觉醒的勇气 ——《阿底峡之修心七要》

FSM1987

觉醒的勇气 ——《阿底峡之修心七要》

    顶果欣哲法王  著





  目录

   

·         前言—敲醒众生的法鼓



·         序言—用心来超越烦恼



·         顶果钦哲法王简传   



·         修心七要本续      



      ·         导 言 ——— 修心七要开示     



·         第一章  修习菩提心的根基  



·         第二章  菩提心            



     ·         第三章  把困境作为觉醒的道路   



    ·         第四章  让修行成为一种生活方式



·         第五章  修心进步的衡量标准



·         第六章  修心的承诺        



·         第七章  修心的指导        



  ·         结   语                  



       ·         心之甘露—修心七要祈请文  







中文版序

雪谦冉江仁波切



藏传佛教整个修行道路的核心就是慈悲及利他性慈爱的教义。在本书中，尊贵的顶果欣哲法王将佛法的慈悲道路浓缩成非常实际的指示。让读者能够利用日常生活中的任何遭遇，让自己进步，成为更好的人终究觉醒。本书之讲解是根据印度大师阿底峡尊者带到西藏的《修心七要》。大乘佛法修行之精要都收集于此。

今日世界中，有愈来愈多中文读者对藏传佛教有深厚的兴趣，现在我的根本上师，顶果欣哲法王如此甚深法教能够出版，令我感到无比欣喜。

感谢译者赖声川和丁乃竺，他们义务地奉献自己的时间，完成此事。同时也要感谢雪谦学佛中心所有成员的努力，才能完成本书的出版。



英文版序：用心来超越烦恼



菩萨为利益众生而寻求证悟。他们的道路是利他的道路。在这个道路上，心要接受训练，超越平常所熟悉的凡夫自私行为和烦恼，渐渐学习将他人变成内心最主要的关怀焦点。这种利他的态度是佛陀大乘法教的根本和核心。大乘佛法是一个庞大的哲学禅修体系，过去曾有非常多的经典的论释说明这个体系，现在很难找时间来领悟这个法教。我们有时也难免把木材当成树木本身。

“修心七要”用最精要的方式来说明菩萨修行。它的内容包括“自他交换”（以观想的方式，用自己的快乐取代他人的痛苦，以及非常实际的忠告。告诉我们如何将人生不可避免的困境，转变成修心道路上的助力。

这些教法首先在公元十一世纪，由伟大的印度上师阿底峡尊者从当年最伟大的上师处领受教法。他最主要的弟子种敦巴，把法教传给切卡瓦.耶喜.多杰，并由切卡瓦首次书写下来。从那时至今，《修心七要》的法教未曾中断。

本书是顶果欣哲法王最后一次访问法国时，一系列开示的翻译本。时间是一九九O年夏天，大约是仁波切在不丹圆寂前一年多。仁波切用的是伟大上师督美.藏波的法本。在那次开示中，大约有三百位弟子参加，地点是仁波切在法国多荷冬驻锡地花园中搭起的大帐篷。现在仁波切已经圆寂，使他那一次说的一切，增添不少含意。许多弟子认为，那次开示是仁波切临别的礼物，我们用最深的感恩，祈请他尽速转世，并以感恩的心来出版那次开示。本书将切卡瓦《修心七要》的本续刊登在顶果欣哲法王的开示之前。在仁波切论释的过程中，我们也将原文一行一行地呈现出来。在全书之后，我们加上一个祈请文的翻译。这是第一世蒋扬钦哲旺波造访阿底峡尊者的西藏居处时所写下来的。里面包括修心的所有主要课题。当年闻法弟子，大部分是佛法修行者。他们已经熟悉佛法的主要教义，以及传承词汇和历史。



译序：菩萨需要勇气

－赖声川－



此生有幸三次遇见尊贵的顶果欣哲法王，这都是改变我人生最重要的激励。

哲法王在法王面前，俗世的一切烦恼变得那么微小而透明，法不需用“传”的，在顶果欣的姿态中，一切那么自然地被清楚指出来。菩提心不是一个概念，而是具体的，充满空气中，处处触摸得到。

我更是有幸翻译这本书，让中文读者亲近法王的开示。我自己从事的是戏剧工作，平日在艺术界能接触到各种“前卫“艺术家”及理论。但本书不断让我惊讶及赞叹。什么叫“前卫”？我心想，法王论及菩提心，做菩萨所需的勇气，在他的说明及例证中，我们看到的一切，那才叫前卫！

过去在西藏多数人一生遵循及努力培养菩提心，在今日世界中说出来算“前卫”，这说明了什么？法王法相庄严而仁慈，但他的开示不折不扣地攻击我们所有的弱点及价值观。

愿我不足的能力能为读者传达顶果欣哲法王的精神，让他的力量加持您，让这极珍贵的菩提心开示改变您,如同它改变了我一样。