倡念佛人不读其他经典，就有可能如许多有识之士所担忧的那样，佛法离毁灭将为期不远了。
五明佛学院益西彭措堪布在讲《阿弥陀佛修法极乐快捷方式》时提到「……如果不学经教，不但人们的信愿难以有效增上，而且一二代后，人们便可能已不知戒律、唯识、般若为何物，佛教存在的基础便遭到破坏，无力面对各种疑惑、问难，佛教的命运便岌岌可危了」。众生沉溺于六道轮回，其根本元凶便是业障。所以不管用何种方法，只要能迅速去掉业障，消掉妄想执着，我们修法的目的便就达到了。如果业障(烦恼障、所知障等)净除了，便出了轮回，了了生死。所以希望众多修净同修多读经典，对业障有一个正确的认识，正是因为有了业障，才使众生执着烦恼、妄念纷飞，看不到自心。反之，如果有更多的佛门弟子经常持诵金刚萨垛心咒，并且也尽量劝请别人来念，那么依靠金刚萨垛殊胜的加持，绝对可以转末法为正法。
讲实话，自己以前也对密宗有偏见，等到真正了解以后，深为其「以菩提心为目的，其方法灵活方便，积极主动」所折服，金刚萨垛心咒消业的力量非常强，只要我们佛门弟子一起积极争取主动，「末法时期，众生罪业深重」的这一情况便会改变，没有了业障障蔽众生自心，便自然转末法为正法!
三宝弟子
三、推广金刚萨垛法门的几点说明
金刚萨垛是密宗中的一个本尊，它是普贤菩萨的报身，十方诸佛融其力量于其中。所以，在密乘中金刚萨垛为十方三世一切诸佛的总集体。在汉传佛教寺庙中，我们之所以很少看到金刚萨垛佛像，其关键原因，主要是因为唐代以后，密宗的教法一般只准在皇宫内院传授，而把民间的都整个破坏。所以，只有北京雍和宫、承德避暑山庄以及民间极个别寺庙等少数场合，才有金刚萨垛佛像存在。但凡对佛教密宗有一些知识的人便会知道金刚萨垛佛尊。
金刚萨垛佛尊所发的誓愿是替众生铲除业障，在《应成续》中普贤如来授记，末法时代是金刚萨垛佛尊普度众生的时代，阿底峡尊者曾说「修学小乘、大乘、密乘最重要的是忏除业障，在八万四仟法门中，在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法」，诵咒消业与佛的愿力相应，易于得到加持，持咒消业与修净土应结合起来。发愿往生西方极乐世界，此金刚萨垛修法仪轨是在法王的光明定中显现，但法王所发的愿也是临终往生西方极乐世界。2000年8月份，法王在四川五明佛学院召开了一次为期八天的阿弥陀佛极乐法会，法会的第一天为大家灌了阿弥陀佛顶，要求大家在法会期间念诵一定量的阿弥陀佛心咒或圣号。法王倡导大家读金刚萨垛心咒消业，实在是因为末法时期众生罪业深重，修法难有感应。
业障是众生沉溺六道轮回的根源。业障是我们从无始劫以来到今天所犯下的积累的数不清的十不善罪业和烦恼障、所知障。当前，我们众生造罪业很重，而自己并不见得知道，在《佛说天地八阳神咒经》中有：「人道众生，命终之后，复得人身者，如指甲上土，堕入地狱，作畜生饿鬼者，如大地土。」这点可以从两本书中窥知——《太上感应篇》和《地狱游记》，这两本劝善的书，虽是道门的书，但却为佛门中诸大德所倡读，《太上感应篇》中讲生活中何为过，《地狱游记》中说的则是近年下地狱的罪魂所犯的错，这些错在我们生活中比比皆是。比如，目无尊长者也要下地狱，建议大家读一读这两本书，便会知道在生活中要战战兢兢做人了，随时察看自己的身、口、意是否在做业，而不至于随时做业都不自知了。
业障的轻重，决定了一个人是否能入佛门及入了佛门后见解及修行上的高低。消除业障是我们修法的主要目的。下面谈一下业障的障蔽作用(或叫业力相应)，本处居士妙真在读金刚萨垛心咒时，为了更好的理解掌握，将法本看了二遍。其后，还帮着校对了二遍法本，她只注意到了有验相，便是排了业。等其业障再减轻一些时，一日忽然想到，业障排除，走向觉悟，最终应该使自心没有挂碍，变得清静才对，再翻法本，看到第39页清楚的写着有外在和内在(内心)的验相，为什么看了几遍，这些话每次在眼皮下过，而没有引起注意呢?这也就是罪业的障蔽作用。这就理解了为什么以前曾读过的经典，等过一段时间再看时，却看出了经典中更深的意思，这就是业障的障蔽作用，也是业力相应的问题!所以我们应该知道在修法上见解看法的高低，决定于一个人的业力轻重。
末法时期，众生的罪业深重，深重的罪业严重阻碍着佛法，例如：违规内容，请自行删除的扰乱，严重的破坏佛法，这不能不说与众生的罪业相应有关，还有的已入了佛门的如：外在的身体上的病障(指业病)修法时遇到的人为干扰等，内在的如对佛理不明、修行不精进及五毒的业力习气，在心中所形成的执着烦恼，并且由于业障作用时，往往对佛理了解不全，偏执、误解法师的一些话；业障稍重一些的，念佛拜佛是为了自己求人间福报，业障再重一些便是不信佛(不信佛，自然是因缘没有成熟，但其关键原因仍是业障，由于有业障的阻碍，因缘难以成熟)，
业障更重的便是生于边地，听不到佛法，或堕入三恶道等等。
此金刚萨垛修法仪轨是在法王的光明定中显现，无须灌顶，人人可修。这是佛菩萨的加持，应时、对机。尤其是末法时期，业障的黑暗越来越浓，因此现在的当务之急是以适应我们根基的殊胜方便，忏除罪业，消去违缘障碍，净除业障。结合念阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界。
诵金刚萨垛心咒，消业障最快，这在推广此法门以后，居士们的修念已得到证实。比如清除病障、外在干扰、内心上的烦恼以及执着减少等。如以前看不开的事看开了，放下了，妄念自然减少，内心逐渐变得清静，这些事例在后面感应录中都可看到，《印光大师文钞菁华录》中说：「修行之要，在于对治烦恼习气，习气少一分，则工夫进一分」。诵咒去烦恼业习最快，对于许多修净土的人来说，他们担心以前念的是阿弥陀佛名号，现在却念金刚萨垛，阿弥陀佛会不会不高兴呢?其实，十方诸佛共一法身，这是我们以凡夫心猜度圣者所闹的笑话，
在后面的感应录中，有的人自从诵咒以后，在梦中却看到了观音菩萨，有的人在梦中研究《观无量寿经》。佛是为了调伏不同众生，才有了许多的化现。所以，我们还是要明白修佛即是修心，唯心净土的原理，便不会在事相上执着分别了。
消业障是佛教八万四仟法门中，最终的目的。所以金刚萨垛心咒不可不读，出生死念阿弥陀佛最可靠，所以阿弥陀佛还是要念，二者皆是仗佛力，所以念咒与念佛结合最为合理，只是日常生活中，要将诵咒、放生等所做的善事功德一一回向到西方极乐世界，愿所有的众生都往生西方，读净土回向文即可：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」打算净密双修的同修，每天可坚持念一定量的心咒和圣号，其数量多少自行决定，读心咒时按仪轨念完回向文后，再加念发愿往生西方极乐世界的回向文。
最早是劝修净土的同修先将原课诵停下，专心诵几十万遍心咒集中消业后，再恢复原课诵及加念心咒，但许多同修不愿停下原课诵，只是加念心咒，这也没有什么关系，只要诵咒消业便行。有人担心念了心咒怕往生不到西方极乐世界，这只是对佛理不明白所致，诵咒消业等于祈求金刚萨垛帮助其往生西方极乐世界!由于诵咒消了罪业，各方面障碍减少了，对西方的信、愿增强了，心中的执着没有了，对日常生活中的一切看开、放下，临终只想着往生西方，又怎么可能去不了呢?净空法师的老师李炳南在《净土安心法门》中讲：「今天大家若能立即把贪、嗔、痴去了，不但往生而已，还可成佛。」当然，这是李老师在驳某种观点时说的话，从这句话中，大家应该明白，去掉五毒的业力习气，是修法的目的。业轻了，往生的把握才大，品位才会高。用净土法门的话讲，念佛的功夫深了。功夫深是什么意思?是念佛有时能成片，这还是因为业障轻了，执着的妄念少，念佛才能成片。功夫深了，仍然是业障轻了的意思，功夫深了不但往生有把握，且往生的品位也高。
念咒时应注意如下几条：
(1)要有四对治力，忏悔观想，发菩提心等等，不应将注意力放在我是否有感应上，感应是消业中的自然现象，不是我们追求的目的，只要真诚忏悔，均能消业。
(2)遇此殊胜法门时，罪业的障碍愈少，出轮回的希望愈大，以前的冤家债主怕以后无机会讨帐均会找上门的，不读咒不要紧，一读咒，身上某部位便痛或不舒服，我们这里便有一例，一读咒、膝关节便痛，这时应想，将此读咒功德回向于它，使它早日获得自在，此居士这样发愿时，第二次便明显地感到「轰」的一下，似有一众生离开关节，关节便不再痛，当时，自己便感动得流下了眼泪。在感应四中也有一居士诵咒刚见效，再诵咒时，便听到似一种日用品所发出的干扰声，当下心中便回向，愿一切有情往生善乐地后，干扰便无。所以在念咒出现不对头时，可将念咒功德回向给冤家债主等。
(3)如果学佛受到家人干扰，可尽力诵咒作回向，其回向发愿文可参考感应三十五。
(4)诵心咒时，有一些病情严重的或有很重隐患的同修会出现吐血、拉血便等，这是将体内的病毒、污血排出，是好的现象，不必紧张，如果吐的过多，可适量减少读心咒的数量。
(5)在诵咒以后，有的人看到别人病障一下除掉，身体变化很大，认为别人读的有效，自己读的没效，这种看法是错误的，自己没有这方面的变化，只是说明自己没有这方面身体上粗重的业障，需要清除的是内心上的烦恼障、所知障。身体上的病障去掉后，才利于修法，修法是修什么，仍然是要修掉五毒的烦恼习气等，所以修佛修心、走向觉悟，最终要使自心变得烦恼减少，挂碍减少才对!
(6)如有可能，几个人在一起共修，效果更好。
(三宝弟子 得正)

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四、修念金刚萨垛心咒消业感应录��



以下所收集的诸多感应录中，许多都谈到了梦的验相和外在的流泪、起疙瘩等验相，这些验相是消业过程中自然的显现，最终都要落实在心上，使心里没有烦恼、挂碍、执着，变得清静，这才是目的。对于梦境等验相不可执着，有固然好，表示清净了某种业障，没有梦境，但也并非是没有消除业障，我们做的恶业是许许多多、各种各样不同的，其验相并不见得都一样或都显现，只要我们是凡夫便有业障(因我们的身体是业报之身)，就要诵心咒消业才对，只要达到烦恼减少，清净自心，目的便就达到了，往生西方便更有把握。在此希望不同层次的佛门弟子，尤其是那些有一定佛理基础根基较好的同修也能积极诵咒，使其见解和证悟能有一个大的提高，效果明显时，希望能发菩提心，以度更多的众生故，不吝提笔将其修法实效写下来(或致电)，谈一下身、心两方面的变化。尤其是心中如何做到心无挂碍、执着，以及诵咒前后对佛教见解与认识的变化，让我们自度度人，自觉觉他，尽一个佛门弟子的义务。��

只是提醒诸位同修，再来信时，称谓用李居士即可，不要对本人用“大德”或“尊者”的称呼，推广此法门的起因从一开始至整个过程无一不是佛菩萨加持的结果，其中的细节和详情在此暂不说。因本人修行很差，福报资粮也不够，仅有的福报资粮可千万不能被你们的“大德”或“尊者”给叫没有了。如果你修法有收益，想要感谢就感谢我佛的大慈大悲、大智大勇，在佛菩萨的圣像前多叩几个头就是：

南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无金刚萨垛佛!南无观世音菩 萨!南无普贤菩萨!南无一切天龙善神护法!

gsm5566

感应一 诵咒可清除外来干扰��

江苏一个姓张的女居士打来电话，说接到本处寄的法宝，看了缘由及说明后称“所言极是”，在未接到寄的法宝时，听别的居士说过此咒，她已读完四十万遍，回想起来没读完心咒前，每次念佛或打坐时，总有干扰，不是电话铃响就是有邻居来串门，念完此咒后，这种现象几乎没有；另一例子是我本人从反的方面做了证明，我住的地方靠近海，家具的木头受潮后长了白蚁，白蚁是害虫，繁殖快，危害力大，很短的时间便会将家具及书籍吃光；如果将其丢在外面它会危害植物，并且长大后，有了翅膀，会飞到别人家里下卵危害别人，为了不让它害人，只好将其杀死，这个杀业我来背吧，在此，姑且不论我的做法是否正确，反正，杀生即是造业。喷药将其杀死后，接下来的几天，我拜佛诵咒时，晚上刚点上香，未等插入香炉，电话铃便响；早晨，点上香插好后，双手合十，正要叩头，外出回来的保姆在门口敲门喊“给我开下门”心想，叩完三个头再去开门，而她却怕我没听见，一声高过一声的喊。而以前，我从无此现象，做业后的反应竟是如此明显。�おお�

感应二 吉林省钱居士(原信件附后)��

从此封来信可看出，业障的黑暗浓重时，阿弥陀佛的加持难以感应到。所以修法应看到诵咒消业与佛的愿力相应容易得到加持。其信如下：

得正、善渡，你们好：��

末学全家都是三宝弟子，在皈依佛门这十年中，一直逆缘不断，重重的业障及魔难，身心的煎熬，实在无法用言语说清，而修学法门时几乎从未得力过。今年上半年，正当末学全家病魔缠身几乎绝望时，有幸得遇善知识帮助，慈悲开示，指出是深重的业障，罪业(过去世)所致，并引导我们，拓开心量，多为别人(众生)及佛法的弘扬着想，在法门修学上不应过份偏执(末学等过去一直专修净土)，指引末学等接触更对应吾等根机的密宗法门，但必须先修忏法(除障法)，忏除罪障后方可修法，可一个月以来也未得遇较方便理想的修忏法门，正当末学等渴盼祈求时，贵处的法宝却如雪中送炭般，奇迹似的出现在末学等的面前，真正感受到佛菩萨、大德们的大慈大悲，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。��

自从得遇善知识开示指引接触密法以来，末学一直在念诵六字真言，因无缘接受灌顶，也没收到较好效果，而我们本地全是显宗，几乎全都是净土宗，而与末学等情况也都相似，排斥其他法门错误念头较重。��

末学初修金刚萨垛法门，殊胜的加持力在头一、二天时就非常显著，全身的清净、轻松感如同沐浴后的感觉而且有说不出的快乐感受，甚至在空闲时，心咒也不时从心里涌起，专心念十句即有定的感觉，好像金刚萨垛佛尊时刻在加持不离顶上左右一般，末学一定坚持修学此法，并随缘劝导他人共沾法益，让更多的众生业消智朗，自在往生。��

最后，末学提一点请求，因本地密教法宝很少，是否可寄几张大开的“金刚萨垛佛尊”法相及几本《金刚萨垛修法如意宝珠讲记》，佛尊的法像我是第一次见到，而且太小，观看较不易。写到此末学的心情才渐趋平静。

祝：六时吉祥!��

末学：钱 明��

2001.8.9��

(凡是来信的都是接到本处2001年7月下旬至8月上旬陆续发出的结缘书。)��

感应三 北京张居士(原信件附后)��

来信如下：��

您好!阿弥陀佛：��

前段时间我爱人在单位无意间收到您寄给北京其他同志的信，因邮递员不肯改寄，打开发现是一本佛书，《金刚萨垛修法如意宝珠》，如获至宝，晚上从头到尾看了一遍，感触很深这真是缘分，我们互不相识，能够结缘，后给您联系又寄来佛像和书，为此我们衷心地表示感谢。

因这几年，我一直信仰佛教，每天念诵《阿弥陀经》和《白衣大士神咒》，从那天起就暂时改诵《金刚萨垛心咒》，我一直有气管炎的毛病，时好时坏，最近犯的比较厉害，吃了好多药效果不佳，当我第二天晚上念诵心咒几百遍后，感觉身体不适，就休息了，晚上做了一个梦，梦见和一帮同事在一起栽树，累得够呛，有几棵树没水浇了，其他人说我，你向里边吐唾沫树就活了，结果我向树底下吐了三口，好像是黑色的，不知是痰还是血。后来就醒了，第二天早晨，身体感觉很舒服心中很亮堂，也不咳嗽也不喘了，至今很好，我想金刚萨垛心咒真灵验，我决心念诵四十万遍消除业障，因时间的关系暂且到此吧!祝您吉祥如意!��

“嗡巴扎儿萨垛吽”��

同修 张 莲��

2001年9月15日

感应四 江苏慧明居士(原信件附后)��

慧明居士，三十多岁，在信中讲述了自己在修法中遇到的障碍，不得已而中止修法，通过诵咒后，障碍除掉，慈悲心流露，菩提心大增，并发下大愿!��

来信如下：��

您好!��

来信及法本均收到非常感激!阿弥陀佛!��

末学十五年前有幸接触佛法，心中欢喜，发心特到上海受了三皈五戒，求了六字大明咒法门，回南通勤加修习，不久遇到了障碍，即打坐时身体动个不停，头也晃动不已，早上4：30上座动到5：30不得已下座，晚上还是如此，动得厉害时，还会跳动，不能在床上打坐了，改在地上更是不行，修炼不得进步，信心也退失下去，后改为净土法门，座上还是老毛病，仍不得定，心想完了完了，如此下去何年何月才能进门悟道，于是三年前就停修佛法，道心退失。

惭愧!悔过!不久五戒都犯，而且违戒力量还很大，吃了两次大苦后，心中越来越明白，如此醉生梦死下去，此去三恶道将似箭射般疾速，于是心大不安，想求解脱道，但苦于入不了门，两个星期前，素不相识的王居士寄来一本《金刚萨垛修法如意宝珠》，我看后心中将信将疑，又担心失之交臂，抱着试试看的心情修了起来，第一座身体动了半小时，我痛苦不堪，流泪心中呐喊哀恳，请金刚萨垛佛尊加持，发心如能顺利过此境界必发无上菩提道心，后半小时，果然得定，当时心中法喜充满，于是第一愿从内心深处自然而发，从今以后若我再退失自度度人的大慈大悲心请诸护法粉碎吾头!��

第二天有一因缘令我深解诚信，黄念祖大居士是现代有修有证之大德善知识，他在《谷响集》中言：“普贤菩萨化身金刚萨垛，永为密教初祖”，故知密教初祖正是普贤……再“继修金刚萨垛法甚好，理由如下(一)此法虽名为忏罪法，实为无上密宗无上大型法之第一部分，(二)忏罪亦极端需要为自为他，普作忏悔，于劫力欲燃之际有此甘露利乐无穷”。且此，信行大增有时间即打坐持咒一天至少两座有时三座，最多时四座，两天后拉肚子，黑色水状，当日出于感激之情给王居士与色达喇荣五明佛学院写了信，表如理如法诵念千日以念足二百万遍之决心。再几天心更清静，一修法，即听到大的干扰响声，象是家里日用物器所发出，家里人在时，她们在学习，也听不见，我也不烦不惧，心中回向，愿一切有情往生善乐地后，便无声响。近两天我在单位陪客户一次饮了七瓶啤酒，并吃肉等，回家修时身体大动不止，不得已起身顶礼佛尊，身上大汗淋漓且臭不可闻，心想坏了，护法神看不下去了，礼后接修，肚子大痛，下座即大拉肚子，奇臭无比。两天后，不巧又与同事少许饮酒吃肉，又是肚痛大泻两天肚子，于是第二愿自内心始发，此生宁丢性命，不再犯五戒，不然敬请护法粉碎吾头。后几天由于深信、切愿、力行精进办道，菩提心不忘发，第三愿又从心中自然而发：如修出五通尽此一生也不用，若我不证言证，不见言见，贪住现世求名闻利养，请诸护法即刻粉碎吾头，这两天喜在菩提，道心增上，信心、愿心、行心猛烈，座上座下大小考验都有，我以应无所住而生其心以对，平时无不以佛尊及众护法在我头顶自励，不敢放纵身心，失却前愿，深感走上了觉悟正道，佛戒、定、慧之学绝对不妄，我们只要如理如法，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，定能契入本来，机缘成熟，必能破无明证法身，获漏尽通。近来信、愿、行心坚定猛烈是真话，不敢妄言。第四愿于今晨座上发出，愿观世音菩萨，大势至菩萨执金刚台至我前。阿弥陀佛，放大光明，接引我去西方常寂光净土，上品上生，听闻妙法速悟无生法忍，得修百千陀罗尼门，位至十地，随兜率内院弥勒佛降娑婆助佛度生，此后，随贤劫千佛永在娑婆助佛度生，娑婆众生不尽，我誓不成佛。第四愿心中升起并清楚发愿后，心中大欢喜，此刻想起慈母般恩人王居士，不由自主打电话，再表感激之情，救度法身慧命大恩难报，唯有精进修心以图能报之一、二。

原本想效仿古人密行密修，没有彻悟本性，亲证三昧之前不敢言道，本来修心在自，如人饮茶，冷暖自知，但王居士让我把迷途知返的真实情况写出以坚有缘之人信心，末学不敢不从，特把两个星期来修金刚萨垛法的过程汇报恩人，若有见闻者，同发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

末学虽无德，但不敢妄言以乱视听、望天下佛子都发心，承佛事业，悟佛知见，圆佛果业，阿弥陀佛!�チ恚和�了告知王居士，因我年轻气盛，修佛心虽坚，但淫心更强，从前修炼亦是决心正淫亦断，但用观不净之法也难断，压制之法白天可断，梦中难除，所谓情不重不生娑婆即此谓吧，自修金刚萨垛如意宝珠后，竟然不求断而自断，白天见丽人，要么认为是前世父母，要么认为是佛菩萨化现，要么觉得她是前世修福得报，实则皮包尿屎，毫无淫欲之心可动，再因修学工作时间紧也想不到那上面去，梦中亦无淫念，自然而然，正淫亦断，此修心一大难题竟如此容易的在短时间内解决，真是佛力加持之功，不可思议，凭自力真不敢轻言断淫欲心。再有杀心全无，平时还好，打坐时蚊虫叮咬实是难忍，我想此身空性，正好修布施度，并愿他下世为人好好修炼，很多次看见害虫在眼前腿下面不忍打杀，想它们均是未来佛，不过此时暂痴迷不悟，总有一天有缘成佛，故真心不忍打杀。看众生随名闻利养而着魔，心中起悲心而无智慧救拔，只有精进修学以利自他，再有不太思饮食，特别是午饭后就自然不想再食，我想这一切都是自他二力的结果，密法真不可思议，我人之始觉感佛入果觉，入不可思议境界这也是我信、愿、行心日益坚固的原因之一，前方是光明无限的阳光大道，放下屠刀，浪子回头，誓做佛子，老老实实，行持下去，定会与佛感应道交，功深自会彻见本来，从此三千大千世界任你去来而无有来去。末学刚起修不敢扯葛藤空谈，仅愿天下同修以戒为师，精持戒律，不然修学将如煮沙做饭，鲜有成功者，即使修出神通来我想也可能为魔子，不得成等正觉。实不敢用济公等古人禅师比，因今人业障重，济公也许早达理事不二，实证无生法忍，我辈不明理，但存事也想饮酒作乐，而以不着相美言，我想地狱似箭射，君不见当今世界黄泉路上少年多，我作恶业时，受报几乎断了性命，现想起来真是后怕，若失去人身，从此流浪生死，也不知何年月能再闻佛法，再遇正法，不敢放逸，放下屠刀，浪子回头，誓成佛子，今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，否则有者为我辈的金刚地狱则永无出头之日矣，想想阿罗汉害怕时，吓得浑身出汗，汗中带血，真实不虚。说了这么多无非想要自勉!并无他意。��

我决心如理如法念诵金刚萨垛心咒壹仟日，后专修净土法门，因我从修密中体会，净土法门也是密法，是甚深无上密法，由手结印口称佛号，意听佛号，无相契入，必见佛，究竟成等正觉，我以我自身，从未有如此大的深信、切愿、力行以利将来亲证三昧，阿弥陀佛，

阿弥陀佛!阿弥陀佛!��

祝：自在 无碍��

安祥 智朗!��

末学(法号) 慧明

2001年9月23日

感应五 河北张居士(原信件附后)��

藏地的寺庙都是显密圆融，这位居士是法王的弟子，去过藏地的五明佛学院，来信如下：您好!

收到您寄来的《金刚萨垛修法如意宝珠》三本。我妻子徐淑果居士过去念了四十万，但没能很好的观想。她发愿今后如法观想诵持，争取多念几个四十万，我妻之友王美兰居士过去念了一百万，发愿今后如法观修，也多念几个四十万。我还送与本厂工友孙长顺一本，他也表示：这是一部完整殊胜的密法，今后要好好修，现在还有人想要这本书，可惜送完了。我本人也念过四十万，并诵念阿弥陀佛一百万，南无阿弥陀佛二百万，一如上师法王如意宝劝谕之数，从二千年元月开始，我已把《金刚萨垛修法》、《听闻解脱密法》及诸佛心咒、佛号结合起来修。我是个很愚笨的人，总是观不起来，只好念诵而已，九九年去学院回来后，开始念金刚萨垛心咒，用十二天时间，念了四十万。又用十五天时间念佛号一百万，我白天上班主要是晚上念，念满这两个数以后，夜间得了一个很清晰的梦，梦见我已故的爷爷姑姑，当家婶子等，把我记数用的念珠要去，一人几颗的几个人分了，说是他们也买了念珠，把我念珠穿到上面几颗，今后也要好好念佛。诵持金刚萨垛心咒以后，身体发生很大变化，我记得持咒超过三十万以后，忽然大便带黑色浓血，肛门有十几天疼痛难忍，并有脓状分泌物不断排出，当时不知怎么回事，也没拿它当回事，以为是念咒太猛上火了。还做过几次从嗓子眼儿往外拽脏条子的梦，也怪，拽过几回脏条子以后，几十年的胃病不知不觉的好了，看了您处居士寄来的书以后，才知道这是排业吉相、念咒感应，真是太谢谢您了!

今年八月十一日清晨，我梦见自己以跏趺坐姿腾空快速飞行(实际上根本不会盘腿，散盘时间都长不了。)，下方山川、河流、铁路、公路、城市、农村如闪电一般快速移过，飞到五明佛学院山门前停下了，学院山门空地上人山人海，说是开法会，山上人太多，住不下了，忽见学院的山和天空突然光华四射，整个变成了阿弥陀佛的全身，巍巍峨峨遍满虚空，其相庄严无比，我赶紧合掌念佛，大众也一起称念。又见观音势至，清净海众左右相侍。周匝围绕，少时，整个虚空又变成了十方无量诸佛，一一相好庄严，放大光明，我赶紧称念寂怒百尊圣众咒……也醒了，原来南柯一梦也!我妻子徐淑果居士与观音大士缘深，因诵大悲咒解除病苦而发心皈依佛门，九�∧旰颖钡谝唤旃垡舸笫糠ɑ岷螅�在家里我二人共念观音，嘿!念到夜里十二点多了，睡觉吧，明天还上班呢!这下可好，她说整夜都在念观音菩萨，还梦见观音菩萨，东南方虚空中一座银白色拱形大桥，桥下流水潺潺，桥上观音白衣飘飘，用杨枝净水洒在她头上，她激动得泪流满面，诵圣号不止。这么多年了再没做过这样的吉祥梦。此次收到居士寄来的《金刚萨垛修法》以后，我妻子按书上所教，观想念诵的第一天(白天持咒将近一万)晚上又梦见白衣观音菩萨了!(诵金刚萨垛心咒而梦见观音大士，可见诸佛同一法身!)……��

我们夫妻共修家庭和睦，皈依佛门以来，别的没什么本事，只凭一颗虔诚心，使真劲，用笨功，内心深处只觉得佛恩难报，若非得遇佛法，又入轮回，真是永无出期啊!十余年来一直虔修净土，常常是含泪念佛，求佛哀佑早日接到。佛祖护佑感应事迹，简直可以写一本书。九七年后渐渐得遇密法，对上师法王如意宝生起极大信心，九九年去了一回五明佛学院，得到很多教言、窍诀等法宝，还常常得到大堪布索达吉的直接关照和爱护。

……��

祝：居士您与同仁 事业顺利 修法圆满!��

不肖：张 平��

2001年9月��

感应六 广州巴居士(原信件附后)��

来自广州的巴居士在信中谈到：��

“收到您们寄来的金刚萨垛法宝已经好久了，发愿念四十万遍的金刚萨垛心咒在02年2月5日已念完，紧跟着在2月22日再发愿专念心咒100万遍，原因是这样的，我01年8月中下旬之间收到您们的法宝，就和女儿商量是否要修这心咒，当时女儿的意见叫我安下心来专修净土，不要多心了，自己也有这样的想法，晚年了，能接触佛法，又是净土法门的确不易，所以没有一下接受。

不管哪里寄来的法宝，我都一定要看完才止，金刚萨垛心咒这本法宝同样不例外，但最奇的是我每次看完金刚萨垛佛尊，我身上都发痒，手一抓就是一大片，连续好几天都是这样，我醒悟啦，我必须要修这心咒。01年9月10日就每天念心咒三千声，当时没有把佛号停下来，一定要把修净土的早晚功课完成后再加念三千声心咒。��

我念心咒的第三天晚上看新闻，觉得头顶上有个东西盖住我这样，有压力感觉非常明显，当天晚上静坐时也有过两次，有感觉，压力不大。当我念至20万遍后，最大的感应从小就有头痛病的我突然觉得头轻松了，我很高兴，金刚萨垛心咒实在很消业障啊!困扰我几十年的头痛病从此消失了，我感激诸佛菩萨，感激佛尊对我的加持，也感谢素不相识的道友、善渡、得正等护法居士，愿您们菩提上进，为正法多作贡献。”��

2001年3月19日

感应七 甘肃董居士(原信件附后)��

来信如下：��

您好!阿弥陀佛：��

回音读后，并细阅了同修的感应录。对我修行促进真大啊!谢谢，谢谢了!�ゴ右趵�七月初九日收到您寄来的“法本”即于初十日开始结结巴巴的就诵念，于十五日发愿正式诵念到年底发愿80万遍。

于是每日按原早晚课停止了“净宗”修法，光诵“嗡巴扎儿萨垛吽”心咒。其力量，感应，在未满十天真是不可思议。感应、感应!��

①我满身处处患痒病，十多年里吃药打针，不但无效，反而严重。②十年的风冻病，夏天，六月天身穿毛背心、皮夹子，炕要烧热，否则不能入睡，每晚上由10点至12点满身痒难受，1点入睡3点醒，穿的那么厚冻着就起床念佛。年复一年，日复一日。��

从七月十五日至二十九日全部好了，晚上睡的很舒服。��

③大便便秘40多年很痛苦，现在也畅通了。��

现在我的宏愿是将金刚萨垛心咒一直念到终。……��

嗡吧扎儿萨垛吽

��

凡夫 董 兴��

2001年9月26日

感应八 云南两位老居士(原信件附后)��

这二位居士本来是正常的专心修净土，但由于身体被病魔所缠，难以支撑，致使课诵暂停，后通过念咒后，才使体力康复，又恢复了日常课诵。��

(1)居士吴兰英79岁修行20多年，近年来高血压、冠心病、风湿病等围困着障道难行，原来能到各寺院作佛事，礼佛拜忏，每日诵无量寿经数遍。去年以来不能出门，早晚课都难得完成，念佛也受气喘咳嗽的干扰，只能上午有力气时早晚课一次念经一部下午就一睡不起，昏沉无力。��

自念本咒以后半月约20万遍，晚间梦见观音菩萨，周围都是金光，鼓起信心又坚持念咒，现在一个多月50多万遍，业障消除，病体康复又可坚持早晚课身心轻松了。��

(2)杨桂芝居士学净宗五年，每日念佛，念无量寿经，但今年年初患膀胱癌手术作化疗，体力消耗很大，皮包骨头难以坚持修学佛法，心灰意冷，烦乱不安。��

自今年十月下旬，闻到金刚萨垛心咒后她积极接受很快就念起来。念到四十万遍身感轻松，胃口也好，精神愉快，体重增加，为修净宗打下良好基础，目前又恢复了早晚课。��

12月21日，去医院检查身体，膀胱癌已消失，这完全是念心咒的力量，使癌症消灭。��

2001年12月23日

　感应九 云南唐居士(原信件附后)��

这是唐居士的修法实效，消除病障，念佛时妄念减少，来信如下：��

“本人皈依佛门多年，65岁，修净土法门。近三年来，每天做早晚课外，读一部无量寿经及正式诵念到年底发愿80万遍。等寄来的法宝：金刚萨垛心咒，知道能快速消业障，我很高兴，因时间太紧，把无量寿经暂停，每天增加念金刚萨垛心咒3000—5000遍。从2001年10月19日开始读心咒，到现在两个月时间(其中因到省外旅游15天，有十天没有念咒)，才念得28万，但也有明显的排业吉相。

第一次，是11月3日，念到5700时，第二天下午2时，左边上牙很痛，用手去摸，一颗假牙和有根的牙同时掉下来，一点血都没有流。因我左肾虚，左边上下牙肉经常痛，虚火上升。��

第二次，是11月9日，念到75000遍时，下午晚饭多吃几口，觉得不好过，想吐、流酸水。就去卫生间吐，吐出饭菜外，旁边还有一个像刀豆的壳，是紫红色的，椭圆形，用小棍去挑，就破了，里面是空的，流出一点黄水，这是胃里长出来的，是肉质的。因我有慢性胃炎，结肠炎。把这东西吐出，是好事，如果不读心咒，这东西不知长成什么怪物，自己都不知道。��

第三次，11月28日，今天念心咒一万(总共念15万)，夜间肚子很痛，第二天上午又念5000，下午解大便在便盆中，看见有白色扁形的两根寄生虫节片，长约6公分。2001年12月，我因洗澡地滑跌倒，骨质疏松，右大腿骨裂开一段，又住医院治疗，这几天刚经过检查，粪便中没有虫卵。但今天解出寄生虫的节片，是真实的，我老伴也看见了，是他帮我倒的便盆。说明这虫是雄性的，不会产卵。不知何时吃进卵，长成虫。��

念心咒的力量很大，才把虫片排出。虫还没有排干净，我的业障深重，我还要念心咒到100万遍。��

第四次，12月2日，念到22万时，一边念咒，一边打嗝很多。现在念到28万时再念佛时，妄想减少了。对红尘世界看淡了，一心只想努力修行，尽此一生，将来往生极乐世界。��

2001年12月30日


感应十 北京刘居士(原信件附后)��

刘居士十年来持名念佛，并且有一定的佛学基础，知道唯心净土的原理，拿到法本后，没有一丝分别心，便开始了诵咒，其来信如下：��

尊敬的师兄慧目：��

● 十分感激师兄的拔济!我这个后学师弟是不会让您失望的，弟是以不间断心、无杂染心来诵念的。这是因为十年来弟修习持名念佛一心不乱有点基础的结果，一月圆满百万心咒，并不困难，同时也没有耽误和法源寺高级佛学院的一些法师共同研修慈氏三学(唯识学)及修证次第。● 弟已念到125万，很快会圆满二百万，而且今后心咒将伴我一生，亲见弥陀。● 弟由於自幼至大学，由大学毕业到科研工作，每日伏案夜以继日，形成了严重的颈椎病，压迫椎动脉导致脑供血不足，经常昏倒在地，十分危险，也非常痛苦。●小弟因爱好书法绘画故，观想金刚萨垛佛尊毫不费力，开目闭目了了分明，开始是依“啊，自前如海供云中”入观，待此偈礼诵完后，佛尊历历分明，偈颂字字入心，惭愧心、忏罪心、感恩心、向道心，交织在一起，不禁涕泪交流，无法言表!● 心咒实在不可思议：弟开始念诵的第一天，弟的习惯性便秘就好了(因伏案常坐，忘吃忘喝故)首先是拉两天浠，后又常出虚功(放屁)，胃还打咯，但没有饥饿感，精神极好，继而前胸后背经常有凉爽的清流一样的感觉，有时又有暖流一样的感觉，头脑觉得十分清新，参读经藏和做功课的效果好，效率高。这绝对是佛尊和心咒加持之力!● 还有，小弟因工作用力过度，又浸冷水，导致右手手指腱翘发炎，书写艰难，十分疼，原本答应五台山金刚库千佛塔书写佛经之事也未能做到，虽然全家发心花很多钱买了金粉(化学纯四个九的纯金粉)但因病未能如愿，自念诵心咒后渐渐开始好转，写个信、记个录不太疼了，字也不那么歪斜了，笔体也有点力了，这肯定也是佛尊和心咒加持的结果!]●还有一件事：大略在弟念到十万余时，夜间有一个可怕的梦：看见一个全身被金属铐铐住的人，说他是人，是我梦中认定的，但他脸像狗又好像是狼，样子很痛苦，说不出话，表情却是痛苦的求助，那可怜的样子，让我又难过又害怕。我想这个人肯定是与我有缘的，七月初一我便去了灵光寺，为生生世世父母、师长、一切冤家债主仇对，尽法界一切众生祈福，生者消灾延寿，亡者皆得超生，并为此满心净心供养三宝，同道友一起放生，历时15天至阴历七月十五日圆满。之后再没有恶梦出现，我祝告那求我的人：“要深信三宝，修行菩提，永拔苦根，转凡成圣!”● 师兄，有意思的是，在弟皈依三宝的第一天，恩师送给我的第一部经便是普贤菩萨行愿品，那还是91年的事，当时我高兴得不得了!把经顶在头上，捧在心口，爱得不得了，一口气把这本经读完，诵时被这本经感动得涕泪交流，……�ザ魇Φ难劬σ卜⒑炝恕Ｕ庖凰校�弟竟然能过目不忘!可能是我过去生中受持过这本经，有这个缘，才这样殊胜。● 法王倡导念行愿品偈颂时，我圆满了一千五百三十遍，至今依然日日受持，誓到报终，并借此发普贤十大愿王之愿为己愿，为了速疾成佛救济众生故。如今念心咒这如意宝珠，又是师兄慈悲的结果!● 弟十分有信心悟入自己所希求的正果：甚深念佛三昧，依三昧等持力入极喜地，报终西方登上品，速证不退地。● 不是小弟胃口大，是小弟为众生父母而急切!众生是我的衣食、生身父母，也是我的法身父母，一切众生而为树根故，菩提属於众生故；弟没有任何理由不迫切，不精勤!●弟知泰山之大，乃沙粒堆成，能举初步，定克万里，弟此志不移，以愿托行，以行酬愿，若不克圣果，不登净土上品，弥陀不亲记别我所求如愿者，永不休歇!● 弟现在是只管耕耘，不问收获，令自心日日净化，终无别物。每日能多几分安祥，多几分清净，多几分智慧，没有比这更幸福更快乐的了!● 敬爱的师兄：让我们携手，常以净戒摄心，则是佛之所生；恒以智灯广照，必证唯心之佛，入大般涅槃。实在讲，天下没笨人，只怕没决心。……��

祝师兄处处法乐，日日康祥!��

祝十方三宝常住世间，拔济一切!��

另：其余居士发心念多少，已经念多少，弟不知，问了，没有人回应，可能不少人还没念到须有的数目，还有人想自己写信给五明佛学院，弟只能随缘。还有一两个人中断了，听了别人言说，怕念心咒不能生西方净土，只能念弥陀，认为一句佛号含三藏十二部能了脱一切。其实这要看在什么层面上说：以理上说，这话不错，华严十玄门互含互融，维摩经讲不二法门，这都是正确的。但在凡夫层面上，内心是一片黑暗，皈依多年，依然贪嗔故我，人我是非，教理不明，念佛悠悠散散，这样行持，是绝对不能了脱一切!含摄不了三藏十二部的，纯属自欺欺人!小弟正在讲什么叫深信三宝，什么叫佛之道同方便示现，如何建立正知正见及

择法觉分。愿弟此行能有效果。其实这理如意宝珠这书上讲得十分好，十分清楚了。��

弟刘居士恭书和南

2001年9月6日

感应十一 河北妙安居士(原信件附后)��

这封信，主要讲述了诵咒以后对佛法的信心增加，再念佛时，无杂念干扰定力增加，其来信如下：��

“您好，阿弥陀佛!��

自诵金刚萨垛心咒以来，感到此心咒在净除业障、与佛的感力相应的方面的确有非凡之功效，在诵咒之后身心方面有以下的变化，身体上感到每日的汗量增大，感到身体里的病毒、业障似乎随汗而排出体外，身上的血脉、经络无不畅通，身体上的现象明显。在心理上感到在念佛时的定力加强，以前念佛时，有时会被其它的杂念所干扰，念佛时难于入定，现在诵念金刚萨垛心咒之后，在念佛时的定力加强，念佛之际亦无杂念所扰，念佛的信心也加强了许多。对于此心咒感到受益颇多。

在刚收到此心咒时，那时F/L/G在社会上兴风作浪，闹得心里惶惶，故在得到此心咒时，没有马上的诵念，在以后看了此心咒后，开始诵念，并发愿诵念一百万的心咒，感到念佛时的妄念减少，病障开始消除，心灵感应于此心咒，亦感应于佛。所以，现又发愿诵咒二百万，以感应我佛大慈大悲之心。��

同时感谢诸同修在弘扬佛法，普度众生上的贡献，故回信将自己的身心方面的变化诉于同修。尽一个佛子的义务。”祝：吉祥!阿弥陀佛!��


同修，妙安

2001年12月29日

感应十二 湖南怀素居士(原信件附后)��

怀素居士的来信，讲述了自己诵咒后除病以外，贪心也变得淡薄，来信如下：��

“弟子诵金刚萨垛心咒后，确实少了许多烦恼，在病障方面，我原来有胃病，好多东西都不能吃，连饭都只吃得早米，现在我什么都能吃了，我还没有专心念，有时记上来了就念一下，我的书都送给别人了，连自己都没有留下一本，你看我的贪心也渐渐淡薄了，要是在过去，生死都会给自己留一本，这真是金刚萨垛心咒改变了我的人生，为了尽我的义务，方便众生，请您们大发慈悲心，再给我寄一些金刚萨垛心咒的书籍，方便同修，同到彼岸，阿弥陀佛!”礼

不慧：怀素��

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感应十三 吉林照寂居士(第一封信附后)��

这封信谈了自己在诵咒后，家里和睦、工作顺利、精力充沛、心头欢喜。来信如下：

“弟子照寂，男，现年40岁，教师。从97年正式诵无量寿经至今已数年，甚感佛法不可思议，获益非浅，今年8月同道好友马居士赠送《金刚萨垛心咒仪规》一本，阅后深信不疑，有佛法难遇之感，深觉自己多生多劫的业障太重，于是在佛前发了40万遍的愿，当时由于没有完全放下自己的日常功课，效果感应没达到非常理想的境地，但一念下40万遍还是有感应的：��

一是我的身体及家里人际关系上，自己身体体轻、气不短了，每天利用早晚时间集中念，平时有空闲时也在念，在观。有天晚上做梦，梦见自己从身上脱下的上衣上爬满了虱子。家里气氛也和睦了，工作上也很顺心，平时上班精力充沛，虽然每天2、3点钟起床不觉得累，心里头喜不自胜，之后，我又放下日常功课发了100万遍的愿，可以说比较精进，这时，我的妻子也在念此咒，我有一天作梦，清清楚楚看见自己的右手掌出现两个洞，往外冒黑血水，之后，又甩出很多血水，醒后觉得轻松，平时极凉的手指也开始变热了，妻子在梦中也梦见自己的身上有好多的蛇往外爬，把她吓醒了。醒后才知是梦，多么不可思议，真实不虚的金刚萨垛心咒巨大的威力。念后，使弟子的心有了依托，完成100万遍后弟子每天继续恢复日常课颂并加持几千遍心咒，觉得法喜充满，为报佛恩使更多的弟子同沾法喜，早日找到适合自己根性和因缘的法门，特写了以上的感应之事。”(2001年12月13日)

看完这封信后，我便给他回了封信询问，他妻子梦到蛇后心理是否转好?因蛇一般是代表嗔恨的业习，他的回信见下十四。�おお�

感应十四 吉林照寂居士(第二封信附后)��

接上封信，因我问他妻子梦到蛇后，心理上是否转好?他的回信如下：��

“信中提及我妻子梦见蛇后在心态上的微妙变化，首先，从表面上反映出原来爱发火、生气的现象少了，以前不知为何，一点点小事都能引起她的不快，总感到别人在气她，在找她的麻烦。只要一生气，短则几天，长则十几天，家里一旦谁惹了她，一时半会别想安宁，为此，我和孩子都视她为“老虎”，轻易不敢碰她，梦蛇之后，她说话比平时平和，语言温和多了。用儿子的话说，她妈对他好多了，更温柔、可爱。以前见我念佛，非常生气，反感的很，躺在床上翻来覆去直打咳声。��

其次，对名闻利养，与师生相处也随意多了，以前，学生的不听话，考试的名次，同事做事的不顺眼，都能引起她的不快，现在变得对名闻利养较淡泊一些，学生的气也能理顺了，同学生相处较开心了，梦后不久，正赶上期末考试，要是往常，不用说肯定是一切上火、生气、生病，可这次考试后，显得较轻松，开心，对我本人也关心起来，怕我念佛屋冷冻着，特意借来电热风，买来电料等；对我说的过头话，也不像以前非常在意了。��

第三，她心理比以前平静多了，即使听到不愉快的事，也不象以前蘸火就着，也冷静对待了，有好几次，要是以前定会生气，可现在都平安度过了，使我们更加理解密咒的不可思议了。��

第四，由于心理上的转变，直接在她的外部、面部反映的非常明显，以前妻子的脸上雀斑较多，为了遮盖雀斑，用了很多的时间和办法，都不见减少，持咒梦蛇后，原本较重的雀斑也渐渐减少了，如果不细看，根本看不出，脸由青黑变成粉红，以前的腰痛病也渐好转。

最后，贪、嗔、痴、慢、疑等方面也比以前轻了许多。��

对功名利禄看的越来越轻了，平时能施舍，也能劝母亲施舍，睡觉也较以前少了，相信因果，对酒肉类开始厌离起来。总之，由于水平有限，观察不细，所书之处难免挂一漏万，望见谅，常保联系，就写到这里。��

祝：同修法喜充满 吉祥圆满��

嗡巴扎儿萨垛吽��

同修 照寂�ど⑹�

照光

感应十五 吉林真德居士(原信件附后)��

这封来信谈了自己诵咒以后，心里上执着减少，业力习气减弱，对佛的信心及菩提心变得强烈，来信如下：��

阿弥陀佛，感谢您的关怀，诵金刚萨垛心咒，除业障吾有以下二点体会：

清除病障比较不明显，但感到加持力很强，我今年52岁，身体素质好(他本来就没有病)，但也奇怪我自从三个月前接到您寄的宝经，还没念诵就感到了加持力，没有念诵或零星少念，就感到屁特别多，现在也是，这是消业。清除自性上的障碍很明显，如以前念佛时，妄想纷飞，有时念不下去，五毒五欲现象很重、人事关系不融洽、心静不下来、易发火、不耐烦，通过诵咒后，以上现象减轻了许多。对佛法我以前就比较有信心，现在的信心变的非常强烈，菩提心大增。注：以前的功课现全停，专诵心咒二月整80万遍，预计100万遍后恢复原课诵。

第二封来信说：“我在诵40万的基础上增至100万，于冬月十七阿弥陀佛圣诞日诵完，并恢复原净土课诵、念佛不到一万，每天再念30分钟心咒，其余时间看一些经教，其后发现和以前没念心咒大不一样，不论诵经、念佛，觉得加持力特强，好象佛菩萨就在头顶和身边似的，在念佛时还看到二次放白光，加持使我感受到显密圆修诵金刚萨垛心咒太不可思议!使自己信心倍增，我们现在处在末法时代，业障邪魔干扰甚大，如不及时诵金刚萨垛心咒别无他法。”�� 嗡巴扎儿萨垛吽

学人：真德��

古历辛巳年十一月初三


感应十六 北京觉宏居士(原信件附后)��

这封来信，他谈到诵咒后 ，修法环境转好，来信如下：��

我法号叫觉宏，自从念金刚萨垛心咒我有这样一个体会，我每天晚上依照仪轨念300遍，然后修法，效果也感觉很好，自从加念金刚萨垛心咒后，我的前列腺炎有所改善，逐渐好转，有时孩子有病竟神奇的自然而愈，上班的单位关系比以前更加好转，修法的障碍也逐渐好转，有时装火车时，时间不定。自从念金刚萨垛心咒后能有充分的时间打坐，明显感到佛菩萨加持，我感觉念咒不一定是念多少数量，更重要的是虔诚心和利众生的菩提心从内心流露出来就会有不可思议的力量，我真诚希望您给邮几册念金刚萨垛心咒的仪轨，还有很多的同修向我要书，其他的感应有时间再整理告诉您。”(2001.12.13)��

他讲得有一定道理，诵咒时，心必须要虔诚，如果具备了对金刚萨垛强烈的皈依心(依止力)，对众生的大菩提心，对恶业的追悔(忏悔)及今后不再造恶的决心来观想诵咒的话，这便是具备了质量，在保证质量的前提下，再增加数量效果会更好!〖LM〗

感应十七 广东意汉居士(原信件附后)��

这封信谈了自己诵咒后的外在验相，及真正落实在心理上的变化，修佛修心，心变得清静才是真正的目的，来信如下：��

“我是从二○○一年十月八号开始修念“金刚萨垛法门”，15号中午梦中洗澡，洗完澡后非常舒服，接着到处找水洗衣服都找不到；跟着在皈依之前此身曾经做的恶业现前：18号裆部臭气一阵阵发出，24号一开始忏悔就哭，一边念咒一边哭，越哭越大声，哭了一个半小时，从小至今凡是我布施过的、残疾的、有病的、讨饭的，有困难曾经帮过的这些人全都出现跟前。30号正在念时，姜花的清香味扑鼻而来；11月1号也是正在念咒中口气比大便还要臭上好几倍，大约3—4分钟消失。��

念心咒后，加强了我对逆境的忍耐性，大约念有10万遍左右，整个人都在变，心情特别舒畅，无烦无恼，什么都不知道想，一片虚空，在我周围只有金刚萨垛佛尊，这是以前从来没有过的，念心咒之前，面对逆境爱生气，一气就是很长时间，现在逆境来了很快就过去，有时面对逆境我无所谓，现在很多事情都放下了……”(2001.11.27)��

在后来通电话时，我让她举个例子，面对逆境是如何放下的，她说：“我老头子跟我象冤家似的，老是对我发脾气，一骂就是半天几个小时，那时自己很生气，心里很难受，烦得不知该往那里坐才好，自从念了心咒以后，对他的骂则看得较开，对他不顶也不吵，认为这是自己的因果报应，如是因，如是果，骂让他骂去，把他的骂当歌听，该照顾他还是照顾他。”她还讲了个有趣的现象，说有一天在念咒时，听到老头子在外面讲话，因家中没别人呀，她好奇出来看时，见他在睡觉，是在说梦话，声音还挺大：“……哎呀，观音菩萨，你是知道的，我的病是累出来的……”他讲老头子并不是很信佛，只是偶尔在临睡时，念几句阿弥陀佛，自己念咒以后，他居然在梦中受到观音菩萨的点化，真是感到有些奇妙!��

此居士曾有过此现象，四十万遍读完后，小便呈粉红色，且夹有白色颗粒问我怎么办，我答，有两种可能：①可能是正在排某种病障，②隐患提前显现，建议去医院检查。但不管是哪种现象，心咒不能中止。她说不痛也不痒。一二次后，此现象自行消失。我询问过懂医的人，她讲可能是排尿结石吧，所以诵咒不能以计数上的四十万遍为准，诵完便不诵了，应该多诵多消业。

感应十八 天津谢居士(原信件附后)��

这封信叙说了自己念咒后，病好了许多，并在念佛时，杂念也少了，耳朵听得历历分明，来信如下：��

“阿弥陀佛!��

接到您寄来的经书如获至宝，被我儿子抢去先看，我到11月8日才开始诵咒。金刚萨垛佛尊的加持力确实不可思议。由於我今生和过去世造了许多罪业，所以念经和佛号一直心静不下来，总有干扰，为此我也很烦恼，这一两年身体又多病，诵咒20多天身体的改变很大，我肩周炎颈椎病很厉害，现在一诵咒从头到身体有一种清凉的感觉，凡是有病的地方都在往外冒气，感觉好多了，大便便了三次血，象水柱一样，血是黑色的，现在身体很轻松，念佛号杂念也少了，耳朵听的历历分明，我感到很高兴。……”��


2001年12月2日

感应十九 湖南昌可居士(原信件附后)��

从这封来信，可看到，越来越多的同修对诵金刚萨垛心咒铲除业障有了更进一步的

认识。他也谈了自己诵咒的体会，信是这样写的：��

嗡巴扎儿萨垛吽!��

真不可思议，我接到《金刚萨垛修法如意宝珠 》讲记及《金刚萨垛佛尊》圣像，我还不怎么认识、体会，全国各地的莲友时常寄赠，我因为它是密宗，我都给了学密宗之佛友，今年又接到此法宝一本、圣像一张，我地佛友向我索要此法宝及圣像，说“金刚萨垛心咒不可思议”，我就给了来者，后来陆续有人索要，我找信封找不到，又没看清谁寄赠的，我想你去年给我寄来一份，信封还在，我心想脑海记忆象是密宗法宝，如果我地有缘，你接到信后，一定会邮来，一个月后，你就邮来了法宝圣像及感应资料。我本从八月初起开始持诵金刚萨垛心咒，加之我这个月身体左边不适，下坡、走平路左边骨节巨痛，好像左边筋骨绷紧，扯得非常痛，我每天持念九千声，到了九月初三日，左边骨节不痛，我於初四日爬山试一下看，上下坡和平常一样，啊好了!不痛了，是金刚萨垛心咒的威力。��

……��

谨颂��

嗡巴扎儿萨垛吽法喜充满��


惭愧老人昌可��

2001年11月28日

感应二十 湖南的郭居士(原信件附后)��

这位居士是去年农历九月因梦中与普贤菩萨结缘而开始学佛，十月下旬开始诵咒，进步很快，他有一些修法感应，并发了愿心，且知道修行应落实在行上，在生活当中还具体地给自己在十个方面定了要求，难能可贵的是第二条用记日记的方式反省自己一天当中所犯的错，这是他在诚心诵咒32万遍消业障之后的见解及所做所为，他入佛门才半年，比一些入佛门时间虽长但业障重的同修所做的要明白许多。来信如下：��

我是去年约农历九月份梦中与普贤菩萨结缘而开始学佛，十月下旬我地王居士给我送来《金刚萨垛修法如意宝珠讲记》法宝和佛尊像，从冬月初开始修金刚萨垛如意宝珠仪轨，念咒快4个月了，约已念35万遍，现将我学佛的情况汇报如下。��

念咒以来的初步感应：��

1.开始念咒的两个多月，很多次泪流满面，有几次念时，不知怎的悲从心起，竟哭了起来。��

2.开始一段梦见蛇虫溜走，梦中拉肚子，梦中喝水，洗冷水澡。��

3.有一天晚上我梦到一个地方，看到很多污水（一个大坑）我用一个桶，一桶一桶的往外倒掉，忙了好大一会才干完。

4.农历二月拉了很多天肚子，后不药而愈。��

5.现在心情比以前舒畅多了，遇事能忍不发怒(以前容易生气发怒)不议人非，只谈己过，家庭关系变得圆融，互相理解。��

6.身体越来越好，无病一身轻，我以前是一个久病缠身之人，光开刀就开了六次。��

7.二月二十五、二十六两个晚上梦中，我来到一个庙里，有一师父教我怎样学佛，怎样念经，指点迷津，用一个三角形的杯子给我发粥吃。

8.爱惜生命，不再杀生，就是一只苍蝇我也只把它送出门外，有一天进来一只老鼠，咬坏物品，我把它用笼子抓住后，后花园里放生，家里再也没进老鼠。��

9.梦中发生很多我没有经历过的事，如我在战场上杀了很多人、和仇杀等等,我想今生我没有做过这样的事，可能是我前几世的经历，第二天念咒时我就忏悔……��

10.念咒时有强大的场效应，每次念咒，头顶象有一物体在旋转，有气流进入体内，有时全身似淋浴，有时经脉抖动，身上有被按摩的感觉，而且力较大。��

接着他又谈了自己的观点：��

我想学佛首先要有坚定不移的信心，只要心诚专一，就能得自在，事事时时处处以心中有佛，始终如一。只问耕云不问收获，定能获果。��

学佛要有愿力，到现在为止先后发了以下愿心，1、痛悔前业，今后再不造业；2、立志学佛修行，了生死，脱轮回，证得圆满果位；3、我是众生的一员，我愿与众生一起念咒消业，视众生为父母、为师长，自己消业众生消业，自度度人，自觉觉他，愿众生都有慈悲心；4、我愿世界和平，没有战争，人民出苦海；5、专心专意学佛，念咒与念佛结合，直到临终往生；6、如今后学佛出现三心二意，必受严惩与报应，我将进一步从心中发出新的愿心。

修行修行落实在行，四个月来从如下十个方面做起：��

1.天天念咒念佛，雷打不动，行住坐卧不离菩提道。��

2.坚持学佛修行日记是从今年正月初七一次发怒后马上忏悔开始的，每天一个小时，找今天在哪些方面犯了过错，并忏悔，找自己身上还有哪些五毒习气没有改正。��

3.每天打坐念咒念佛时，都要发露忏，忏悔无始劫以来特别是今生所造的五毒十不善业，过去现在的一言一行都要反复追悔。��

4.把学佛修行融入到日常生活、工作、家务、家庭关系、人际关系中去，修行为众生，学习为众生，我的一切均为众生。��

5.积极宣传推广金刚萨垛法门，度一切有缘人。��

6.不打牌，不贪玩，不贪吃，修佛去贪心。��

以上是我四个月来学佛念咒的初步感应，由于我入佛门时间较短，修行不精，只是错误之处在所难免，今后我一定更加精进，努力学习经书，立志修行。��

祝：如意吉祥��

末学　　郭　宇��

2002年4月9号��




感应二十一　　　陕西宽海居士��

这篇来自陕西的感应是说诵咒之后，方方面面皆向好转，坐禅时质量也变好。��

宽海是陕西的一位居士，平日里八小时上班，晚上喜欢坐会儿禅，大约从2001年4月开始，每天加念三千遍金刚萨垛心咒，诵咒以后，便开始出现流泪；放难闻的屁，隔几天就拉一阵子肚子；身上曾两次起过红疙瘩，这些排业的吉相都出现过。诵咒后，来找他打麻将的一次也没有了，他在电厂上班，下班后业余时间打麻将几乎成了风气，他难免也会被拉去打麻将。这下可好了，业余时间可专心修禅，并且连抽烟的习惯都自动戒掉了!诵到40多万遍时，慈悲心出来了，想到自己以前因贪、嗔现前时，对人气势汹汹，内心感到忏悔、难过的光想哭，不时地掉眼泪。令人感到高兴的是，自从诵咒后，他懂得要积极修法了，不接家里电话，避免聊天。诵咒后，对于修禅有很大的助进作用，他讲起初是在禅定中，出现一些瑞像，如太阳光照耀、佛塔、又看到许多出家人一起禅坐，但他知道，凡所有相都是虚妄，这些都是自己内心的反映，并不去执着它。��

诵咒后，坐禅的时间变长，平时最多只能坐一个小时，而现在基本上都是一个半小时，有时有二个小时，并且坐禅的质量也有所提高，他讲坐禅的深度也有所增加，但其意境是不可用语言来表达的。��

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感应二十二　　江西王居士(原信件附后)��

这封信，叙述了在念咒当中如何战胜逆境的，诵咒后病除心清静、念佛时定力增加，观想清楚。她的信是这样写的：��

“阿弥陀佛!各位莲友，您们好!首先我要真诚感谢各位同修给了我这次有缘看到诵修金刚萨垛心咒的法宝，在念诵中，让我深感到金刚萨垛佛尊悲愿切切。通过诵咒，我有几点感应说出来与同修们交流。��

偶然在姚周老居士家中看到你们寄给老居士的这本诵修金刚萨垛心咒的法宝时，我不以为然，当时我想，我是专修净土，专念阿弥陀佛就好，没有必要再学密法。老居士说：你以前修学过密宗，这本书就交于你保管吧!我把书带回家后，空闲时拿出来看了看，当看到书中说，“金刚萨垛佛尊在因地修行时所发的誓愿是替众生铲除业障，在八万四仟法门中，忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法”，看到这里，我抱着试试看的心态，开始发愿念诵起来，起初每天念咒壹万遍，念了一天就像书例中说的那样边念边打嗝，念至第五天，在我的两脚小腿肚上发现分别长了两个杨梅大的疱块，表面淡红色。其痛无比，拜佛时都感觉痛得很，这时有人劝我到医院去看看，我说没事，也许是消业障呢!别人说书上的例子都是

通过念咒把病念没了，你可好却把业障念来了，我听了不以为然地笑了笑，大约过了一周，疱块和疼痛感慢慢消失，等前边的四个疱块一消失，又在脚腕前关节骨头上长出一个比较大的疱块。这回比前次疱块更痛，过了一周消失，第三次疱块在右脚腿肚上，这次疱块比第一次的大比第二次的略小；也是很痛，这整整过了将近十天才消失。这时我则念满咒三十万遍，就在这时，就出现了一种状况，我此时的心怎么也定不下来，整天不想念佛、不想念咒，感到一种莫明的空虚与无助，真想大哭，又想找人聊天，心事难安，我以为是入魔了，后又想不可能的，书中明确说明，念咒是安伏其心的，忏除业障的，念咒是把不想念佛、不想看经的业魔赶走，使心清静的，怎会起反作用呢?我百思不得其解，只好暂停念咒，向一位禅密双修的师傅请教这个问题，师傅说，这不是魔，是你念咒心定时产生的细妄想在作怪，也是你念咒出现的一种境界，你不要被这境界左右了，一定要战胜他，师傅还说，你腿上长的疱块也许是你体内有毒气，因为念咒的原故，才长出来，消掉了。听了师傅的话，我又打起十二分的精神继续念咒，并请求金刚萨垛佛尊加持我，消除业障，在佛菩萨的垂护下，当晚我在念咒时，从七点至九点一刻，我一边念咒一边放屁不止，其臭难闻，还不停的打嗝，我知道这都是金刚萨垛佛尊在加持，想到这儿，我念咒就更精进了。现在我已念满了四十万遍金刚萨垛心咒，圆满那天我连续念了三个时辰的佛号，奇迹又出现了，平时我念佛总是观想阿弥陀佛的尊容观不清楚，这时念佛却时时感觉阿弥陀佛就在我的头顶上方放射毫光笼罩着我的全身，我愉悦地沐浴在佛光中。”(2001.10.29)

她只读了四十万遍心咒，在电话中，她讲每年立冬开始到清明，脸和手都要起红疙瘩、痒得不得了，但今年没有犯，估计她腿上和脚上所起的肿块，应该是潜伏在体内的这种病毒，我又询问读完心咒后，再念佛时，心态上有没有好的变化，她讲定力比以前增长了，心也变得比较清静。两个多个月以后，再次通电话时，她讲心又变得不很清静，准备再诵咒，我跟她讲，这是因为我们所处的环境污浊，身、口、意随时在造业而不知道的原因，所以专修净土的同修，最好每天加念一定数量的心咒，数量多少根据自己的时间而定!

感应之二十三　　　江西印德居士��

江西的印德居士，多年一直专修净土的，初收到法本时没有读，送给了别人，别人诵咒后，除障效果明显，看到后便受到了鼓舞，后坚定了信心开始诵咒，因她是一个老修行，根基较好，持咒后，除心里上的执着烦恼有了可喜的进展。在电话中说，诵咒后，在梦中读普贤菩萨十大愿王，其后又作一梦，在梦中研究《观无量寿经》，这是以前从未有过的事，更为可贵的是诵咒以后，心中不执着生活中的一些事：��

①心胸变宽，以前看普通人做不如法的事时，总是觉得不顺眼、难受。现在却不同了，再看到这种现象时，却想每个人的因缘环境不同，才会这样，便不生气了。遇到逆境时也看得开。例如：专修净土的同修，看到她持咒，便说她不是一心，对她产生诽议，接连有三个人说她，一次比一次厉害，最后一个几乎带有污辱性，但她却能宽以对待，心中放得下。��

②诵咒后，我执我慢减少很多。她学佛时间长，爱热心帮助别人，过后别人总会买些礼物感谢她，她认为自己不是出家人，不该受礼，又跑去买别的礼物以回赠，这样总会占用很多时间和精力，曾有同修劝她，不必这样费劲，可将别人的礼物转赠庙里的师傅，将功德回向给送礼人即可，她没有听，诵咒后便觉得此法很好，便于采纳，不再执着；诵咒前，如自己身上哪不舒服，她便会很担心，诵咒后由于排业的缘故，使身体的隐患提前显现，此病到来时，她却能安然待之；由于过去受到的赞美较多，不知不觉中有了我慢的情绪，诵咒后却不再这样，心想我只不过比别人多看了两本书而已。��

③诵咒后，对佛教的见解有了可贵的提高，以前她见人总要热情打招呼，并陪着聊会儿天。如果不这样怕别人说，学佛人这么没礼貌，现在却不这么执着了，认为应省些时间多修念。见人有礼貌、打招呼固然应该，但要陪着聊会儿天，怕人说学 佛人的不是，虽然出于好心，却是执着，我们学佛的固然是不做坏事，要做善事，但如果过份执着于善事，在心中仍然是一种挂碍，应该是好事也不着相去做才对。不善不恶，是佛教中的中道理论。印德居士已70多岁，曾做过老师，虽然对中道理论不懂，但能在心中不着相、不挂碍，便是落实在了实处。所以在此我想奉劝修法精进的同修能够多诵咒消业，以期在见解证悟上有一个很大的提高，以实际的修证事例来唤起更多的同修诵咒消业，以便在亲见自性的修行中有一个很大的提高。现在老居士已决定在家中闭关半月专修佛法，不见任何人。

其大女儿没有皈依佛门，但身体经常不好，后听了母亲的建议也开始诵咒，在梦中看到自己的皮肤上往下掉皮，又有人从她身上往外抽很多的黑水，其后又梦到自己在洗澡。现在其大女儿身体变得很好，日常也不胡思乱想了，晚上也不失眠，人也显得年轻了，并且性情也变得不急了!

感应之二十四　　　众居士如是说��

另外，还有诸多的居士来信，在信中大致提了一下自己或别人的感应，现摘录如下：云南的颜居士有冠心病，在不到两个多月的时间读390万，其冠心病也好多了，只是血压还有些偏低；浙江的严居士诵咒后，外在的也有些感应：“如头皮痒，想吐，诵咒几天后消失，以前身上发懒，什么事也不想做。现在却开地种菜，秋收时还到田里拾稻头，每天虽回来迟，较累还持咒不停，第二天精神仍很好!”甘肃的杨居士来信说“自从诵金刚萨垛，各种颜色的痰吐完了，现在念诵不费力，头不痛，烦恼少多了，情绪安静了”。云南的钟居士来信讲，“从七月初一收到你们的信我就加了金刚萨垛佛三拜，初二有几位居士约我到大理观音堂，我顺便把信给她们看，她们看后说，她们就念阿弥陀佛了，其它的不念了，当时我想我要念，但念前我祈祷能给我一点感应，初五开始念了两万遍，晚上便梦见我变成年轻的姑娘在念咒，而且听见有人说‘念得好’，我只闻其声不见其人，于是我开始放心的念了。在以后继续念时，在梦中见自己穿白衣坐在莲台上，在空中还见到了观音菩萨，念到三十五万遍时，原来的口臭一点都没有了。”海口的怀苏说，“真奇怪，自从念了心咒后，以前总来找我打麻将的那伙人再也不来了，以前他们也会为一点小事争吵，但吵完后，也就没什么，还会接着打，但从念咒后，他们还会为一点小事吵，吵完后，却再也不来了。”因在家里她一人信佛，别人来找她打麻将，如不打家人会嫌她不合群。浙江的胡居士入佛门时间不长，但自从诵了金刚萨垛心咒后，却能使自己烦恼减少，执着减少。她讲“尽管我诵咒时间不长，但我在心态上已起了变化。例如，我在商店收银处上班，这项工作很烦琐，出错了我经常会抱怨这抱怨那，可现在我每天上班，心情都很开朗，即使出了差错，我的心也很平和，不浮躁不抱怨，用一种平常心去看待……诵咒前，我也乐于帮助别人，帮助那些需要帮助的人，可心里总希望别人能够回报自己，如果对方没有报答自己，我就会起烦恼心，可现在不一样了，我现在帮助别人，不但不会要求对方报答我，我还会感谢对方，感谢他给我这样的机会，让我能为他服务。”

河北的果若居士在信中说：“第一次发愿念四十万遍，十月十四到正月十四，第二次发愿念一百二十万遍，这一个阶段我的睡眠得到改善，能睡4-6小时，诵咒时头脑很清醒，也能坐下来坚持40分钟到一个小时(因我腿脚酸麻，坐立不安，已是多年的老病了)，妄念减少，无明火得到控制，总的来说是向好的方面发展!�おお�

感应之二十五　　　海口善妙居士��

家住农垦的善妙，皈依佛门数年，自从开始读金刚萨垛心咒以后，心里则变得清静了许多，那是她读了一百多万遍的时候，当问及她读后心态是否转好，她答“肯定是转好了，能摆得平自己了”，具体地她谈了以下几点：��

(1)以前如果有人借了她的钱，假如知道此人可能有钱而不还时，她肯定会跑上门去要的，但现在却想得开了，如有位朋友借了她一千元，当听别人讲此人现在已有钱，但还没有还她时，她却在想“算啦，算啦，此人肯定有困难，要不就是有了钱先还别人了，反正我现在也不等着用，还不还都无所谓了。”��

(2)善妙利用业余时间炒股票，以前股票跌时她很着急，连觉也睡不着，但现在股票的涨跌却不太让她牵挂，遇到大跌时，她就想，这是自己前世种的福报少，命中注定的啦，心也能坦然下来。奇怪的是在未读咒前，她自己也知道今生的福报是自己前世所种，但看到自己的股票下跌，还是会忍不住着急，看来业力是一种力量，要具体的持咒修行才能降服，仅明白道理还是不行。��

(3)她除了上班外，还在一个公司兼职，兼职工作了六个月，公司只发了她一个月的工资，在遇到此公司有额外的事让她帮忙时，要是平时她都会找借口不去的，但读完心咒后，却想多与人为善，能帮就帮，不再计较了!��

(4)一天，她外出吃早饭时，要了一份水饺，本想着饺子与饺子汤是分开来端上的，没曾想端上来却是一碗煮烂了的连汤在一起的水饺，她一看便觉得不舒服，正想要说什么时，一看老板娘，又想她做生意也不容易，想想算啦，无所谓啦。��

她现在在生活中执着和挂碍减少了很多，心清静了许多。�おお�

感应二十六　　　海口持明居士��

住在海口滨海新村的持明，进入佛门时间不长，1999年12月份正式接触佛法，半懵半懂时，去了一趟五明佛学院，住了20天后，对佛法有更进一步了解，对三宝生起了信心，回家后决定读金刚萨垛心咒，清除自己的业障。她通常是一个人在家，不用上班，老公在外边做生意，自己养成的懒散习惯一时难以改掉，读咒也并非很精进，一个月约读10万遍，读咒时，也没有如理如法的观想。从2000年5月份至8月底大约读了有40万遍，这时，凡是和她所接触到的熟人，都很惊讶地说：“呀!你变了很多呀”，都说她性格变了很多，以前好争论，现在变得不愿去和别人争高下；以前特懒，基本上不干家务活，现在干家务也较勤快了；以前总是很悲观、焦虑、压抑，现在整个都变得很快乐无忧无虑；大概是由于业障较重吧，9月18日下午一心一意读金刚萨垛心咒时，读到二千遍时，便出现结巴，无法读下去(以前也曾有过此现象，如有口无心用散乱心读时，还可继续读，但现在一心一意读时却无法读下去，从这点也可说明，专心读的效用比散乱读咒消业效果要好)，此时，她顿悟到是自己所造的口业，想起自己在20岁左右时曾诽谤过佛法。那时她住在泰山脚下，山上有许多庙，如果有人在她面前提起寺庙、佛法，她总是说那是骗人的，信它不如信自己，到了寺庙，看到拜佛的，她站在旁边笑话，想到这里，便在心里对金刚萨垛佛尊说：“我无始劫以来，对佛法的诽谤所造的口业，请佛尊为我加持，净除业障。”说完这些，便不再结巴，极其顺利且较快的读了下去，读了几十分钟后，又出现结吧，她立即又忏悔，马上又顺利的读了下去，她说当时的感觉是全身发凉，发麻，头顶冒汗，汗如雨下。在以后的念咒过程中，偶尔也会出现结巴，但出现的次数减少，结巴的程度也减弱，安心坐下读咒的时间也变得较长，逐渐地这种结巴现象就消失了。��

大约读到六十万遍时，每次读咒便嘴里打嗝，下边放屁(她心想这是上下通气吧，实质上她有一些病，这是在排病气)。接下来这段时间里排出的大便很黑，有很奇怪的臭味，在读到八十万遍时每次念咒，心脏便感觉到痛，一连几天都是这样，过了几天便不觉痛了，原来的心脏病不治而愈了，以前的心跳过速、气喘的现象也消声匿迹了。她读到近一百万遍时，说胃也开始痛了，她的胃寒病很厉害，不能吃凉东西，吃了便恶心，但现在可以吃了。��

时至今日一年多过去了，身上的病全好了，这期间没有中止过念金刚萨垛心咒，有时读阿弥陀佛心咒和《金刚经》，在以后面对生活中的重大变故时，比如，与丈夫离婚，她都能坦

然面对，分手时对方说没钱给她，等以后有钱再给她，她也答应。在以后对方给了少许钱时，她仍拿出一部分钱替他做功德。她想和众生了掉恶缘，都结善缘。看得开、放得下，自食其力靠自己!由于一直心咒没断(有时多，有时少)，业力较轻，在去外地别的寺庙时，都能碰到一些善知识，给其适时相应的指导，真是在修行道路上皆遇助缘，一路顺风。�おお�

感应二十七　　　海口果妙居士��

念咒出奇妙验象：��

果妙住在海南，皈依佛门几年，先是读《心经》、《金刚经》，1998年上半年听了几个道友给她介绍了金刚萨垛法门，便开始了修念，她所遇到的奇妙现象，非常殊胜，几乎使人难以置信。��

刚开始时是眼睛看着金刚萨垛像读，后来读时先忏悔自己及众生无始劫以来的罪障，再观想金刚萨垛在虚空中坐在一个巨大的莲花座上，莲花的根茎罩着整个地球，甘露从根茎上降下冲刷着地球上所有的众生，自己也是其中的一员，众生所有的业障变为脓血、黑水，从身体上毛孔中排出，当读到20万遍时，晚上睡梦中，总朦胧的感觉到有白色的光圈从头顶灌入、溶于身体。刚开始以为是梦幻，到了1999年1月6日的那天晚上，因要起夜，从睡梦中忽然醒来，这时，她亲眼看到有一轮白色的透亮的光圈从窗外飘了进来，巨大的光圈把房间照得雪亮，飘到了她的头顶上，然后从头顶上灌入身体，这时，她才方知原先的感觉是真的。“天呀，原来金刚萨垛是真的”她激动得泪流满面，心情难以平静。站在窗口望着大海(她住首力大厦29楼，可以望见大海)，看到皎洁的月光洒满了整个海面，似乎听到海涛声就是：“嗡巴扎儿萨垛吽”，这种愉悦无法用语言来形容。

当她读到接近100万遍时。有一次在梦中，看到自己离开了自己的身体漂浮在空中，在空中看到自己躺在床上的身体的下半身往外排出大量的黑水、浓血，而且能闻到它的腥臭味，很脏很脏的，接着又看到自己是一架白色的骷髅。接下来的几天晚上的梦境是看到自己在呕吐大量不同虫类的东西，有扁虫、蛔虫等。在这段时期里，白天身上排出的汗都是腥臭的，下体排出的分泌物奇臭无比，排出的大便是臭气熏人的腐尸味。这时，她真想打自己：“我怎么会这么脏”。

由于念咒出现了这么多验相，她很高兴，随后又观诵金刚萨垛心咒100万遍。回向给她已过世的父亲，愿他能去一个好的地方。��

她对密法生起了无比的信心，皈依了密宗的一位上师后，便求了一个“破瓦法”修了起来，21天后便修成功。她开有店铺，只能利用关门后晚上的时间修炼。读完了这些后便没有读。由于还有业障的原因，在忙于生意赚钱时，有时不免又造了业，又感到身心不清净，便发愿一直将心咒读下去。业障消掉，整个人的皮肤变得从里到外都白，这也是读咒的特征大心增长，经常放生。生意上以利人为先，微利做事!并精进修法。

感应二十八　　　湖北陶守珍老人��

助念往生　　呈现奇象：��

我的父亲陶守珍，湖北孝昌县白沙镇人，一生最反对迷信，1997年中风之后，又半身瘫痪。1998年夏天在海南期间，因学习气功而开始认识佛法并学习坐禅功夫，不久，身体右半身的机能基本恢复。1999年，父亲因到老家之后，由于禅修中断及过量饮酒，其左手及双腿又相继产生障碍，其后于2000年9月去世。��

父亲在去世的前一天的一段时间内，曾数次因喉咙中结成的痰涎影响到呼吸。为了缓解其痛苦，我与母亲、妻子等便开始在旁念诵金刚萨垛心咒，同时嘱告父亲在心中进行默念，大约过了半个多小时，其喉咙结痰的症状即告消失。在我们助念之下，其后一段时间，父亲呼吸都基本没有出现什么障碍，同时，也没有其它比较痛苦的状况出现，直到第二天午后犹如进入梦乡一样安详地告别人世。��

在父亲遗体的停留期间，我们仍然坚持在旁念诵金刚萨垛心咒，其间，我们竟然观察到一种奇怪的现象：从第一天的心跳停止到第三天的下葬，父亲遗体的各个关节包括原来瘫痪僵直的左手关节都变得异常柔软，而且肌肤具有一定的弹性，几乎与在世时相仿佛。许多乡邻及亲友见此景象，都觉得十分惊奇。�おお�

感应二十九　　　海口阿泰居士��

一人念咒　　全家受益：��

海口市电力村青工阿泰，以前跟人修学民间秘传法术，一直没有得到明显的感应，家人对其也有所反感。2000年夏天，在一位密法修持者的影响下，阿泰开始改修佛法，每晚先念几遍《心经》，随后专心诵念金刚萨垛心咒大约一小时。没过几天，阿泰便感到身体上的许多气脉开始变得通畅，心情也一天天轻松，家中的气氛也变得和谐起来。更为奇特的是，在阿泰修法大约一个星期时，其从未修法的妻子阿惠竟然在梦中见到了佛菩萨，大约一个月时，阿惠长年不愈的闭经症竟然自行康复。此外，其儿子的慢性鼻炎也不药而愈。�おお�

感应三十　　　湖北叶全梅居士��

念咒除顽癣：��

我的母亲叶全梅，湖北省孝昌县白沙镇人，1996年起开始念佛，1997年较多接触茅草开始全身过敏，进而酿成癣症，全身搔痒难忍，百治无效。1998年到海南时，得遇五明佛学院龙多活佛赐予《金刚萨垛修法》灌顶，由此开始念诵“金刚萨垛心咒”，大约不到一月，全身癣症消失，搔痒止息。母亲因为年迈，一心向往极乐，见到症状消失，随即改念“阿弥陀佛心咒”，没想到几天后搔痒又起。为此，母亲只好接受建议，再次念诵“金刚萨垛心咒”，其搔痒症状随即停止，加念至100万遍之后，心身深感自在。今年夏天，母亲因故一连几个月都没有时间念咒，但其身心均仍然平和。再接着念阿弥陀佛时依然平和，后来在我的建议下，现在除念阿弥陀佛时再加念金刚萨垛心咒。

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感应三十一　　　海口李女士��

念咒一个月消暗斑：��

海口市电力村李女士，其丈夫曾任某医院的院长。学习密法之前，该女士因患有内分泌失调，脸部两颊长有黑色暗斑。1998年元旦期间，李女士听从已经赴美国定居的丈夫的建议，特别前往丈夫的一位朋友处求学密法，在获得密乘《发菩提心法》和《金刚萨垛修法》的传授之后，李女士每天都抽出一定时间念诵金刚萨垛心咒，大约不到一个月，也就是春节期间，其脸部的黑色暗斑即告消失。�おお�

感应三十二　　　武汉法树居士��

结核病身获自在:��

武汉市某小学教师法树居士，自幼身体羸弱，因患肺结核病多年，以前整个身体又黑又瘦，尽管每个月药物不断，但仍然时常发生咯血现象。1997年到海南期间，法树居士听从他人建议，开始学佛打坐，并念诵阿弥陀佛圣号与金刚萨垛心咒，大约一星期，就在梦中得到强烈加持，身体原先的沉重与乏力现象竟一扫而净。为此，法树对念佛持咒的信心倍增，每天都抽出一定时间来进行修持或研习经典，并诚心皈依三宝成了佛门弟子。大约三个多月，法树的身体得到了极大好转，不仅肤色变得白净红润，体重也增至130余斤。其所患的肺结核病，除修法初继续咯血过一次之外，其许多症状竟逐一消失。随着身体的康复，法树居士在修法大约半年时便停止服用药物，以念佛持咒作为主要手段，三年多来，其结核病从未再犯。

感应三十三　　　山东于居士��

诚心诵咒，三次见效：��

2001年3月第一次结缘书发出后，于2001年4月13日接到山东烟台市于居士的信，在信中她说“我也是修学净土法门的，每天念佛，妄念纷飞，业障重重，也常为此苦恼。现在我得到《金刚萨垛修法如意宝珠》，当下就开始念诵，头两天念时总是结结巴巴，心里也着急，但我耐着性子念下去，在第三天的晚上，我梦见曾受过伤的右脚大拇趾里钻出很多小黑虫子，醒来后，我很高兴，知道这是念咒的感应，因我受伤的脚趾每当劳累后都会疼痛麻木，现在感到很轻松，这更增加了我诵咒的信心……我发愿念诵100万遍金刚萨垛心咒后，每天还要继续念阿弥陀佛。”�おお�

感应三十四　　　重庆熊居士��

熊老居士火化后出吉相：��

家住重庆渝中区的居士熊老太太，80年代就开始信佛，她修完五加行后，在五明佛学院参加完金刚萨垛法会，回家后一直念咒100万遍，完成上师法王所规定的数目，她对上师法王很有信心，上师每次布置的“作业”她都如数完成，并读文殊心咒几十万遍。1992年时。有一次她的孙子，在学习当中问绳子的“绳”字，怎么写，老居士从旁边拿起一本书翻开后，指着书中的“绳”字说，“就是这个字，就是这个字”。因她本来没有文化、不识字，居然能正确指出，使家人很吃惊。在以后的日子里，在较少有人指导的情况下，老居士开始识字了，居然能读完《普贤行愿品》，并读了一万遍。她也读了阿弥陀佛心咒40万遍，阿弥陀佛圣号100万遍，1996在学院转坛城一万圈。1999年12月去世，她是晚上三点钟去世，早六时有同修要去看她，望见天空出现了许多彩云，心想：“大概老居士已经走了吧”。火化时，她的女儿很伤心，等到火化完，尸骨退出时，她的头盖骨是整个的，不像别人通常是散块的，头顶上有两个洞，而且是面朝西方的，她的女儿忽然变得惊喜起来“咦，我妈怎么变成侧躺了”，因送进火炉时是平躺的，由于头骨是全的，大家不清楚，里面会不会有什么东西，遂说打开来看看，打开看时，在里面头盖骨的上方居然有一朵兰色的花，形状类似于珊瑚花，质感像棉花糖样软，只可惜当时在场的居士争抢着去看，又有人用手去摸，将花的形状搞坏了，没有拍摄下来留做纪念，火化后，并烧出一些舍利子。��

由于熊老太太出现这些验相，使家中本来不信佛的儿子、儿媳、女儿皆开始信佛，趣入佛门。�お�

感应三十五　　　黑龙江宏芳居士��

2001年3月份给宏芳老居士寄出书后，4月19日收到她的信，她今年67岁，身上有许多病，气管炎、心脏病、风湿病(腿痛、臀痛)，89年开始信佛，每天坚持做早晚课，从98年到2000年春节前诵完观音菩萨六字大明咒一千万遍，并从2001年二月份开始，每天诵一万遍阿弥陀佛圣号，这期间她感觉到浑身发热、出汗，气管炎基本上好了，心脏病、风湿病也有所控制，2001年4月2日收到《金刚萨垛心法如意宝珠》一书后便专心诚意投入了念诵，当晚便在梦中看见自己咳嗽，吐出的痰全变为蟑螂，并看见从臀部爬出一条蛇不像蛇，鱼不像鱼，约五寸长的虫子，自己还吓了一跳，第二天醒后痛了近两年的臀部不再疼痛，由于风湿，腿痛厉害，一年半来只能平躺着睡，不能侧躺，念金刚萨垛心咒三天后，便可以侧躺着睡了，在后面念咒时，常感到心脏痛，现在感觉心脏比以前好了许多。老居士第一天诵金刚萨垛心咒，当晚在梦境中就出现排业现象，这么快出现验相，应该说与她以前的诵经、念六字大明咒等有一定的关系。��

一年过去了，老居士每天以读心咒和佛号为主，课程的安排是：读金刚萨垛心咒一万遍，长咒百字明21遍，阿弥陀佛圣号一万遍，阿弥陀佛心咒108遍等。每读完一个佛的心咒或名号后便回向一遍：“愿以上功德回向给如父母的众生；愿全世界人民康安幸福和平；愿所有的众生皆成佛道。”然后合十，叩十个头。如果要给家中某人回向，可加在第一句的后面，这是一位密宗上师教她的，回向由大到小，效果才好。现在老居士风湿病彻底好了，冠心病基本不存在，高血压也降了下来，现在心中没有烦恼，认为饭吃饱了就行，衣穿得再破也不怕人说(以前穿衣挺讲究)，忍辱性也提高了，她老伴不信佛，严重的干扰她，与我打电话也要偷偷的避开他，老伴还经常说她是大傻子、迷信，人不做做鬼，她每次听了，都气得不得了，而从诵咒后，听到这种话却反而笑，一点气也没有了，心想，你就是吐到我脸上，我擦掉就行了。由于老居士的课程中每天都读金刚萨垛心咒(短咒1万遍、长咒百字明21遍)，随着她继续诵咒4个月，奇妙便发生了，退休后从来没离过家的老头子决定回上海老家，不再和她在一起了。2002年4月初，竟然接到老头打回来的电话说：“现在也有些信佛，开始叩头了。”原因是他去了普陀山和九华山，看到那里的人都很善良，又看到了九华山的肉身像，便有些感触，开始信佛。你说金刚萨垛心咒消业障快不快、妙不妙呢?她学佛中的最大障碍：老伴的干扰，就这样清除了。老居士深知修行怕因不怕果，在生活中注意不造恶因。而且障蔽心性的业障逐渐去掉时，本有的心性便会逐渐显现，她出现了一些神通，这是没有去求自然而然来的，修法往上走时，出现神通是很正常的，但求神通却不是修法的目的(因为仅从神通来说，鬼、树精及一些附体都有神通，不能认为有神通就是佛)。“求”在心中仍然是个挂碍，一个执着妄念，要全部放下，才能成佛!如果专求神通，则容易偏到斜道上去。�おお�

感应三十六　　　江西智轮居士��

山西一个法号为智轮的居士禅密双修，有了一定的基础，并且还有一些人跟随他一起学佛，接到金刚萨垛修法结缘书以后，手拿金刚萨垛佛像卡片时，感觉到加持力很大，别的居士也要，便打电话索请，在以后便互相通过几次电话，大家有些熟悉了，在我致电问他诵咒的效果时，他不想讲什么，认为自己修的还不怎么样，我表露出在收集感应录时，尤其收集根基较好的人的持咒效果时往往很难，我认为他每天持咒近三个小时，怎么可能没有效果呢?便求其为了度众生，适可而止的讲一些。随后他便讲了一些，初读咒时，便将心安住于布施一切众生，上报四重恩，下济三途苦的心态上读，诵咒后，修法的心变得精进、力求证得法身慧命。他讲有意思的是，他一想金刚萨垛心咒“嗡巴扎儿萨垛吽”是长咒百字明的精华时，百字明一个完全的新唱法便在心中从头到尾的唱了出来，并且连大悲咒也是这样(在佛教中有这样一个说法，唱的加持力比诵的加持力大)，他讲诵了一段咒后，并亲自见到了自己的护法神：“当时，看得非常清楚，不仅没怕，反而觉得很亲切，其实护法神一直跟着，只是业障较重时看不到而已。”自从诵咒以来一个很明显的现象是来求他超度亡灵，家中有事需帮助消业的人骤然增多，有趣的是有时别人在他那里，别人家中的亡灵会自动跑到他那里求超度，当我问他超度读什么经时，他讲读《西藏度亡经》。现在，他觉得佛门弟子任重而道远，修行不敢有丝毫懈怠。��

在这里，大家也看到，他起初不愿讲，也是出于好心，怕大家偏到求神通方面。

感应三十七　　　宁波邵居士��

宁波的邵居士，今年有30多岁，在97年见到了晋美彭措法王，当时便发愿诵1亿遍金刚萨垛心咒，他平时上班，有时间还要到居士林帮忙，所以，只是利用仅有的业余时间诵咒，平时散念时也读心咒，专念时计数，散念时不计数，时至今日已读了1千多万遍，当我问其修法有何感应时，他答：“修法就是修清净心”，一句话击中关键，让我不得不佩服。当我问及如何面对生活中一些事时，他讲，一般能够做到不被外境所转，三心不得(即过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得)。平时只留意当下的一念，如察觉到身、口、意不清净时即刻反省、忏悔。如看到好现象便赞叹，坏的则不说，看到不好，认为是自己的业力相应故，所以，同时代众生一起忏悔，每次诵完咒时，将功德回向给众生，愿所有的众生先往生到西方极乐世界。他在地藏菩萨面前发愿，今生决不成家，修法力求明心见性。因自己发愿不成家，便到观音菩萨面前替弟弟求儿子，结果如愿以偿，他弟弟生了个非常聪明的儿子。为了护持佛法，他决定不出家，他现在修法，家庭支持，工作也顺利，现在唯一的目的就是力求证得法身慧命，发愿临终往生西方极乐世界!

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金刚萨垛心咒的感应19则（转自观世音胜妙罗网）




(1)我的一位佛门师兄告诉我她及她知道的感应：

一位师兄，修金刚萨垛心咒，本来头的一侧经常麻木．念金刚萨垛心咒的时候，感到头侧是由树皮组成，一块块往下掉，然后里面是象蜂巢般，往下掉虫子．然后病就好了．
她的感应：在躺下默念时，头侧往下掉蚕蛹一样的虫子，然后头就不痛了．
太不可思议了！！！我现在说起，再次头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩．大家努力啊！

这个金刚萨垛心咒在佛教里面是普传的，一般人都可以念，不存在盗法的问题，是红教的晋美朋措法王传的。

这个咒语一般念到20到30万遍时会有很强烈的感应，应当不惊慌，也不要欢喜，继续念下去。

念满30万遍后，就要开始观想，头上有甘露从顶门灌入，洗净全身，然后从脚上流出黑水，中间可能有蛇，蝎子或怪的恶物出现，都不要管他，那是在净除脏东西。

如果不会观想的话，一般念到100万遍后，会在梦中见金刚萨垛来给你灌顶，根性好的人现量就能见到，不是梦中。

这个金刚萨垛心咒念满100万遍后，一些粗的也障就会被净除，那么就可以修打坐了，但是应该继续念下去，因为还有很多细的业障没有净除，细的业障不净除，打坐入定的成就就不会很高，或是修起来很慢。所以应念满300万遍。(作者：噱挚)

(2)我之前有二个月专念金刚萨垛心咒,第一天梦空飞翔,手掌所指之处山林树木必然化为灰尽(表示威力很大),第一星期梦去一住所,梦中有一女子约二十多岁,知其是我过去生母親,她被二位毒虫(买毒的)所控制,我一扒撑打在一位毒虫脸,只见他牙掉血流,另一毒虫耳朵被我拉掉,二位就溜掉了,我走到这女子身边,要她离开并戒毒,他答应(表示能有力的帮亲人消除违缘),一个月后我梦到来到一个工地,很危险的工作等着我去作,可我发现双手都是黑油汚,工地旁化出一池清水,我在池里把手洗乾净(表示离开灾多害大的工作,十年前我所承包的工程曾死去三位工人,一个路人,一个路人受重伤,一个工人受重伤)  作者竹賢

(3)我前一段念金刚萨剁咒的时候，我规定的数目是一千零八十遍，开始念的时候脑子昏沉还想睡觉，奇妙的是我念到最后脑子慢慢清醒了，越来越清醒，读诵其他经文的时候也没有太多的杂念了。梦里有一次还拉肚子特别多，有一大桶，也是业障消退的示现吧(作者一坚佛師姐)

(4)今年8月份我连着丢东西，很是郁闷，感觉自己业障太重了，就开始学念金刚萨多心咒，没想到第一天念夜里（准确来说是第二天凌晨）睡梦中就梦到嘴里吐出好大一滩像嗖米饭一样的东西，酸臭难闻。(作者格隆師兄)

(5)金刚萨垛是灭罪之王，很易有感应的。我念了几千次的时候就梦到口吐黑水，念到三十万次的时候就梦见自已能在天空飞。我发心是念一百万！。(作者文贤師兄
(6)参加金刚萨垛共修法会的感应！前一段时间，我参加了五明佛学院发起的四十万遍的金刚萨垛共修法会，有如下感应：

1、念诵的第一天，在梦中也不停的念诵，这种现象已经有一段时间没出现过了。

2、有天做梦，梦见家中有许多虫子，有到处爬的，也有向外飞的，这应该是消业的好现象。

3、与我一起参加的两位师兄的皮肤变白了，其中有一位常年念佛的师兄在法会期间经历了一些磨难和违缘，这也是消业的好现象，而且应该是重业轻报。

4、我连续有几天便血，有两天出血量还较大，但一点也不痛。不知各位师兄是否知道这是为什么？我长这么大，从未有过这样的现象。因为我没有听说或见过有此消业的反应。请各位师兄帮忙解答！(作者应无所住師兄)


(7)有天做梦，梦见家中有许多虫子，有到处爬的，也有向外飞的，这应该是消业的好现象。 这是明显的消业现象！！！你看看修金刚萨多法的感应录就知道，大量的人出现梦见黑虫子、脏东西、可怕动物等等，过去网上有这个感应录，现在估计也可以找到，呵呵！自己去找找！！！！(作者听风的歌師兄)

(8) 念金刚萨垛心咒的感应 昨持八关斋戒，念金刚萨垛心咒。晚上做梦，梦见鼻孔中扣出大量鼻屎，拔出一些脓肉。右鼻孔还有一根卷曲很长的鼻毛，把它拔了出来，心想这下好了。一边拔一边到脸盆里冲洗，拔出的东西放到脸盆里，真脏啊， (作者梵妙音奇 師兄)

(10) 昨晚,我念了金刚萨垛咒20分钟,由开始念了15分钟后,全身出汗,到了20分钟时我就停了,觉得有很累的感觉,像虚脱!感应太快了!晚上,发梦在洗耳恭听手间,拉尿,但有很多的水柱由上往下冲洗,然后发梦,我生出了一个怪物,然后就醒了!我看了金刚萨垛论坛知道这是感应,这是消业!我决定要加入同修的行列,但要等图像收到才行! 南无金刚萨垛,南无金刚萨垛,南无金刚萨垛!!!!!!!!!!!!! (作者xsavager 師兄)


(11)顶礼金刚萨埵菩萨摩诃萨

嗡巴扎儿萨垛吽
嗡巴扎儿萨垛吽
嗡巴扎儿萨垛吽

这几天，修金刚萨埵心咒，按照观想法，读颂时，观想世尊在头上降甘露消罪业，在梦中忽见菩萨帮我消业，但未见菩萨只看到莲花座，从莲花座上垂下许多莲花和莲叶，吸附在我的头上，肩上、胳膊上，颜色是绿色中泛着金光，梦痕清晰，今早醒来觉得怪，为什么不是通常讲的菩萨降甘露消业而是直接在头上用莲花消业呢？前几天，梦见地藏菩萨也是我写的，听了诸位的话不再追求感应而是一心修行（但想过让地藏菩萨让我看到前世），但绝没有想感应金刚萨埵菩萨，只是睡觉前观想并念咒。

请大家再帮我解释一下，谢过了。为了便于沟通，我起了个名字极乐莲花，希望和大家成为好朋友。

(作者极乐莲花 師兄)

(12)元旦前夜公司组织去吃饭，末学喝了很多酒，回家后躺在床上非常难受就照前面一位师兄的所说的方法一边观想一边持金刚萨垛心咒希望以后不要有这种恶缘，同时也代法界众生忏悔、乞请以后都不要有这种恶缘，持着持着就睡着了，后来梦到吐出来很多灰黑相间、很脏很脏的东西。末学平时极少持金刚萨垛心咒直到遇到严重违缘时才能诚心念诵，半年之内竟然有两次这么殊胜的感应，金刚萨垛心咒真是不可思议！！！(作者格隆師兄)

念金刚萨垛心咒的感应:
某晚梦见母亲带着我和我老婆在一个大海中游泳,感觉到哪时候的天气很好,阳光明媚,海水也很干净,游完泳之后我跑到一个投币的汽水机旁边,买了瓶啤酒(!,业障?)
我发现自己喝酒的习气很重,以前颂金刚萨垛心咒所做的梦,会梦见自己和一辆面包车上喝白酒,不过喝起来感觉不到酒的味道
我忏悔宿世业障!!!（作者：trest师兄）


(13)竹贤斑竹，最近我在念金刚萨垛心咒，到昨天晚上为止念了有将近4万，昨晚梦见自己呕吐出一些酸酸馊馊的东西，
不知道这是否代表一种消业呢？

回:梦到自己呕吐污秽,表示业障的消除!(與除疾病有関)

还有，我这两个月来梦见了3次鱼，其中有几只快死了，有的在地上挣扎，想找水源，梦里觉得它们好可怜。这有什么预意呢？我只放生了40多只乌龟。

回:應是希望您多放生!

(作者.junjun_la師兄)

(14)我是过年前几天才修金刚萨缍的,除夕之夜梦见挖出很多骸骨,其中一具骸骨上还有一张纸,写明他是国民党军队的尉官,和日本人作战时死亡.

我奶奶的两个哥哥在抗日战争时被国民党抓了壮丁,听说和日本人打仗,战死在湖南涟源一带,从此再无任何消息,我奶奶临去世前一年常梦见他们要烧纸钱.

呜呼,不管托梦的是什么人,这么多年了,还没有得到解脱啊.(作者.mozhanshi師兄)

(15)

我以前修过很多法门，但都没坚持下来，也许是前生业障多吧，但是，修金刚萨多咒后，很奇怪的，不但能专心修了，而且身边的人也开始支持我了，可惜，我的定力很差，看到各位师兄们的例子很惭愧，自己一定好好的学学前辈的经验，定礼各位师兄。（作者：zhong1123师兄）

(16)我昨天是念满了4万声,并兼施食,梦中梦见很多虫字掉下来,我还在踩.
（作者：八部天牛师兄）

（17）我也做了一个很奇怪的梦，但不知道是什么意思，梦的内容是这样的：

有成千上万的人，从各个不同的渠道，被汇集到一个巨大的搅拌器里，搅拌器把这些人搅得血肉模糊，肠穿肚烂，然后这些肠子之类的东西被制成肉食品拿到大搅拌器外的市场上卖，很多人都在开心的购买。

真恐怖，有很多梦境中的内容都不太清楚了，只记得这些。
（作者：wqcarol师兄）

（18）修习金刚萨埵后，有次晚上梦到从口中吐出一段大便，第二天人感觉很轻松，我想也是消业障吧。（作者：琉璃光师兄）

（19）作者：红莲阿弥陀佛   
　　是这样的：
　　我自己发愿念到40W（万）的时候，晚上做梦好脚被人切开了一个大口子，好多很长很长的虫爬出来，还有很多很多鸟啊、鱼啊都出来了。
　　后来我和我妈一起参加了金刚萨垛的法会。我们是发愿100W的期间，我梦到全身都是爬着黑色的虫子。还有一次梦到吐出来很肮脏的东西，马上就起来了，发觉嘴很难闻。  
　　我妈妈感应比我厉害，她是亲眼见到金刚萨垛现身，还有一尊愤怒相在我家里现出来，还有许多的莲花。还有一次，我妈妈连续几天狂拉肚子，我估计也是消业障的感应。
  
　　希望见者对金刚萨垛产生坚定的信心。

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新增感应

一
　　李善文皈依佛门多年，以念阿弥陀佛为主，有一次有幸遇到《金刚萨埵修法如意宝珠》一书，看后甚为欢喜，便于今年2000年8月份开始念诵金刚萨埵心咒。

　　大概是由于心诚的缘故吧，每次观诵咒语时总有眼泪不自觉的流出，起先是看着金刚萨埵佛像读，后来将书看了三遍以后，便如法地掌握了诵咒时应有的四对治力及观想。诵咒时，先将仪轨“观想圣尊法”所表达的四种对治力过一遍(对金刚萨埵依止依靠的心情；对往昔所做恶业忏悔的心情；今后决不再造业的心情即恢复力；以及作为佛门弟子发菩提心、行菩萨道，将一切功德回向有情众生等现行对治力)，然后，便一边念咒一边观想六道众生沐浴在金刚萨埵法座莲花上所落下的甘露里，无始劫以来的业障变为黑水、浓血、蛇等从身体排出……直到全部变为金刚萨埵。再默读仪轨观想，即四种心情过一遍，再一边读咒一边观想……诵咒时，由于眼泪流得多，鼻涕也随之而下，真是一把鼻涕一把眼泪；读到接近四十万遍时，有次在家里放了个臭屁，那个臭味是她从来也未曾闻过的怪臭，奇臭无比，几乎整间屋子都要被它熏臭了，在那几天里，不时地放着这种屁，她将它戏称为“臭弹”，接下来便是每月一次的例假，有次来例假第一天时，正好坐车外出，下车办事时感觉到后面的裤子湿了好大一片，想着是自己不小心将椰子水洒到车座上，自已无意间又坐上搞湿的，压根就没想到别的方面。回到家里换下裤子时一看，所湿的地方有淡淡的血迹，回想起，下车办完事回到车里时，发现挪子水并未洒，车里不可能凭空有水洒在座上，才知这是自身所排出。在接下来的几天里，便验证了这一事实，每次刚换上卫生巾，时间不长，便全湿透，稍不注意便感觉到裤子又湿了，这时才知，这是念金刚萨埵心咒所得的感应，自身往外排脏东西，心里很欢喜，这段时间里，大便的颜色也发黑。这个时候，她念金刚萨埵还不到50万遍，这是发生在2000年10月份的事，前后总共2个多月，截止到收集感应录时，有这些验相。她说，她仍发愿往生西方极乐世界，等到多念一些心咒后，再二法同修。（整理：李妙真）


我的一位朋友修念金刚萨垛真实的消业故事
文：麦朵旺姆

那是去年的5月，当时我迷于qq算命，我的算命qq群里有一位叫森森的朋友，开始的时候她加进我的群，天天就是嚷着要我给她算命，算财运，算婚姻，算她与别人的八字合不合 ，最初的时候她也拜佛，但是迷信的拜，求财求婚姻那样的拜。
后来有一天她给我们发她的照片，我们一看都说妈呀，是人还是鬼，非常非常的憔悴，没有神采，用鬼来形容一点也不过分。我们就森森的情况请教了一位师兄，当时这位师兄在学佛的道路上帮了我不少忙。这位师兄看了森森的照片，也觉得她业障很深重，就跟她说，你赶紧念金刚萨垛心咒吧，否则要出大问题。
于是从那天起森森开始修金刚萨垛，接下来的是想不到的发生在她身上的殊胜的变化。念该咒后，我们都感觉她性情变了，再也不来问我财运婚姻了，性情变得很平和，很安静，很富有同情心。也许是她心诚，得到感应的速度非常之快，修金刚萨垛第二周后，她就给我们看了她的感应日记，她说她亲眼看到了金刚萨垛的佛足，梦到自己淌过黑水的小河，排了很多虫子，感到乳白色的牛奶洗刷了全身...她的感应不可思议....她跟我们说，去餐厅吃饭，点了份素炒饭，自己还没吃，就觉得先请佛吃了，她的心态，已经远远不是当初那个森森。
那以后森森再也不是以前那样迷信佛教，而是有了无比的正见，她天天去拜访高僧大德，整个人涣然一新。直到有一天，我在网上遇到她的时候，她告诉我她已经去了五明佛学院，那里的上师开示她，说缘分已经到了，不过家里的父母还没有完全同意，她的生意也交给她妹妹，等阻力排除，就在佛学院出家，与佛长伴。。
那以后我再也没有看见过森森，我想她应该已经实现了她的愿望...
曾经有大德说，有两种人最易成就，一种是从不造业，一种是虽然造了业但是能够真诚的忏悔，我想森森属于后面这类。
众生的根器各有不同，对于森森而言，她找到了最适合她的法门，得到了巨大的利益，祝愿她早证菩提，永不退转，南无阿弥陀佛
嗡巴扎儿萨垛哄!

看破放下好难

阿弥陀佛！感恩！感恩！随喜赞叹！

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