有法師在網路說在家人施食不好而害我朋友不敢施食 我該如何

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各位師兄 師姐 大家好 我介紹給別人施食 對方跟我說在網路看了一篇法師的文章說在家人施食不好 我該如何跟講在家人也可以施食呢 在家人施食也不會有危險呢 (台灣的網路文章 的確有許多自稱為法師 叫人不要施食的人) 文章如下 好心做施食怎會出問題？身累、肚餓得胃發痛？ 四九五、參問： 張老師您好： 今天在台中的教室聽了您的教課，學生心中非常的喜悅，如獲至寶一般～ 由於下課之後，我向有問裹面的師兄詢問有關施食的問題，師兄說明我最好向老師問要如何解決～ 事情是這樣的，我多年來持經唸咒迴向皆無任何感應，直到我經施食過後，只要是持經唸咒，皆會有頭皮發麻及全身雞皮疙瘩，感覺很不好的問題～～ 更是在做xx法師那本蒙山施食第２６頁起，準備一個便當去做施食供養給自己的冤親債主時，還要迴向阿彌陀經及往生咒，竟會出現全身頭皮發麻及全身雞皮疙瘩，更可怕的是身虛氣虛．累～累～累～。肚子非常、非常之餓，餓到胃痛，如何吃都吃不飽（現在施不會了，以上會）～ 我從來沒想過要施食，而我也不知施食會有那麼多的問題，現在出了那麼多的問題，我也不知如何是好～問題上我早想停止不做了，可是慘的是，那些都是上過疏文呈報後，將疏文火化於金爐，而我上的疏文有二張皆有施食，其一經我在佛前問後，答應讓我修改不要自己去施食，改由參加施食法會，故將更改後重上疏文火化～ 其二經我在佛前問後，不准我更改，而施食為期３個月～變成我不做也不行了，最後我有聽由其他師姊得知那老師說，如果我往後不做施食，以後我會很慘的～～害我都不知如何是好～～～ 這件事我有問別人，別人都說施食怎會出事，施食很好，可是在我身上就不是很好了，好像並不適合人人～～～ 張老師，學生在此向您求救要如何是好～謝謝您～ 師答： 王大德： 阿彌陀佛！2007年12月7日mail收悉，因事情繁忙，又您提的事情太偉大了，需要有時間好好來談一談，我想目前因施食而陷入苦境者，應不止您一人，有必要好好建立一正確概念，誰可以施食，誰有能力施食，若能力、方法、持咒都不適當，當然就會出問題的，您所提問題回答如下。 1. 今天在台中的教室聽了您的教課，學生心中非常的喜悅，如獲至寶一般～ 由於下課之後，我向有問裹面的師兄詢問有關施食的問題，師兄說明我最好向老師問要如何解決～我學佛、教學已卅十年，因是居士身，除在道場於初一、十五做午供，及用食前的方便供食外，從不自己做施食事。您問同學他們也不懂，因施食是要整套學習，不是網上或何處獲得一施食手冊就可以隨便施食的。也許您很有慈悲心或是被施食功德太大所誘惑，即想做做看，但不知儀軌，咒語又亂唸一通，當然會出現問題的。 2. 事情是這樣的，我多年來持經唸咒迴向皆無任何感應，直到我經施食過後，只要是持經唸咒皆會有頭皮發麻及全身雞皮疙瘩，感覺很不好的問題～～您過去持經迴向，因不涉及密法手印及咒語，所以不會有任何反應。現在進行施食工作，當然就會有餓鬼道眾生前來，當然您就會有感覺，此感覺反應在是身體，也就是身根起了反應，而且眾生心不淨，所以您的感覺當然會很不好的，這是必然的。 3. 更是在做xx法師那本蒙山施食第２６頁起，準備一個便當去做施食供養給自己的冤親債主時，還要迴向阿彌陀經及往生咒，竟會出現全身頭皮發麻及全身雞皮疙瘩，更可怕的是身虛氣虛．累～累～累～。肚子非常非常之餓，餓到胃痛，如何吃都吃不飽（現在施不會了，以上會）～真正施食給餓鬼道眾生，其功德是很大，一般都是以出家法師來進展施食，不然就是有道行上師等來施食，而施食者必備條件是有慈悲心、有素食、有定力、能觀想、能持梵咒、能正確結手印(起始結尾都有一定方式，無知者都亂用一通，才會卡到陰神)、…，若這些重要項目有不完備者就會出問題。當施食時施食者引發身根起覺受的雞皮疙瘩，這還沒話說，像您會產生氣虛、累人、肚子饑餓、胃痛，可能已經與餓鬼同化為一身了。我沒有看到此施食手冊，這裡面應該有護身咒的，有求佛菩薩威德加持咒語，還有的問題是您唸的咒音唸得對不對，有沒有梵音出聲持咒，沒學過梵音咒語，用北京話來讀咒語，當然會出問題的。有位法師告訴我，以前他在做供養時，麻雀不管法會、咒語有沒做完、唸完，麻雀照樣會來偷吃食物不誤。當他來本中心學正統的梵音發音後，再做供養時，麻雀就不敢再偷吃，站在旁邊一愣一愣聽咒語，當供養儀式完後當然施食給牠，牠才會吃了，連眾生都會聽梵咒，何況是鬼神呢。現在網路上善心人士或某些法師，都是用北京話注音在教人家唸咒語，這是不如法的，難怪出問題的人一大堆。梵咒之聲音本是咒語根本，根本聲都不對，不知在持什麼咒語，若是自修還無所謂，施食法會就不應該了。還有咒之字相、字義又有其密意，用漢字已不如法，何況其音又亂唸，所以梵字悉曇字相、字義、無上義都不懂的人，怎能自己施法得利，像這種作法，真不知有幾許功德。且看古僧大德雲：「梵字猶古篆也，自開闢來，即有其文，歷萬萬餘年，古今不易，不同此方(中國)文字，篆隸遷訛。梵字元從梵天傳來，故曰梵書，金銀輪王遞相承用，故書梵字處，妖魅遠離，唱梵音時鬼神敬畏，？天帝之玉音，孰敢不敬奉哉。是以諸佛說法，皆用梵音，天龍八部遵奉流行，以至呼天天應，召蟲蟲馴，通幽徹明，至靈至神者，其惟梵音乎。詮梵音者，是為梵字總持，經中明諸利益，如存阿狣字，而入定觀字輪而明心，唵湡字出供，可以上獻諸佛，紇哩猭舒光，可以下拔群苦，能令染者淨，愚者智，夭者壽，病者痊，摧邪輔正，饒益群生者，其惟梵書之用乎。世間文字有六十四種，第一梵書，第二佉樓書，乃至蓮華樹葉，右旋擲轉，至六十四書，名一切種音，六十四種書中，梵書為第一，故知梵書為文字之王。」您持咒定是用國語發音，更不懂咒義，而且手印無人教，也不懂起始結尾，當然種種都不如法，何況您又有正式疏文天地，像您這樣施食不發生問題才怪。 4. 我從來沒想過要施食，而我也不知施食會有那麼多的問題，現在出了那麼多的問題，我也不知如何是好～問題上我早想停止不做了，可是慘的是，那些都是上過疏文呈報後，將疏文火化於金爐，而我上的疏文有二張皆有施食，其一經我在佛前問後，答應讓我修改不要自己去施食改由參加施食法會，故將更改後重上疏文火化～您施食還上疏文，那是很正式了，人說無知就會膽大，您也不會想自己會做得如法不如法，一般施食要做如下步驟：1.啟請三寶加被，稱謂四如來。2.持護身咒，3.持破地獄咒，4.普召請咒5.解冤結，6.為其皈依，7.滅定業真言，8.滅業障(暫時去除進食的業障)，9.三昧耶印咒(讓眾鬼能專心進食)，10.開咽咒，11.變食咒，12.化甘露水咒，13.水輪咒，14.乳海咒(正供食)，15.普供養咒(施無遮) 16.發菩提心咒，適度開示。17.發遣咒。18.普回向咒，19.三皈依。20.回向偈…。大略儀軌似如此，做時還要朝門外，食物加持好彈指，並彈向門外。行法之中，身口意三密輪流運用，也就是持咒聲、手印、觀想等運用，所以這不是一般人可以做的。您現在是要施食給冤親債主，但手續也不能太簡單，還是要擇項而作的，所以還是要有人指導較好。 5. 其二經我在佛前問後，不准我更改，而施食為期３個月～變成我不做也不行了，最後我有聽由其他師姊得知那老師說，如果我往後不做施食，以後我會很慘的～～害我都不知如何是好～～～ 這件事我有問別人，別人都說施食怎會出事，施食很好，可是在我身上就不是很好了，好像並不適合人人～～～我不知其一或其二是什麼，也許其二也是只有共一而已。為什麼那個可以改去做法會，這個就不行？您所問的又是那個佛？佛本無形、無相，您問祂會有反應？此等世間事有反應，此等非佛也，是神祇，想來是您家的護法神祇而已。我想您不是真學佛者，自身修行未有成就前，就想一些急就章的事，想得個什麼福德。佛、菩薩是慈悲的，您做了有做的功德，不做應沒有功德而已，怎會壞到何地步？或者待您學好後再來做也可以，或者再上一疏文，說我能力不行，力有未迨，前一疏文請作廢，…。俗話說請神容易送神難，您現在就卡在此關卡上。每個人的智慧與做法可有不同，若上等智慧者，放下一切心無有恐怖，就是有障礙來照單全收，絕無怨言，這是何等魄力，能如此者今生當悟得解脫知見。若是無智慧者，怕東疑西，不能讓心得一自在，那也就為求心安，還是依如前願力去做完，但要找個法師好好學正確咒語發音、手印、儀軌等，勉強把此事做個了結吧！謝謝您的mail。

誓做善人

引用第4楼爱而于2010-11-30 12:23发表的 Re:有法師在網路說在家人施食不好而害我朋友不敢施食  我該如何跟他講呢 :
那些实施好多年的师兄们是最好的人体证明,事实胜于雄辩!
另:
最恨那些大乎悠二乎悠老油条法油子!自己本来啥啥不是一毛不懂,还到处给人家排忧解难害人害己.给别人造成了障碍不说还美滋滋得以为做了什么功德一件.我呸啊!

不要起嗔心。对方是在造恶业，要承受果报，是菩萨行者升起慈悲心的对境。