佛说此施食法与供天仙等法能令人福德百千万倍的增长（普敬法师）

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佛说行此施食法与供天仙等法能令人福德百千万倍的增长

作者：普敬法师

今天向大家介绍的是一个培福极其迅速的法，此乃佛陀所教导的施食法（念咒变食布施鬼神食物），此法不仅能够快速培养福报，还能治病，亦能与一切众生结善缘。有的人一听要和鬼神打交道，心里就有莫名其妙的恐惧，或者怕自己做不好而得罪鬼神，这是因为不了解此法的原因，通过多了解就能克服这些心里障碍，完全不必担心，况且行此法的培福的速度极快，别人培福速度若如日行十里，行此法者培福速度则如日行千里，何乐而不为？

施食有什么功德？

要知道放生是利益畜牲道众生，施食则为利益饿鬼道众生，佛在经上说一次施食可以利益多少鬼道众生呢？经云云：“施食可利益四方百千那由他恒河沙数饿鬼。”数量上是数也数不清啊，那么功德有多大呢？经云：“则同供养百千俱胝如来功德等无差别。”而供养一尊如来功德有多大呢？佛在四十二章经中说：“饭（布施）恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。而施食则同“供养百千俱胝如来”功德等无差别。那么施食功德得有多大啊？应当是数之不尽！金刚经上说：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。这都是佛言啊，我们要敬信佛言。

此施食法有五种：

第一种是简易施食法，即按照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》所教导的，在不召请鬼神前来的情况下，而仅仅对着放满水的杯中食物（七粒米以上泡水或饼干泡水），念诵7遍变食真言和拥有可开饿鬼咽喉等功德的四如来名号（多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来）以及倒洒到干净地上与七弹指，就能把食物送到许多鬼神面前。这种简易施食法适合初学，也祛除了许多初学者怕做不好而得罪鬼神的担忧，因为这种简易施食法，就算做的不如法，或者说因为不如法而导致鬼神不能吃到，那也不过就像一个人随便往地上倒了食物一样，除了浪费以外，不会有任何副作用，而若能如理如法，则自他获益，功德无比。（末后详谈仪轨）

变食真言： 那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽。

梵音读法：拿摩 萨哇.达踏嘎达.嗡.哇卢gi·dei，嗡.三拔ra，三拔ra，轰。

第二种叫“面粥三器施食法（此法治病神速）”，经云：“如果重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥来施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又复一法，如果有人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之（变食真言）七遍，在旷野中施诸饿鬼，如是二个七日（14天一疗程），所遇的病痛即得除愈。”所以，此法不須招請,不須念四如來名号,不須七彈指,不須念其它咒語,只須三杯粥或三杯水加上米或面類（或者牛奶）,每杯各念七遍施食咒置在曠地上就可。並說明是為某某重大疾病而作!（当然自己要召请或者加上简易施食法配合去做亦可）。这就是详细的仪轨了。

第三种为“施天仙食法”。经云：“若欲施供诸婆罗门仙人等，以净饮食（食物，可以是稀粥，或者牛奶加饼干等各种食物混合）满盛一器（碗）。即以前密言（变食真言）加持二七遍（14遍），投于净流水中（倒到河流里），这样做了，即是以天仙美妙之食供养百千俱胝恒河沙数（无量）婆罗门仙。这些仙人得到加持的食物之故，就以其密言威德，以及各各成就根本所愿的诸善功德，各各同时发誓愿言加持，愿令行者寿命延长、有力、安乐，又让其人心所见闻的法皆能正解清净，具足成就梵天的威德，能行梵天之行，又如同供养百千恒河沙如来功德一样，一切冤仇皆不能侵害。”（这就是详细的仪轨了）。

第四种则是“念诵变食真言供佛法”经云：“若欲供养佛法僧宝，应以香华及净饮食（花或者各种食物），以前密言（变食真言）加持二十一遍奉献三宝（佛像前供养佛及三宝，无佛像对着墙壁也行，佛无所不在），是善男子善女人，则成以天肴膳上味，奉献供养满十方界佛法僧宝，亦为赞叹劝请随喜功德，恒为诸佛忆念称赞，诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。（这就是详细的仪轨了）。

第五种则是最复杂的“召请施食法”，按照经文教导，首先祈请三宝与龙天善神加持辅助，然后念咒普召请真言7遍，瞬间可让法界的无量饿鬼云集至行者面前，然后对其开示说要给他们施食，劝其认真谛听，再念诵七遍开咽喉真言帮饿鬼打开咽喉，然后拿杯水念诵甘露水真言七遍挥手洒之，如此可令甘露水遍满大地而供鬼神食用，其后再拿装满水的杯子食物（七粒米或饼干）念诵变食真言七遍以及七弹指洒之，如此以咒力加持令食物遍满大地而供鬼神食用。（这个最复杂的，末后详谈几个咒语和仪轨）。

下面先摘录一些感应启发大家信心（仪轨附后）

施面粥三器感应例一：

　佛友云：春节后父亲的小腿脚裸上面,开始发痒,后来就烂了手掌那么大一片.到医院打了消炎针,吃了药,涂了药膏也不见效。

　　父亲八十多了,平时我们那里伤了一小口子都很疼痛,那么大片溃烂,对这么大年龄的老人,其痛苦可想而知了!

　　我出门在外,电话知道后,心里十分的焦虑,为愈父疾,开始为父施面粥.很诚心的到离自己住地二公里多远的一个比较偏僻的河边去做。

　　同时在网上查到一种膏药,打了款去购买。
　　做了两天后的晚上打电话去,大姐高兴的告诉我,父亲的疼痛有所减轻了,我邮来的那个药膏第一天涂就有效.我接着上网和我购药的那个人详细询问药膏的用法时,那个人听了我说第一天就有效很奇怪,他说以他们的经验,我父亲的这种老烂腿病,有的用十天八天才会见效的。

　　问他还要用多少瓶才会完全好,他说怕要十来瓶。
　　等我十四天做完后,也就是几天前吧,电话中大姐告诉我,父亲的腿基本好了,只有指头那么大一小片没封口了,基本没有疼痛了。那种药膏才用完一瓶多。

　　每次基本都是傍晚做的,先做施面粥三器.做完后,再到旁边不远处做正常的招请施食一次。

　　一天夜里的梦中,和自己的家人到一个亲戚家去,好像是春节的时候吧,我们走过一个一边有河水的地方,到了那个亲戚家,我们就在那里准备吃饭,而我的家人中有几个说还可以回去吃一次,某人就说,他们几个是两边吃的。

　　这时我就醒了。

　　清楚地记得刚才梦中那个亲人说的他们"两边吃",我也立即明白,这是我距离不远地做两次施食的一个影射!他们两边都能吃。

　　我过去对简易施食总存疑,这个梦让我确信,简易施食是有效的。

　　因为施面粥三器很类似简易施食。

　　这是亲自验证,所以在这里简要的和大家说一下,以给想做的人一个信心!

　　施面粥三器感应例二：

　　佛友云：8月份，姨夫在北京世纪坛医院确诊为尿毒症晚期，双眼几乎全部失明，被医生判了死刑，没有留院继续治疗。
　　在姨夫治病期间，我和妈妈到医院看望姨夫，看着他那全身浮肿、眼睛又看不到什么东西的状态，心里觉得很酸，当时就安慰姨夫，让他放心，我们一定会求佛菩萨加持，治好他的病，但其实当时心里也是没底的。

　　姨夫离开北京后，我妈妈就开始上网找施面粥治大病的仪轨，又找到了佛经依据，就按照佛经上的仪轨开始施第一个14天了。一个神通天眼的朋友给看了看，说我姨夫这次已经和地藏王菩萨结缘了，命会保住的，病肯定也能治好，又建议我们配合念一个月地藏经。
　　8月19日，妈妈开始为姨夫施面粥，8月21日，我和妈妈又开始轮流念地藏经，第一个14天施完后，联系了我姨夫，他说原来浮肿的脸和腿全部消肿了，只是心里觉得特难受，有时甚至想哭!我和妈妈一听，有门儿!病症开始好转，心里难受应该是冤亲债主临走之前要报复他、重报轻受的表现。

　　继续施第二个14天，又加求了让他的眼睛复明，结果刚施了2天，姨夫就打电话来说，觉得眼睛特别难受，感觉血往上涌，我妈妈也觉得奇怪，但我当时就认为，这肯定是病灶反应，不去管它，继续坚持。坚持到今天是第10天了，姨夫今天打来电话说，他的眼睛又能看见了!

　　南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!佛菩萨的加持力神奇不可思议!我上初中时，有一个校友就是尿毒症晚期，换肾之后不到半年就去世了。姨夫家人也打听了病友，没有哪个尿毒症晚期的患者是经过治疗会痊愈的，所以他们家人也从原来的一点不信佛甚至谤佛，到今天对佛法深信不疑。感恩佛菩萨不舍一人、慈悲加持!

　　现在将施面粥仪轨供养给各位师兄，如果亲人朋友有得癌症等等大病的，照此仪轨施食，配合念地藏经、放生，无不痊愈!

　　以下仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中的任何时间都可以做先煮一些面条，然后分成三份，装在3个杯子里，每个杯子里加牛奶（水也行），加到8分满，然后右手托着杯子，每杯念7遍变食真言，放在草地里。
　　变食真言：
　　南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì唵wèng三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòn

梵音读法：拿摩 萨哇.达踏嘎达.嗡.哇卢gi·dei，嗡.三拔ra，三拔ra，轰。

　　然后念“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”，各念3遍。

　　最后说“此面粥为某某而做，祈求他某某症早日痊愈，寿命增长，一心修菩提道”，说3遍。然后把杯子放置空地上（直接倒地上也行）

施食收徒记：

古时候有位法师，想收徒弟却无人问津，后遇高人指点让他去山上静修，每天坚持施食，二十年后下山。果然二十年后徒子徒孙满天下，而且这些徒弟还都是二十多出头的年轻人，原来这些都是受过他施食恩惠的鬼道众生投胎转世的，不可思议。

施食使我家人从反对学佛到信佛

作者：佛友居士

在我学佛的道路上，我爸给了我最大的阻力。单就我吃素这一条，他就反对到了极点。对于戒杀放生，他经常说的一句话就是“猪羊一刀菜”。关于佛门中的道理，更是不敢在他面前说半个字，深恐他犯下谤佛的重罪

或许是杀生太多的缘故，他心脏病已有十年了。长年服药，还经常犯病，身边总是备着救心丸。又或许，度他的时机成熟了。半个月前，他心情郁闷犯病了。我就在他身边，给他吃了救心丸，诚恳的请他听我一次。由于他目睹了我用施食的方法治好了我妈的病，再加上我妈敲边鼓，终于也没再反对。

碰巧的是，我那患白内障的奶奶这时候来我家了。诉苦说她的一只眼睛看不到了，太痛苦了。而手术危险系数太高，不敢去。听说我施面粥治好了我妈的病，于是也想让我帮她治。

两个似乎都不能等，于是决定一天施两次面粥，分别给他们两人治病。请教了懂的师兄，确定没问题后买来面条和牛奶就开始了。下午六点施食给我奶奶治病，晚上八点给我爸治。

十四天过去了，该看成果了。问我爸的感觉，他原来每天都犯病，最近却一次没犯过了。见到我奶奶的时候，她正要来找我。一见到我，不等我问就激动地告诉我，她的眼睛能看到东西了。还打开电视，挡住另一只眼睛，给我描述她看到的画面。看到老人兴奋的样子，我想哭…
我爸终于不再反对我学佛吃素，甚至还学会了六字大明咒。这种转变是我始料未及，想都没想过的。而我奶奶，一个八十多岁的老人也开始学着用三咒持咒施食了。

千言万语也难以形容我此时的心情，只能感叹一句：佛法不可思议，施食不可思议！

施食梦到很多人吃饭

佛友说：最近日子为了帮一位好友回向消业障，我改施乳米饭，祈愿众生能够拥护她使她平安无恙。然后就是连续梦到拥挤的场面与餐饮，大多是自助餐模式的呵呵。

昨晚更为壮观；一个貌似学校那种食堂，很多摊位的摊主忙着煮食，炉发出的火焰和滚烟让人看了都觉得馋，未来得及准备的菜肴成山的堆满摊位外，食堂挤满很多人，各自拿着碗排队挑选想吃的东西，食物煮好后就到长桌前去吃，若场面一时控制不过来稍微拥挤的话就有好像服务人员的人过来维持次序。

每次这种梦境出现我都会是场中一份子，也吃一份，更怪的是一定会有一个人陪着我，跟我很熟悉很亲近的样子......

后注：施食做梦的感应很多很多，这只是其中很平常的一个，很多人做施食都会有类似梦境感应，另外还有很多其他感应网上搜一大堆，还有非常震撼的在网上，就不一一贴出来了，大家可以百度搜搜）希望大家都来施食，帮助那些可怜的饿鬼，万事开头难，不熟悉的做多几次就熟悉了。大家都来尝试一下吧。（施食梦见吃饭是常见的）

施食的感应和心得

作者：飞天舞

以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。

我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的。餐前施食。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中（简易版）的方法，随时随地的做。

第一次做完，感觉特别明显，马上就觉得，一下子变的精神饱满，神清气爽的，心情一下子特别愉快。真没想到，施食的效果这么大。以后就天天做。但做了些日子，发现有时候做完了，有点不舒服的感觉，但并不严重。也曾想过就此罢手，但想到，这么简单就可以大利益鬼道众生，承受这点也没什么，便没有停。也求过地藏菩萨，让我施食不再有不舒服。过段时间，不知不觉就没事了。我想，这大概是个身体调整的过程吧！

现在每天可以做10多次，20几次，真的感觉非常受益。不但变得精力充沛，心情愉快，而且，感觉心地也变得清净了，贪欲，淫欲，嗔恚自然而然的少了。现在想发脾气都发不起来，气刚一起来，就消失了，不知道哪去了。真是不可思议。

下面说几个小感应：

1，我本来有胃病，以前暴饮暴食，把围撑坏了。施食才几个礼拜，不知不觉，胃病竟然好了。

2，有一次，去个佛友家，在他家阳台上做了一次施食。念完后把食物倒到外面去那种。谁知道，第而天，他告诉我，他本来拉肚，可是当天晚上拉肚就好了。他也奇怪呢，怎么突然就好了呢？后来一想，可能是我做施食的缘故，不然也找不到什么别的原因啊！施食太神奇了。

3，施食个把月后，一次见到一个佛友，她一见面就对我说：“你怎么突然变漂亮了呢？是不做塔做的？”我说：“以前画了那么多佛像，样子也没什么变化，做塔应该不会吧！”后来一想，啊！是因为施食，因为经上写的很清楚，施食的一个利益，就是“现身色力美感”。过段时间，我又见到她，又打趣地问：“怎么样？又变漂亮没？”她说：“恩，感觉张开了。”呵呵，施食的功德真是真实不虚啊！所以，那些女师兄们，想要变漂亮，不用抹化装品，多做些施食就好了。

４，　有位师兄，跟我谈他施食的感受，说，施食后，有一天晚上，祈祷佛菩萨给他在梦境中，开释施食的效果．结果当天晚上，梦到一个女人，让他躺下，从他心里夹出很多毒蛇，据她说，这些是最毒的．还梦见家里的佛堂变大了，还多了几尊佛像．我理解，这个梦当然是菩萨给他表法的：＂从心里夹出毒蛇＂，应该是表示，施食可以出去他心中的贪嗔痴三毒烦恼，很多毒蛇，当然是从贪嗔痴中演化出来的其他的烦恼了．这点我是深有体会的，我自身施食后，心就清净多了．＂佛堂变大了＂，应该表示他修行的功德大增．＂多了几尊佛＂，大概是说，施食后，护持他的佛菩萨更多了．

以上那都是些小利益，其实，施食真正的功德利益，太多太多了，大过这些百千万亿倍。佛在经上说：“
施食的人，一切诸佛，都伸出手来，为他摩顶。一切菩萨，所苦爱护。一切贤圣，都把他看做是自己的孩子。诸天龙神，随时侍卫在他身边，保护着他。

他的功德，与弥勒菩萨一样。不觉不知之中，自然得到阿耨多罗三藐三菩提。

这个持咒的人，在弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，在这个贤劫中次第成佛的话，我就是在欺诳众生，成道已来，所说的经法，一无是处。

后世的人们，听到这个咒以后，深心信解，此人转身就能得到转轮王位。百千万劫，常摄梵福。遇到佛出世，能作无量供养，修行梵行，远到一切神通之岸。所受的身体坚固，寿命长远。身体金色，以三十二种大丈夫相而自庄严。得梵音声，一切世间威德自在。

此陀罗尼即使只是赞诵书写，就能超越世间六十亿劫的微细生死。何况如法修行，从不时间断呢。”

有些师兄说，施食必须天天做，落下就容易出事。很奇怪他为什么有这个说法。我有个佛友，以前天天做施食，现在不做了，一切也都很好啊！

还有人说，施食后感觉周围总有人跟着，其实，这都是自己在疑神疑鬼。经上写的很清楚，吃完的鬼道众生，都生到天上，去享受尊胜快乐去了，老跟着你干什么！呵呵，施食，施完了就完了，别老去胡思乱想就没事了。

我现在天天做，多的时候，一天能做20多次。坚持了有2个多月了。每天放生完，在回家的路上，就在树林里，走几步，施一次。现在每天，精力充沛，心情特别好，一天也没什么特别的事情，心情就感觉很好。偶尔有点小病，吃药不吃药，几天就过去了。而且，很奇怪的，感觉自己气质上的变化都很大。人变的很自信，说话做事，都变的很得体，应付什么事情，有种游刃有余的感觉。真实奇妙。
现在真的是尝到学佛的甜头了，看来，学佛并不单单是理论上的，她确实可以实实在在的改变你的生活，改变你自身。施食的功德，真实不虚。

想学习施食的师兄，请参阅《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。如果看佛经吃力的话，可看白话解版。

有老居士帮忙，施食越来越上路了！饿鬼竟然遍满天空！

作者：竹贤居士

学佛多年，对施食这样的普施法，也算得上深心信受的。我在家做施食时，多是用乳粥、饼干等等，一杯水、一撮米的做法反而不多，总觉得施众生得尽量用好的东西，都是未来佛嘛。可能是在下的个性偏于理性的缘故，从无感应、亦无不适，更无梦兆，每次做完，会觉得心地稍稍清凉，仅此而已，但不影响我施食的信心。现在回想起来，初做施食时做得不如法的地方，多是偶尔心地不够清静的时候，令功德不能圆满。

我这里的同修是经常放生的，在佛菩萨诞辰成道日，常组织大放生，每次都有三四十人参与。在今年三月份的一次放生活动，见一位老同修，在放生现场总是欢欢喜喜的，当时并不在意。一位同修为我作简单的介绍说：这位老居士归依有十年了，常念“南无观世音菩萨”，从小就有神通。我听完笑笑，并不在意，共修放生、大家都高兴嘛，不稀奇。放生结束后还顺道送她回家，相互说了几客套话，未深入交谈。

几天后的一个晚上，一位姓杨的居士来电话了，说这位老居士在他家，有空就过来聊聊天，说顺便帮我看看施食时是什么样的情形。杨居士知道我常做施食的。我应邀前往，聊了一会儿，就在他家做了一次施食，在佛堂里做完仪规，再出去门口撒甘露水和米。做完了，老居士说：招来的众生不多，都是极饿的，变出的食物不多，都没吃饱呢......。

我听了很惊奇，心想：我做的施法应该是如法的，也做了好几个月了，而且看了不少的相关文章，这样的情形不能令我满意，不知是哪里出问题了？！没办法，我又没神通，只能听她说了。三人又聊了一个多小时，老居士说要回家了，我就说：我送你吧，差不多也顺路。与杨居士告别、上车后，我对她说：还不算太晚，不如我们再去找个僻静的地方再施一次？老居士说：“好啊！”于是我俩就商定去一个大市场旁边再做一次，这地方看起来不干净，很阴暗。我拿出水和米站在路边招请、念咒......依次洒甘露水和米......回向。一做完她就说：“哗，太多了，饿鬼遍满天空了，都是从很远的地方来的，样子很凶，全都是饿极的，佛菩萨带着来的，洒出去的水和米变化出非常多的水和饭，众生们都抢着吃，......都吃饱了，佛菩萨又带他们走了，以前我从没见过这样的事，看到众生吃饱了，心中很欢喜。”

我俩在路边再聊了一会儿，就送她回家了。我回家后思量对照这两次施食的情形：杨居士家在路边，人来车往，很吵的，在佛堂时招请念咒时，旁边开着电视，声音不小，对我有干扰了，所以做得不好。第二次施食的地方僻静，没干扰，就做得好，看来我还得注意点，做施食时一定要保持清静心，这样才能圆满地利益众生。

这一次之后，我们就熟悉了。这位老居士姓雪，已有77岁，人还很健康，天性乐观，不认字，经教方面知识的基本不懂。她说从六岁懂事之后就有神通。我猜想这可能是生与俱来的，人对六岁以前的事通常是不会有什么印象的。她说：“因为能看到鬼神，而且是一天到晚都能看到，鬼道的恐怖惨状，令其害怕，有时夜路也不大敢走，远远看见饿鬼、恶神聚众于街区、村落、路边，心生惊怖，得绕道走，不敢近前。饿鬼罪孽深重，烦恼苦痛无量，饥渴难忍，常于街区、村落、路边恼乱人.......”她说在法会共修，焰口超度时也能看到佛菩萨显现，闪耀着金黄色的光，很好看。雪居士平时极少跟别人说这些事情，与相熟的同修来往，会偶尔提及。从小到老，从不烧香供神鬼，归依后，才偶尔烧香供养佛菩萨。

自此之后，雪居士一有空就会打电话来问什么时候去施食、放生，所以碰上俩人晚上都有空的时候，就一起去做施食。一般都会选在僻静的地方做。有时候，刚到那地方，还没开始做，雪居士就说已有一大群的饿鬼在等着了。开始念祈请文时，佛菩萨、龙天、护法、善神即时显现于空中，邻近和远方的众生开始不断前来。

当一念招请咒的时候，十方六道罪苦饿鬼、鬼怪等即时遍满虚空！依次诵咒洒甘露水和施食物（饼干、米、乳粥等），众生们急不可耐地冲上来争食，净水和施食品承咒语的威神，加上自己的观想：甘露水和施物化无量无边、遍满虚空。无量的饿鬼众生拿着容器承接或直接饮甘露，一撮米撒出去就变成米饭了，受施的众生皆能得食。米饭也会变现于地上，众生吃了一层、又长出一层，到最后总有一点剩余的。

雪居士说：“饿鬼众生很喜欢吃饼干，吃过了就说‘好香’！吃完了会说作躬说谢谢，这一类的众生较良善的。有时候前来受施的众生只是吃完就走，没说感谢的，这类的多是饿极的，样子也凶恶。”雪居士想教饿鬼们念佛，大多数都会说：“都饿成这样了，哪有空念呢......。”只有少数的会随顺教导，跟着她念佛。

有一次，我俩在路边做了一次施食，饿鬼们领受法施后都满意而去了。做完后，雪居士说：“还早呢，到我女儿家坐坐吧，不远。”......到了那里，她说：“这里还有好多饿鬼呢，都是这村子附近的。”于是又做了一次施食，招来的众生比方才的还多，两处相距不过500米，我大为惊异：“他方世界的、那么远的都能来，为什么这么近的来不了”。又问雪居士，她说也搞不清是怎回事。这是我做施食以来唯一感到困惑不解的。或许是自己的能力问题，或许是众生的业力使然。末能想出个所以然来。

有一次我问她为什么如此喜欢做施食和放生？她说：“每次看见这么多众生的得到温饱，得到佛菩萨的慈悲加护，心中充满喜悦。若是几天没做施食，总是心痒痒的，总想去做。”我尝试教她做施食，因为她有神通，会比我做得更好，无奈，连变食咒都记不全，我只好作罢。每次施食她都是在旁边念“南无观世音菩萨”回向给受施的众生，功德不小！做完后我多会问些细节上的事，根据她所说的具体情形，自己不断地作小改进和调整，做得更圆满。我亦教她做回向：

以此功德、回向十法界，回向西方极乐世界，回向历劫亲恩眷属，怨亲债主，回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。

雪居士说：“一般民间的附身通灵者，作法招遣鬼神，所设的供物、饮食，饿鬼众生一般是不能吃到的，只能看着供物干焦急、苦恼难耐，但人们供给祖先眷属饮食则能吃得到。”她有时看见饿鬼太可怜，会拿些米或饭，念几句“南无观世音菩萨”、再施给饿鬼，这样也能吃到，但远不如慈悲施食法这样圆满。相比之下，佛菩萨的慈悲施食真是无比殊胜！

我在家做施食，多在凌晨以后，这时候也比较清静。开始念祈请文时，清风从四周吹来、环绕自身，我自己知道，饿鬼众生来了。念招请咒时，感觉又会强点，应该是众生遍满虚空的时候了，偶尔会稍打冷战，但不会害怕。雪居士的所见所言，使我真切体会到，起心动念在法界上皆有显现，并非虚言，亦能体会到诸佛菩萨救度众生的无量慈悲和善巧方便。在日常生活中的所行所想，就不敢轻率鲁莽了。这是做施食的收获之一。想着饿鬼众生的剧毒苦楚、辗转恶途，难有解脱出离之日，不敢懈怠，每天都认真地施食一次。只不过花上几分钟的时间，就能广利众生，何乐不为！

评：关于神通，并不能做为什么重要依据，一切得依据经典才如法，毕竟神通也有真有假，这也是神通容易遭惹非议的原因，但以上佛友所说，笔者认为应该真实，亦可增长大家信心，是故可以作为参考。

下面笔者讲讲施食的程序：

笔者认为应该按照经典最如法，不应该在经典提及的咒语前后又加上一堆堆大大小小的各种咒语，因为越弄越繁琐，会让施者感觉疲惫，当然适当的加上一两个有用的咒语是可以的，但不要加了十个八个乃至十几个的，这让初学者念诵起来真心感觉累！下面依据经典讲讲施食仪轨。

简易施食法仪轨：

【第一步】

经云：佛告诉阿难。如果善男子善女人。要求长寿或者福德增荣，此法速能满足这些愿望，每次在晨朝（早上）或者一切任何时候，都无障碍（没问题），取一净器（铜器或者杯子）装满净水，放少许饭或者面或者诸饼食等，以右手加器（左手持器，右手合掌靠着器具旁边加持）。诵前陀罗尼（变食真言）满七遍（多念几遍也无所谓，念的时候可以观想大地都是馒头面条等等各种好吃的食物）

变食真言： 那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽。

梵音读法：拿摩 萨哇.达踏嘎达.嗡.哇卢gi·dei，嗡.三拔ra，三拔ra，轰。

【第二步】

然后称四如来名号。拿摩多宝如来,南摩妙色身如来，拿摩广博身如来，拿摩离怖畏如来。（一遍或者三遍皆可）

【第三步】

既称四如来名号加持已。弹指七遍（中指与拇指相搓而发出响声，实在不会就双手拍七下）。拿装了食物的食器在净地上（比较干净的地方，不能是垃圾堆就行，有点灰尘的水泥地也可以，没有关系）。展臂泻之。（右手伸出去用力洒之，到此完毕）

四如来名号的功德作用：

由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。令饿鬼福德圆满。

由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。令饿鬼色相具足。
　　
由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。令饿鬼所施之食恣意充饱。

由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。

经云：若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

面粥三器施食法、食物施天仙法、食物供佛法，在开头已说了仪轨，此处仅谈简易仪轨，有些注意事项得先和大家说一下。

注意事项：

建议初学者不要一上来就召请，因为祖师的论述中有记载，古代出家法师有些在召请了饿鬼的情况下，念诵变食真言加持食物时候打妄想，想到衣服就变现出很多毛料导致饿鬼吃不到，还有一些在变食过程想到钥匙就导致变现出很多铁片砸到饿鬼，如此而被鬼神警告。

还有一个佛友反馈说念诵破地狱真言和召请真言之后把自己的冤亲债主给召请过来了，（当晚梦见衣裳破烂的老婆婆说终于找到她了，然后进了她家，之后就被附体，后面念诵梵音楞严咒病情才得到缓解），虽然这是少见的个例，但我也是不得不说出来，让大家心里有底，否则若我只说好不谈坏，有人出事了恐怕要怪我了。

所以简易施食法和面粥三器施食法就不存在这些副作用，如开头所说，即使你观想念诵都不如法，食物也变现不到鬼神面前去，也没有鬼神会怪你，因为你压根就没召请人家过来，所以初学者先做这些简单的，还有供佛法和供天仙法初学者都能做，不会有任何副作用。复杂的召请施食法，仪轨和咒语在本文最末后，建议等觉得自己行了再做复杂的召请施食仪轨。

面粥三器施食法问答录：

如何才能准确变现出食物？

对着食物念咒七遍，前四遍可以手持食物慢慢举高在举下反复几次，以此让自己眼睛看着来吸引自己的注意力以避免打妄想，后面三遍闭眼观想食物遍满大地，念完七遍就止住，避免时间久了打妄想。（不召请的话，不管能不能变现出来食物都不会对鬼神或者本人有影响，前面已说，但实际上变现食物并非难事，专心念诵对着食物念诵七遍变食真言，一般人都能变现出来食物，因为咒力无边。）。

有时间固定吗？有人说做了以后就得天天做？

答：如果是复杂的召请施食法，可以和鬼神打招呼说自己是三天一施或者七天乃至半月半月一施，这样就可，天天施的就天天做，要休息了就和鬼神打招呼说暂时不施了（作意和鬼神沟通就行，他们有他心通）。如果是简易施食法和供天仙等法则没有这些规矩，随时随地，爱施不施都可，因为你不召请，没有鬼神等着要你施食，比较自由。

面粥三器材料如何製造?

答：装的器具以铜的最上，没有就其木质或者塑料也行。

食物可以是自已煮的面湯最上、或者全脂奶粉只加水、或者奶粉加水再加七粒米（以上也可）、或者只有米加水或加牛奶、或者饅頭碎塊加水或加牛奶、或者只有乾面絛加水或加牛奶、或者面包(吐司)加水或加牛奶，其中选一皆可，或者许多好吃的食物如饼干奶等等混合亦可。

面粥三器可以用招請法或簡易法?

答：加上也可以，如法。

面粥三器倒地上好还是放地上好？

答：二种都可以，主要念完施食咒就算出食了，二种施作過的人都有感應！

面粥三器, 三个碗或杯可不可以放在右手同时念咒?

答：每杯各念七遍才如法。

面粥三器的杯子我也用一次性杯子，每天换可以么？

答：可以。

面粥三器, 可否在家念完咒, 再将三个碗放在外面比较僻静的地方?

答：可以的。

每天必需放在同一个地方吗?

答：不是必须，可变换位置，附近都可。

只能为疾病而作?

答：此法虽然治病很厉害，但并非只是未治病才能做，施食功德一样的。

我和回向的人距离好几千公里，需要说出回向人的具体地址吗？

答：不需要，作意是回向哪个人并且说出来就行。

14天施完后可以隔几天几周再施，还是要连着接下去第2第3个14天呢？14天施完后可以隔几天几周再施算完成一個療程？

答：随意，没有固定说必须接连不断，可以休息一下，有心情了再作。

说过这是为某人所做并祈愿后，还需要回向同样的某人、同样的愿望吗？

答：不是必须，但可以。

做面粥的水需要烧开才可以？还是直接用水管中的水就可以？

答：都可以。

郊区的公园和空地(连在一处,面积很大)能算旷野吗?我只能白天去做,放在墙阴下,有影响吗？

答：旷野主要是人少的地方（鬼神比较多），在郊区的公园和空地施作也行，有作勝於無作。

面粥三器的材料？

答：施食是用三个杯子,铜器最上，没有就别的也行，食物可以是单独水加大米（七粒或者以上），也可以是牛奶加面包或者大米，或者饼干加上，或者全部混合，皆可。

具体如何操作治病？操作几天为一疗程？

答：至曠地（空地或者找个人少的地方，实在有人的地方也不影响）,每杯念七遍施食咒放在地上,別的都不必念（念了也无妨，加念四如来名号加持效果更佳）,並說明是為某某重大疾病而作。每天去更新施舍一次,14天为一疗程,乃至多可以是几个14天，累了可随时停下。

问：加上放水的杯子共4个杯子吗?

答：放食物只有三杯子而已。


放于旷地的时间：白天和晚上都可以吗？

答：都可以。

每天去把里面旧的倒掉，再放上新的吗？

答：是。

放在公园草丛里等不易被人发现的地方可以吗？

答：是。

14天完了以后换几个新杯子，还是每次换一个？

答：以前的杯子即可。

别人看到后给破坏掉，再重新放吗？是不碍事吧？

答：不妨碍事，他破坏之前，鬼神早吃完了。

放食物用一次性纸杯可以吗？

答：可以

3个杯子里放的食物是相同的吗？

答：可以相同，也可以不同。

面条是生的还是熟的？

答：都可。

加上放水的杯子共4个杯子吗？

答：是水加在三杯食物內，等于食物泡水,所以不須再一杯水。

只在每天放食物的时候念七遍变食真言，其它时间不用念吗？

答：嗯，也可以加念四如来名号，效果更佳。

做这个以后，还可不可以再做其它的施食了？

答：可以，一件功德归一件，不影响。

每天去把里面旧的倒掉，再放上新的吗？

答：對。

每天去说一次为了父亲的病吗？

答：對。



每天回向吗？

答：嗯，每次做完回向一次 。

怎样回向？

答：以此功德求愿除去某人的重病。

念咒是梵音好还是国语好？

答：梵音和国语都可以，如果不了解二者有何区别，可见我发表过的“修持梵音咒语解疑”一文。

复杂的召请施食仪轨（依照施饿鬼甘露味经）：

经云：若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：

1.“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”

（语毕，面向日出的东方，即诵普召请真言七遍。）

2. 普召请真言 (七遍)

南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li　伽qie 哩li哆duo哩li　怛da哆ta哦ye哆duo 耶ye

梵音：拿摩.部部dei瑞.嘎瑞达瑞.达踏嘎达呀

行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」

3. 开咽喉真言（七遍）

唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duō哩lī　怛da哆ta哦ye哆duo耶ye

梵音：嗡.部部dei瑞.嘎达瑞.达踏嘎达呀

诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。（可加念四如来名号一遍）

4. 甘露水真言（七遍）

南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye， 怛da 他ta 哦ye哆duo耶ye，怛da侄zhi他ta ，唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu ，钵bo啰la苏sū噜lu，钵bo 啰la苏su 噜lu ，娑suo 婆po 诃he

梵音：拿摩苏鲁巴呀.打他嘎达呀.达底呀他.嗡.苏鲁苏鲁.巴ra苏鲁.巴ra苏鲁.刷哈

左手持器，右手直立压器具边上念诵。

装满水一杯或者一桶皆行，只能水，这是甘露水制作法，不能夹杂食物。诵咒加持并观想，无量甘露美味饮料液体类（可以想象成牛奶，可乐等等）遍满了整个虚空。观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。

5. 变食真言 （七遍）

南nan 无mo 萨sa缚wa怛da他ta哦ye哆duo缚wa噜lu枳zhi帝di唵ong 三san 跋ba 啰la　三san 跋ba 啰la　吽hong（七遍）

梵音读法：拿摩 萨哇.达踏嘎达.嗡.哇卢gi·dei，嗡.三拔ra，三拔ra，轰。

左手拿器皿盛乳饭或者饼干，右手合掌加持器皿，观想食物充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。

5.念诵阿弥陀佛圣号一会，观想他们被阿弥陀佛接引去佛国，在念诵遣送咒七遍（笔者按照其它经典加之）：

----唵 嚩 日 啰 穆 乞 叉 穆（7遍）。

ōng wá zi là mù qǐ chā mù

念诵此咒可遣送饿鬼去善道。

回向偈：

愿以此功德，普及于群生， 施者与受者，皆共成佛道。

心中盛开莲花

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