[转帖]《蓮師清淨煙供簡軌法》

平淡 · 发表于 2006-2-1 10:00:00

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新年礼物——转贴《蓮師清淨煙供簡軌法》 
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>蓮師清淨煙供簡軌法 尊貴的寧瑪巴白玉傳承大圓滿覺者嘎桑仁波切 翻譯：張福成老師 現在一般人學習佛法時，總覺得特別想學習大威力的法，像是大圓滿、大手印、大中觀、道果等，以為修了這些有名氣的大。法。，就可以快速積聚資糧、盡除罪障、快速成就佛果。 完全不是的。 首先，修法的基礎是菩提心，要先好好認識菩提心，觀修好菩提心之後，不管學習任何一個法，這個法的威力就會很強大。 假如一個人沒有發起菩提心，不守護業力因果、不行善去惡，也沒有辛苦勞累去努力， 光去學習有名氣的大圓滿、大手印、大中觀、道果等，想要投生淨土、想要成果佛果， 有沒有效果呢?沒有。因為沒有基礎，法的效果不會發揮出來。 在行持佛法時，一定要有菩提心做基礎，要有利他的善良之心，去除清淨自己的罪業蓋障， 廣大積聚福德資糧，之後再去實修任何一個法，法的威力就會非常強大了。 顯教常說要經個三個無量劫才能成就佛果。 如果菩提心薄弱，不甚堅固，不要說三個無量劫，還要更久。 為什麼密宗乘門成佛非常快速，真正靠的是強大的菩提心， 經常觀修菩提心，菩提心非常堅固了，再去實修任何一個法， 不管顯教、密咒乘門，大圓滿、大手印還是任何法，力量就會非常強大，能夠急升成佛。 煙供法，我們稱之為清淨煙供，是一種供養法。 既然是供養，首先要認識供養的對象是四種賓客。 第一、三寶尊貴客─佛、法、僧。 第二、功德怙主客─一般稱之為護法，有些護法已證得一地以上 果位的聖　者，有的是投生天界的天神，有的是在人世間活動的 鬼神，祂們有特殊的大能力，對佛法非常喜歡，在諸佛菩薩跟前 立下誓言要保護佛法，守護業力因果，幫助眾生。 上供和下施上述兩種賓客時，我們的心要這樣想，不是為了自己 的利益，希望一切眾生積聚圓滿的資糧，因此我們來供養三寶尊 貴客和功德怙主客。 三寶是圓滿，是悲心所化的形象，我們對三寶的供養，並不會讓 三寶得到什麼利益，三寶不會因為供品好壞而有分別，最重要的 是順著自己的能力，用清淨之心，沒有傲慢之心，動機要想到自 他一切眾生都能廣大圓滿積聚資糧。 在功德怙主客方面，投生在天界的天龍八部、財神、夜叉、神仙 、或鬼祟，祂們沒有強烈的菩提心，沒有得到究竟的果位，但是 因為祂曾經好好實修氣脈，神通非常強大，能賜福給我們，讓我 們錢財方面順利，去除疾病，世間法上的願望會實現。因為功德 怙主客曾經立誓守護佛法，幫助眾生，因此也成為我們可以供養 的對象。 煙供三寶及護法的方式是，點煙進行供養時，菩提心和四無量心 非常重要，以利益眾生的心作為動機，觀想煙中放光，照射諸佛 菩薩的淨土，光中化現無量無邊的供品，像是八吉祥、七珍寶、 食物、衣服、花朵、音樂等，供養上師、本尊、諸佛菩薩、護法 神、財神，讓祂們眼耳鼻舌身意非常喜悅時，祈請自他一切眾生 都能得到成就。祈求後，上師、本尊、諸佛菩薩、護法神、財神 賜給加持，融入光中，光再收攝回來，觀想光射入六道一切眾生 ，使他們罪業蓋障去除了，心願實現。 煙供三寶及護法的功德利益 世俗諦：資糧福報圓滿，諸佛菩薩加持，四大種性協?{，長壽、 無病、幸福快樂、家人融洽、內心寧靜、財富增長。農夫得到風 ?{雨順。生意人容易達成，順緣聚足。國家的百姓幸福快樂、欣 欣向榮，地水火風等災難遠離。 勝義諦：避免投生六道輪迴受輪迴之苦。容易投生佛國淨土。 因為對三寶的供養，經常得到上師、本尊、護法空行的加持，將來 可以得證諸佛菩薩的殊勝果位。 第三，六道悲心客─六道眾生，包括三惡道和三善道。 首先要有這種認識遍滿虛空的六道眾生都曾做過我的父母親， 要有報恩的想法，希望他離苦得樂，做煙供利益六道眾生時， 我們的心，應該是報恩的心。 六道眾生都受到業力煩惱、痛苦的猛烈壓迫，地獄道有八寒 八熱之苦，在鬼道有飢餓乾涸之苦，畜生道有愚昧無知、勞累 工作之苦，人有生老病死四大苦，阿修羅有戰爭的痛苦，天神 有還要墮入輪迴的痛苦。 　修煙供給六道眾生時，首先是唸嗡阿吽三字加持，觀想煙裡 放光射入六道眾生，使他們內心的惡業蓋障清淨去除，因此， 資糧圓滿，將來投生極樂世界，以這個方式來報答六道眾生曾 經當過我們父母親的恩惠。 第四，邪祟債主客─就是冤親債主。有的會變成魔鬼邪祟來討債， 譬如以前我殺了他，現在他就要來殺我，這是索命的債；上輩子 欠錢沒還，這輩子對方又來討債，或是曾經私用十方信士供養的 三寶財，會導致自己欠下很多債務等等。冤親債主來討債時，有 的會異常憤怒，有的或許沒那麼生氣，不論如何，債務是存在的 ，是一定要還的。修煙供法給冤親債主時，我們的心，應該是還 債的心。 冤親債主也是在六道眾生裡面，以前人家善待我，我卻沒有回報， 或者以前我傷害他、借錢沒還等等，這個債如果不還掉，就會形成 今生很大的業障。為了要使業障清淨去除，可以靠修煙供，以菩提 心為基礎，觀想煙放光射出無量無邊的供品，供養冤親債主，欠什 麼就化什麼來還，如果對方來索命，煙供化出一條命來還，討錢財 的得到錢財，無論對方討什麼東西，都能藉煙供得到回報，讓冤親 債主的心得到滿足。 修煙供可以償還冤債，這是諸佛菩薩的開示，煙供確實有這個能力。 但別忘了，修煙供法的功德利益，一定要以菩提心為基礎，觀修好 四無量心，煙裡才能化出無量無邊的供品，來償還冤債。 如果把冤親債主的債務都償還掉，我們的業障就能清淨去除，世俗 的事情就會很順利了。作生意的很容易發財，農夫種田的也容易風 ?{雨順，是政府的長官的話部屬容易順從，生病的人疾病容易治好， 得到內心的快樂，這些阻礙違緣都容易清淨去除，財富受用增長。 蓮師清淨煙供簡軌法，雖然很短，但觀想方式要配合以上的講解。 這個法，是配合大圓滿法作講解的，請好好了解內容並記在心裡面。 首先，之前的「嗡阿吽」，是諸佛菩薩身語意三門的種子字， 在這裡，是請諸佛菩薩來加持我們的煙供。 「顯空清淨此甘露煙供」，顯，是所顯的一切色身香味觸法，是針對 眼耳鼻舌身意所顯出的對境，眼睛看到的色、耳朵聽到的聲音、鼻子 聞到的氣味、身體摸到的觸覺，內心想的法，這一切的顯現，我們覺 得那是真實存在的，但是，對於證悟的瑜伽士，他明白所顯的一切都 是空的，一切都是我們迷惑錯亂的錯覺而已。 針對六識所顯的對境，我們誤認為那是實體，因為這個執著，我們產 生貪念、瞋恨、傲慢等種種煩惱，引導我們投生六道輪迴中。 所以如果我們要脫離六道輪迴的痛苦，就要去除掉對所顯一切的迷惑 錯亂妄念。 透過努力的禪修，禪修的力量強大時，我們眼睛還是看到色，耳朵還 是聽到聲音，鼻子還是聞得到氣味，不過，我們會知道這不是真實的 ，它只是一個幻，一切都是空性，眼耳鼻舌身意所對的色身香味觸法 ，所有都是空性。在迷惑錯亂妄念完全消滅前，就要好好努力禪修空 性的意義。這在顯或密宗的實修教法中，都是關鍵要點。所顯的一切 色身香味觸，透過禪修，去除掉迷惑錯亂妄念，會成為純淨的甘露， 這樣就可以拿來供養。 「妄念所生一切障不淨」，相對於前一句的凡夫階段，這一句已經到 了菩薩的境界，菩薩的眼耳鼻舌身意所對的仍是色身香味觸，不過， 菩薩這時產生的念頭和凡夫不同，菩薩知道一切所顯是緣起而顯現， 因此，不會有實體的執著，就算因為眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子 聞到的等等所顯引發妄念，這些妄念不會引導菩薩墮入六道輪迴，菩 薩知道所顯一切都是空性，因此不會產生貪念、愚痴等等，也就沒有 煩惱障，可是因為菩薩的所知障還在，所以還沒有成就佛果。 這一句是講，為了使菩薩的妄念清淨去除之故，所做的供養。 「淨明無雜大。法。身狀況」這一句到了佛的所顯，佛的境界中，所顯一 切都是清淨本智的景象，一切都是純淨的，至此已經到了十地普光地 果位，證得佛果，受用五智各種各類的景象，就像天空中出現太陽， 太陽光還是照射到大地上，眾生因為業力的差別，有人因為太陽光得 到利益，有人因為太陽光感到痛苦，還有些地方根本照不到太陽光， 不是太陽沒有光亮，而是太陽沒有辦法到達那個地方。 一樣的道理，不是諸佛菩薩沒有悲心，而是一些眾生的惡業非常嚴重 ，沒有辦法得到加持，佛菩薩沒有一分一秒捨棄眾生，就像太陽沒有 一分一秒停止放光，但是眾生能不能得到，要看各自的業力差別，為 了請求佛賜給我成就、賜給我加持，讓我的心願都能實現，所以就有 這一句。 所有罪業蓋障清淨去除，一切都能夠幸福美滿非常順利，就能達到「 除矣普賢無障大界阿」。最後的「阿」字，是總結。阿，是空性，最 後心能安住在空性中，發願和迴向就包括在這個「阿」字裡。 以上，是煙供法的內容，好好的實修，能夠積聚資糧，去除罪障。 供養有不同形式，像是朵瑪（食子）的供養、水供、煙供、火供等等 ，雖然供養的材料不同，修法的內容都包括在以上闡釋的煙供法中。 不過，如果要證得佛果的話，就要進一步請求大圓滿的續部。 005.7.24 桑千偉薩卻林佛學研究會 莲师清净烟供简轨法 显空清净此甘露烟供 妄念所生一切障不净 净明无杂大。法。身状况 除矣普贤无障大界阿

谢佛 · 发表于 2006-7-1 10:14:00

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