大白伞盖心咒咒轮

蛋壳

昔世尊在帝释天宫入定，适阿修罗与帝释战，修罗势横甚逼帝释宫，帝释求救于世尊。世尊悲悯，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说大白伞盖陀罗尼，无量金刚同时涌现，修罗惧而退却，帝释获免于危。世尊并悲悯末法众生，易遇魔障，遂传此陀罗尼于娑婆世界，俾知受持、资以驱遣，此大白伞盖陀罗尼咒所由说之因缘也。
　　凡有行人，以此‘一切如来顶髻中，出白伞盖，余无能敌大回遮母’或桦皮、或台叠、或树皮上、书写已、或戴身上、或项颈上，则能直至终身，以毒不能害、以器械不能害、以火不能焚、以水不能漂、以宝毒不能中、以和毒不能害、以咒毒不能坏、非时夭寿、不能侵，一切冤魔、及所有恶友等、凡一切处，为悦爱所爱敬也；又能恒河沙俱胝、八万四千金刚种等，亦拥护、亦救护、亦覆护，彼等作悦　意、所爱敬之；又能八万四千大劫之中，得宿命智；又世世生处，不受施旦罗刹饿鬼、臭及身臭等身；又不受人中贫穷之身；又具足无量无数恒河沙数正觉，出有坏之福禄也；又能一切如来顶髻中，出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母，恒受持，则不行梵行，亦成梵行；不能忍，则亦能忍；不清净，则亦为清净；无近住戒，得近住戒；不持斋戒，亦成斋戒；设尔所造、五非间罪，则能清净无余，往昔业障，悉皆消灭。
　　若欲女人求子，则能受持‘一切如来顶髻中，出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母’者。获得具足寿命福德威力之子，命终之后，往生极度乐世界；又人病、牛病、畜病、疫病、及损害、及惹病旦、及斗战、余他一切军兵之中，则能以此‘一切如来顶髻中、出白伞盍佛母、余无能敌大回遮母’安置于幢楼上，作广大供养己。将幢置大城门上，或官宅之中、或村坊之中、或聚落之中、或川原之中、或寂静之处，于余无能敌大回遮母处，作广大供养。则能速然国界安宁，亦能柔善、疫病旦与损害斗争、余他一切军兵也。

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随喜功德

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顶髻大白伞盖佛母赞

宗峰法师 译

七俱胝佛及诸圣眷众，持明仙及梵天帝释天，

威猛山子[1]及与无爱子[2]，具善[3]黑天七部[4]十善逝，

于诸应礼恭敬而顶礼，如来顶鬐所出秘密语，

告诸咒师及彼等眷从，应赞吉祥大白伞盖母，

不死自在会中释迦王，最胜妙相顶鬐出妙法，

诸魔种类皆悉莫能胜，遮遣一切敌对之进犯，

名无能胜顶髻白伞母，名称普扬遍于三地间，

一切三世诸佛唯一母，簿伽梵母尊您我顶礼，

魔及凶星罗睺之危害，非时之死及与恶梦等，

毒及利器水火之损害，悉能止息尊您我顶礼，

身之坛城其量极宽广，几多姿态具有千头首，

执持炽燃手帜具千臂，主宰一切三地曼荼罗，

大威猛等廿二手印众，降伏毒恶事业无碍行，

摧诸黑部粉碎如尘土，顶礼明咒天母大会众，

于诸非时死怖及病怖，人及非人部多所生怖，

若能于尊忆念誓归依，于诸怖中祈请恒时护，

若天若龙及与非天等，诸大魔魅及夺威光容，

食胎食血等等一切众，于尊足下暂念即遮遣，

任何门中若有暴恶者，以诸明咒夺我安乐等，

无余悉以炽燃金刚橛，请作钉向彼等之事业，

总之佛母及尊手印众，若执以为归依而申愿，

请念此状尽息诸违缘，令诸顺缘无余如意成，

名为如来顶髻白伞母，一切魔与障类部多众，

摧之粉碎雄猛威武者，薄伽梵母请您宏释教，

如来大悲顶髻中出生，惩治损害圣教自在天[5]，

能赐安乐善妙之果者，胜乐大白伞母吉祥来，

白伞佛母诸天众，威势大力无罣碍，

请以大悲猛愿力，如我所祈之愿求，

令佛圣教得宏扬，令诸有情获安乐，

檀越施主及眷属，请遮大厄及险难，

请遮恶梦及恶相，请遮恶兆及恶缘，

请遮敌鬼恶心行，请遮凶兆八十一，

请遮魔祟三百六，请遮四百零四病，

请遮八万诸障类，请遮八种非时死，

上遮诸魔之动摇，下遮厉鬼之作祟，

请遮离命阎摩使，请遮祖坟鬼为祟，

请遮于人所纵病，请遮于畜作损耗，

请遮天降诸灾害，请遮地上动毒箭，

请遮宫卦诸恶术，请遮灾害破败诸鬼祟。

此顶髻白伞佛母赞，是接受罗桑扎巴命东尊喜饶坚参等劝请的欧加瓦与回遮法成就者业金刚所作。宗峰依《藏语系佛教念诵集》中的藏本重译。2011年6月15日

[1] 山子，天神六面童子的异名。

[2] 无爱子，那罗延天（遍入天、毗纽天）的异名。

[3] 具善，大自天的异名。

[4] 七部，应是：一、持明仙，二、梵天，三、帝释天，四、六面童子，五、那罗延天，六、大自在天，七、大黑天。

[5] 自在天，此处的藏文直译为“乐源”，也是大自在天的异名。